Cibo Non bombe: Intervista a Keith Mchenry

Keith McHenry, co-fondatore di Food Not Bombs , ha una visione: il concetto di "food not bombs" cambia le persone, il servizio unisce le persone e la generosità del pensiero trasforma i cuori in pace. Negli ultimi 35 anni, ha collaborato con altri per recuperare cibo in eccesso, prepararlo e servirlo gratuitamente nei parchi, durante le proteste e durante le operazioni di soccorso in caso di calamità. Durante questi pasti, i volontari distribuiscono materiale informativo, condividono storie e partecipano a conversazioni che incoraggiano le persone a partecipare, a entrare in contatto e a diventare parte di una società post-capitalista emergente.

Food Not Bombs è un gruppo di collettivi, sciolto e interamente composto da volontari, che serve pasti vegani e vegetariani gratuiti a senzatetto e affamati come forma di protesta contro la guerra e la povertà. Il loro primo pasto fu servito nel 1981 davanti alla Federal Reserve Bank di Boston per protestare contro il capitalismo e gli investimenti nell'industria nucleare. Da allora, il movimento è cresciuto fino a diventare globale, con oltre 1.000 sezioni in 60 paesi. Ogni sezione è autonoma, ma tutte condividono tre principi fondamentali: i pasti sono sempre vegani o vegetariani e gratuiti per tutti, senza restrizioni: ricchi/poveri, sballati/sobri; ogni sezione è indipendente e autonoma e prende decisioni tramite il processo del consenso; non sono un ente di beneficenza, ma persone dedite all'azione diretta non violenta per cambiare la società.

Keith McHenry è l'attore e attivista di Food Not Bombs. È stato uno degli otto co-fondatori di Food Not Bombs in Massachusetts e co-fondatore della seconda sezione di Food Not Bombs a San Francisco. Nonostante sia stato arrestato più di 100 volte per aver servito cibo ai senzatetto e abbia poi rischiato l'ergastolo, ha continuato ad ampliare la sua fede in un modello alternativo a un sistema di governo capitalista e sfruttatore. Nel 1995, ha co-fondato Indymedia, una rete editoriale globale aperta di collettivi di giornalisti, e San Francisco Liberation Radio. Nel 2012, ha avviato la Food Not Bombs Free Skool con la sua compagna, Abbi. Attualmente viaggia per il mondo, tenendo conferenze in college, librerie e bar e aiutando le sezioni locali di Food Not Bombs a preparare e condividere i pasti. La sua storia ispira la creazione di una società compassionevole e incoraggia a vivere in un modo orientato al servizio. Quella che segue è la trascrizione modificata di un'intervista di Awakin Call con Keith McHenry moderata da Aryae Coopersmith. Puoi leggere o ascoltare la versione completa dell'intervista qui.

Aryae Coopersmith: Grazie Keith per aver trovato il tempo per questa chiamata.

Keith McHenry: Grazie, è meraviglioso passeggiare per questo campus e stare in cerchio con tutti voi.

Aryae: Come ti sei ritrovato proprio in questo campus oggi?

Keith: Sono in tournée dal 1994. Stavo parlando alla National Animal Conference di Los Angeles e ho incontrato gli organizzatori di uno stand qui al Veg Fest, che mi hanno invitato a parlare. Quindi, quando si trasmette amore, la fortuna è infinita. Si finisce per andare dappertutto e fare ogni sorta di cose che non ci si aspetterebbe mai.

A.: Quanto viaggi?

K.: Trascorro settembre, ottobre e novembre viaggiando per scuole e università in Nord America e poi a dicembre vado al sud. A gennaio/febbraio tengo conferenze in Messico o Indonesia, nelle Filippine, a volte in Europa e in Africa. Fortunatamente ho potuto viaggiare per il mondo; a volte passo del tempo a Nairobi o in Kenya. Tutti vogliono sapere se ho visto gli splendidi elefanti e la fauna selvatica, ma a quanto pare ho visto queste persone e questi bambini straordinari, così felici solo perché avevano abbastanza da mangiare e potevano partecipare ai workshop che organizzavamo. Questo è ciò che vedo quando visito luoghi come l'Islanda, dove sono stato subito dopo la rivoluzione, passando dalle baraccopoli di Nairobi o dalle zone più difficili della Nigeria. È stato davvero magico vedere come i membri di Food Not Bombs svolgano il loro lavoro basandosi su tre principi fondamentali: il cibo è sempre vegano o vegetariano, non c'è un leader o un quartier generale, ogni gruppo è autonomo e prende decisioni tramite il processo di consenso, in modo da includere non solo tutti coloro che nella comunità desiderano aiutare, ma anche invitare chi potrebbe aver bisogno di cibo a partecipare alla guida della sezione locale; e infine, non siamo un'organizzazione benefica, ma ci dedichiamo all'azione diretta non violenta per cambiare la società, affinché nessuno debba vivere per strada, soffrire la fame o affrontare le devastazioni della distrazione ambientale o della guerra. Questo ci distingue, ad esempio, dall'Esercito della Salvezza, con cui in America molti tendono a paragonarci. In realtà, non è così.

R.: Quando hai detto: "Non siamo un ente di beneficenza, siamo una comunità non violenta che agisce direttamente", qual è la differenza tra un ente di beneficenza e Food Not Bombs?

K.: Beh, la distinzione è che le persone che mangiano con noi siamo noi. Non siamo separati dalle persone che vengono a mangiare. Questa è una distinzione importante, e l'altra è che non abbiamo la prospettiva che i poveri saranno sempre con noi e che è colpa loro se sono poveri e noi siamo superiori a loro. Partiamo dalla prospettiva che possiamo cambiare la società e che nessuno ha bisogno di qualcosa. È qui che entra in gioco il termine che uso spesso, "società post-capitalista", perché non c'è equilibrio in una società in cui si deve sempre accelerare il processo, aumentare l'uso delle risorse, i sistemi economici e politici lineari in cui esiste gran parte del mondo. In realtà, la Terra è un sistema ecologico chiuso e finito ed è molto sensato che viviamo in armonia gli uni con gli altri, con la Terra e con il nostro senso spirituale. Questo è ciò che ci sosterrà nelle prossime generazioni. Lo si può vedere con i Water Protectors nel North Dakota. È un vero e proprio scontro di culture. Le persone cercano di vivere in armonia con l'ambiente e di proteggere l'acqua, e allo stesso tempo cercano di aumentare il loro potere e i loro profitti, e stanno conducendo un attacco militare contro i nativi sulle loro terre. Stanno davvero usando molta violenza contro persone pacifiche.

A.: Hai detto di credere ancora che lo spirito umano sia in una fase di trasformazione globale. Perché ora e non in un altro momento?

K.: Ero un grande sostenitore della teoria della centesima scimmia, molto popolare nel movimento antinucleare negli anni '70 e '80. A un certo punto, quella centesima scimmia iniziò a lavare il cibo nel fiume. Tutte le altre fecero lo stesso, anche quelle che non si trovavano nelle vicinanze. Era semplicemente una coscienza che viaggiava per il mondo. Credo che questo tipo di cose stia accadendo anche oggi. Parte di questo è guidata da tecnologie come Internet. Quella tecnologia, che da un lato è molto distruttiva (ad esempio, molti schiavi in ​​Congo devono estrarre i minerali per rendere possibili questi telefoni cellulari), e c'è stata un'enorme quantità di energia utilizzata per creare il www, ma ci ha collegato. Quindi questa è una cosa insolita e positiva. Anche se devo dire che l'idea della centesima scimmia si è diffusa prima del www. Quindi c'era già una coscienza che si stava formando tra le persone.

Quando la gente ci vide arrestati nel 1988, ne sentì parlare sui giornali e tramite passaparola, e si indignò così tanto che diede vita alla propria iniziativa Food Not Bombs. Prima ancora che esistesse una pubblicazione su come avviare un'iniziativa, capirono come fare. Ma ora è così ovvio a molti che i sistemi non funzionano da nessuna parte: i sistemi di potere, ad esempio, il sistema elettorale negli Stati Uniti, che sembra una farsa sempre più grande man mano che ci avviciniamo alle elezioni, o la crisi del cambiamento climatico, con tutti questi enormi eventi meteorologici in tutto il mondo, o la crisi dei pignoramenti immobiliari. Tutte queste diverse situazioni continuano a contribuire a una maggiore consapevolezza che dobbiamo davvero lavorare insieme e dobbiamo fermare la guerra, fermare la distruzione ambientale. Molte persone lo vedono. Un esempio della trasformazione è quando Food Not Bombs è nata negli anni '80: la maggior parte delle persone pensava che fossimo vegani e indiani. Non ne avevano idea. Non avevano mai sentito parlare di persone come noi che condividevano cibo gratis, ma ora la gente capisce.

Ora sono al Veggie Fest ed è pieno. Ci sono centinaia di persone. Queste cose succedono in tutto il mondo. È un lavoro lento, lento, ma con Food Not Bombs stiamo cercando di collegare l'idea che la pace debba essere per la pace con le altre specie e con la Terra. Non possiamo essere contro la guerra e mangiare carne. Non possiamo essere contro la guerra e sostenere l'estrazione del carbone.

A.: Sembra che nella tua visione ci sia una sorta di disgregazione dell'ordine attuale e del sistema capitalista globale. Questa disgregazione sta avvenendo di pari passo con l'emergere di una nuova consapevolezza, di un nuovo modo di relazionarsi. È corretto?

K.: Sì, credo che stia succedendo proprio questo. Persone in tutto il mondo, c'è un'unione di tutte queste cose. Siamo davvero entusiasti di questo. C'è una combinazione tra il fatto che si tratti di un evento mondiale semplicemente straordinario e questo sentimento personale che si prova quando si esce e si condivide il cibo per strada. Per me è come festeggiare. So che a Santa Cruz, una delle mie basi, e in entrambi i posti, quando partecipo ai pasti, è come una grande festa. Tutte queste persone sono là fuori a godersi il cibo, a vedere l'abbondanza e a parlare di cosa possiamo fare per cambiare la società. È incredibile, l'energia che si respira. Molte persone vivono in sacchi a pelo in un portone e cercano solo di andare dal punto A al punto B senza essere molestate dalla polizia. Eppure, allo stesso tempo, anche loro si uniscono a questa visione di rendere il mondo un posto migliore. È davvero magico.

Quindi, c'è la parte personale che so essere vera per molti partecipanti a Food Not Bombs. È per questo che lo fanno, perché è semplicemente fantastico. La loro esperienza personale, la prima volta che sono usciti con il cibo e lo hanno condiviso, e hanno visto cosa fa davvero un messaggio di abbondanza: dà un senso di speranza. Quando ero giovane e mi occupavo di politica, organizzavamo grandi comizi ed era emozionante, magari con ottimi relatori e un po' di musica. C'era un legame davvero bello con tutti, ma ragazzi, se si aggiunge l'abbondanza di cibo vegano gratuito a tutto questo, è davvero stimolante.

R.: Stai dicendo che questo movimento, che coinvolge così tante persone nel realizzare dei cambiamenti nel mondo, lo sta davvero portando a livello personale, che quando qualcuno si presenta e si impegna in questa celebrazione del cibo e dell'abbondanza, è molto personale e che questa qualità personale cambia le persone?

K.: Sì, è vero. C'era un libro intitolato "Recipes for Disaster" e l'autore ci ha definito una porta d'accesso all'attivismo. La parte che ti tocca così profondamente è trovarsi in quell'ambiente, ti trasforma e diventa difficile tornare indietro. In generale, è un'esperienza molto positiva e quello che sento è che le persone sono semplicemente cambiate.

Tornando a come sono stato invitato a questo Veggie Fest: quando sono andato per la prima volta a una conferenza sui diritti degli animali, non ero molto legato a loro. Ero un attivista di base, ma mi hanno invitato a parlare. Ero vegano da anni e distribuivo cibo vegano cercando di incoraggiare le persone e influenzarle, usando libri come Diet for a Small Planet di Frances Moore Lappe e altri che scrivevano sulla lotta alla fame nel mondo, che parlavano tutti di questa come di una soluzione a base vegetale e anche di un'armonia con il mondo. Da bambino avevo sperimentato l'uccisione dei polli ed ero anche stato in stabilimenti di lavorazione dei tacchini, quindi avevo visto quanto fosse crudele la carne. Così mi sono presentato a questo evento e ho incontrato tutte queste persone che ammiravo, di cui avevo letto e che avevo visto in TV. Ero davvero emozionato, e questi erano i nonni dei diritti degli animali e del cibo vegano, e come mai ero lì? Mi hanno detto: "Beh, siamo passati per caso davanti al tuo tavolo" oppure "Ho ascoltato i Propaganda, la band punk, e hanno parlato di Food Not Bombs e sono rimasto davvero sbalordito". Non si sa mai che tipo di influenza può avere un piccolo progetto come questo.

A.: Ricordando i movimenti degli anni '60 che erano coinvolti nel movimento antinucleare, contro la guerra del Vietnam, per i diritti civili e così via. Una delle cose che è successo lì è che molti di noi erano motivati ​​dalla visione di un mondo migliore e dal coraggio di agire e fare qualcosa al riguardo. Ma ciò su cui molti di noi non erano molto forti era la conoscenza di sé stessi. Quindi sono successe molte cose inconsce, le donne venivano spesso trattate in modo di secondo piano. Le persone si sono lasciate coinvolgere dalle proprie idee e si sono messe sulla difensiva, guidate dall'ego. Le persone non lavoravano davvero su se stesse e questo ha causato ogni sorta di guai. Mi chiedo se nel movimento Food Not Bombs ci sia un modo, oltre a lavorare sul mondo, per cui le persone lavorino su se stesse?

K.: Beh, questo può accadere in molti modi diversi. Moltissimi giovani sono anarchici, quindi rifiutano la religione organizzata e cose del genere, ma all'interno di quella comunità di persone, lavorano su se stessi in altri modi. Ad esempio, cercano di rafforzarsi e di essere forti, quindi organizzano incontri e workshop contro gli "-ismi". Si impegnano molto su questo e sulla loro filosofia, poiché si basa sull'idea di essere compassionevoli. Nell'organizzazione Food Not Bombs, almeno, c'è un profondo sforzo per cercare di essere in sintonia a livello personale. Allo stesso tempo, ci sono anche molte persone di diversa estrazione spirituale che possono meditare. L'idea del "fai da te" nata da Food Not Bombs e da altri movimenti sociali ha fatto sì che le persone cerchino di migliorarsi, di trovare una sorta di equilibrio tra il loro mondo interiore e questo mondo del servizio. Il servizio stesso incoraggia questo processo quasi automaticamente, perché ci si trova lì fuori con queste persone. Si finisce per impegnarsi. Più a lungo svolgo il mio servizio in un posto, ad esempio nei miei 10 anni a SFO, più divento amico personale di persone che vivono per strada, dei loro demoni, dei loro sforzi per smettere di drogarsi o della loro lotta per ottenere un alloggio. Si finisce per creare un ambiente favorevole all'attivismo di Food Not Bombs che ti permette davvero di entrare in contatto con le cose. Molte volte le persone che mangiano con noi dicono: "Dio ti benedica". Anche se questo fa rabbrividire i giovani, le parole stesse, non si possono sentire anno dopo anno senza percepire che si crea una sorta di profondo legame con queste persone, che significa molto per loro. Credo che molte persone che magari rifiutano la religione tradizionale, lo sentano da chi vive per strada, viviamo in una cultura profondamente cristiana, e quello che succede è che si trascende. Molte persone cercano davvero una sorta di autenticità... lo sento dire spesso, alla gente piace Food Not Bombs perché è autentico. Sei là fuori con la gente che fa cose. Sento dire questo anche in altre culture non cristiane, ma i sentimenti delle persone sono simili.

A: Quello che stai dicendo è che la pratica del servizio diventa essa stessa una sorta di pratica?

K: Esatto. Penso che le persone costruiscano una filosofia non gerarchica e non sfruttatrice, ma c'è un cuore che le persone hanno come risultato di questo servizio.

R: Puoi raccontarci un aneddoto sui primi giorni in cui hai iniziato con Food not Bombs? E com'è stato?

K: Quando ho iniziato, ero uno studente d'arte alla Boston University. Avevo escogitato questa cosa fantastica: potevo lavorare la mattina in un negozio di alimenti biologici. Il negozio alla fine è diventato Whole Foods, ma originariamente si chiamava Bread and Circus. Quindi ho pensato che non fosse un bene che la gente non comprasse tutta la frutta e la verdura. Non volevo buttarla via, così mi ritrovavo con due o tre casse di lattuga appassita e mele dalle forme strane e cose del genere. Così ho iniziato a portarli ai progetti a pochi isolati di distanza. Dall'altra parte della strada c'erano questi terreni abbandonati dietro il MIT, dove avevano iniziato a costruire questi laboratori, uno dei quali era il Draper Lab, dove progettavano armi nucleari. Le persone a cui davo il cibo mi raccontavano come stavano progettando armi nucleari lì. Parlavano dell'edificio e di cosa stavano facendo. Mi è venuto in mente che c'erano queste persone che si lamentavano del riscaldamento o dell'impianto idraulico che non funzionavano, eppure c'era un nuovissimo edificio in vetro dall'altra parte della strada. Erano disperati e volevano tutto il mio cibo che nessuno avrebbe comprato ed erano così grati. Così mi è venuto in mente che avremmo dovuto avere cibo e non bombe, e da qui è nato il nome, oltre che da alcuni graffiti che stavo facendo fuori da un supermercato.

Quindi questo è un aspetto, ma un altro era che andavo alle proteste anti-nucleare nel New Hampshire. Andavo lì. Venivamo arrestati. Uno dei miei amici, Brian, è stato arrestato con l'accusa di aggressione grave, quindi abbiamo deciso di organizzare un comitato di difesa e una delle cose che volevamo fare era raccogliere fondi. Così facevamo vendite di dolci e abbiamo raccolto circa 4 o 5 dollari fuori dall'Unione Studentesca e ci dicevamo davvero, non riusciremo mai a mettere insieme un fondo per la difesa con questo. Avevo questo vecchio furgone, che usavo per aiutare la gente a traslocare. L'ho chiamato Smooth Move, e queste persone stavano sventolando un manifesto che diceva: "Non sarebbe una bellissima giornata quando le scuole hanno tutti i soldi e l'Aeronautica Militare deve organizzare una vendita di dolci per comprare una bomba?". Così ho preso quell'idea e siamo andati a prendere delle uniformi militari e abbiamo iniziato a dire alla gente che stavamo cercando di comprare una bomba, quindi per favore comprate i nostri biscotti.

L'ultima cosa che poi è diventata Food not Bombs, la parte del teatro di strada, è diventata davvero un incentivo per le persone a fare domande. Così abbiamo deciso di vestirci da barboni. Avevamo scoperto che la Bank of Boston finanziava la costruzione di centrali nucleari, quindi saremmo andati all'assemblea degli azionisti e avremmo mangiato una grande pentola di zuppa con la spesa che stavo recuperando. Siamo andati al rifugio e ho spiegato cosa stavamo facendo e la gente lì ha pensato che fosse fantastico, quindi tutte queste persone si sono presentate a pranzo. Forse 75 di loro, insieme agli imprenditori, agli azionisti e ai nostri amici, stavano mangiando fuori da questa assemblea degli azionisti. È stato così magico che abbiamo deciso di lasciare il lavoro e di fare semplicemente questo. I veri senzatetto hanno detto che a Boston non c'era cibo per la gente in quel periodo. Non c'erano più mense per i poveri.

A.: Ciò che mi colpisce è l'immaginario di alcune parti della storia, che riguarda la distribuzione iniqua delle risorse. L'esercito ottiene il grande edificio scintillante e ci sono persone con l'impianto idraulico che non funziona. Quindi stai creando uno spazio in cui tutti condividono le risorse. Un'altra cosa che mi colpisce davvero è quel senso di teatro di strada. Sembra che gran parte di ciò che hai iniziato riguardasse il teatro di strada.

K.: Siamo stati fortemente influenzati dal teatro. Avevamo molti amici che erano molto coinvolti nel Living Theatre di New York. Il Living Theatre aveva una filosofia davvero straordinaria, basata in parte sul fatto che il pubblico stesso che passava fosse parte del teatro. Non era chiaro chi fossero gli attori e chi no, da qui il nome Living Theatre. Altri gruppi che ci hanno influenzato sono stati Bread and Puppet, anch'essi influenzati dal Living Theatre, che esisteva già dagli anni '50. Avevamo un background teatrale e, come artista, ho vissuto questa esperienza visitando le gallerie d'arte, incoraggiato dal mio insegnante d'arte. Andavo a visitare queste gallerie e vedevo questi yuppie che ammiravano queste opere. Alcune non erano di grande qualità e parlavano di come il valore delle opere stesse aumentando e di come comprare opere d'arte fosse un ottimo investimento, cosa che mi fece rabbrividire. Più o meno nello stesso periodo ho sentito la dottoressa Helen Caldicott parlare di armi nucleari e ho pensato che era quello che dovevo fare anch'io. Avrei dovuto rendere pubblica la mia arte e parlare di qualcosa di significativo. Stavo già cercando di portare il punk dall'Inghilterra in America, quindi pensavo di creare un'intera cultura artistica e un movimento che esprimesse il mio modo di sentire.

A. Sul sito web di Food Not Bombs ci sono delle bellissime opere d'arte. Questa dev'essere una tua opera?

K. Sì, lo è.

R: Lavori in questo settore da 36 anni e hai visto molto. Qual è stata la tua più grande sfida personale in questo percorso?

K.: Come puoi immaginare, affrontare una pena dai 25 anni all'ergastolo è stato estremamente stressante e, prima di quello che è successo, la brutalità era in costante aumento. Quindi, qualcosa che mi ha colpito fisicamente ed emotivamente per un bel po' di tempo è stato il fatto che sono stato catturato dalla polizia e mi hanno portato al quartier generale. Mi strappavano i vestiti di dosso, mi sollevavano per braccia e gambe, mi strappavano tendini e legamenti e mi urlavano oscenità in una stanza buia. Qualcuno mi prendeva a calci sul fianco e in testa e mi chiudevano in una piccola gabbia appesa al soffitto, dove rimanevo dentro per tre giorni. Alla fine mi hanno rilasciato con solo i pantaloni, per le fredde e piovose strade di San Francisco alle 3 del mattino. Mi è successo tre volte. Col tempo ho scoperto che ero detenuto nella stanza 136 al primo piano, che era una stanza per gli interrogatori dell'Unità di Intelligence della Polizia di San Francisco, eppure non mi hanno mai fatto domande. Lo facevano solo per terrorizzarmi. Quando finalmente ho ottenuto il processo, è stato davvero stressante perché avrebbero portato la polizia antisommossa in aula. Non sembrava esserci la possibilità di un giusto processo. Avevo la sensazione di poter passare il resto della mia vita in prigione. E ovviamente, penso che per il resto della mia vita sarò incatenato con una tuta arancione, che la gente si dimenticherà di me e che vivrò per sempre in questo mondo orribile.

A.: È difficile immaginarlo nella San Francisco del 1995. Perché erano così estremisti? Perché rappresentavi una minaccia così grande per loro?

K.: Nel 1988, quando fummo arrestati per la prima volta il 15 agosto e poi durante il Giorno del Ringraziamento, diversi volontari tornarono dalle vacanze e un membro della Guardia Nazionale li vide indossare una spilla di Food Not Bombs con il pugno viola e la carota, e dissero: "Wow, abbiamo appena studiato quel gruppo a scuola di antiterrorismo. È il gruppo terroristico più irriducibile d'America". Poi ricevemmo indicazioni che Chevron, Bank of America, Lockheed Martin e altri erano preoccupati che l'aumento del numero di senzatetto e il fatto che Food Not Bombs si stesse diffondendo in diverse città rappresentassero una minaccia per i loro profitti e la gente pretendeva che i soldi fossero spesi per cibo, istruzione, sanità e cose del genere, e distolti dalle spese militari. Così ne sentimmo parlare. C'erano 14 rapporti redatti dalla Guardia Nazionale che affermavano che eravamo il gruppo terroristico più irriducibile degli Stati Uniti. Nel 2009, ero in tournée e ho tenuto un discorso a Princeton. Sono tornato in hotel, ho acceso C-SPAN e c'era una conferenza su chi fosse più pericoloso, chi condivideva cibo vegano per strada o Al Qaeda! Alla fine, la conclusione è stata che chi condivideva cibo vegano era amichevole, stimolante e le persone erano davvero attratte da quello che facevano. Di conseguenza, ci sarebbe stato un impatto economico, con un dirottamento di fondi dalle spese militari verso l'istruzione, l'assistenza sanitaria e altri servizi sociali, e quindi non avremmo avuto i mezzi finanziari per difendere il Paese dai nemici, il che ha reso i pasti vegani più minacciosi e pericolosi.

R: C'è una lezione personale particolare che hai imparato, che ti spinge ad andare avanti, a concentrarti, a perseguire l'obiettivo e a essere ottimista?

K.: Potrei continuare all'infinito, ma una delle cose più importanti è attenersi ai principi fondamentali della propria idea e ripeterli più e più volte per molto, molto tempo. Solo per la lezione di organizzazione politica e trasformazione globale. Questa è una cosa pratica che ho imparato. Per quanto riguarda il fatto che io continui a fare Food Not Bombs, ogni aspetto è così gratificante, le relazioni personali e la celebrazione del pasto. Questo è sufficiente a farti venire voglia di tornare e farlo perché vedi persone che hanno difficoltà a procurarsi il cibo o che non mangiano da quattro giorni e sono sconvolte dal fatto che otterranno tutto il cibo che desiderano e che non ci sono limiti. Questo tipo di cose ti spinge ad andare avanti a lungo. Solo la sfida di fare qualcosa senza risorse. Parte dell'idea di base era che volevamo un modello che potesse essere realizzato da chiunque, non importa quanto povero o ricco. Sarebbe stato senza limiti, questa sfida è stata interessante.

Ci sono anche alcune cose più profonde che mi aiutano ad andare avanti, una di queste è che sono cresciuto nei parchi nazionali. Mio nonno era un ranger del parco e un naturalista e mio padre era un naturalista e poi alla fine lo sono stato anch'io per un breve periodo, crescendo nella natura selvaggia con persone che si occupavano di storia naturale, antropologia e così via. Ho avuto queste incredibili esperienze trasformative. Due di queste, che sono al centro e che mi danno la carica, sono state: la prima è stata quando mio padre mi ha regalato Walden di Thoreau. Avevo appena imparato a leggere, quindi ho letto prima la parte breve sul perché si rifiutò di pagare le tasse per la guerra messicana. Questo mi ha davvero cambiato. Mi ha portato a leggere tutto ciò che ha ispirato o è stato ispirato da Walden. La seconda cosa è stata quando vivevo nel Grand Canyon, dall'asilo alla terza elementare, e mio nonno era un caro amico degli anziani di Old Oraibi, uno degli insediamenti più antichi del Nord America, e una volta all'anno facevano la danza del serpente e io andavo a vederla. Eravamo l'unica famiglia bianca che ci andava. Vedevo ciò che era accaduto per migliaia di anni su questa terra. L'energia di tutto ciò era davvero incredibile e mi colpì profondamente.

A.: Ci sono così tante cose che si intrecciano nella tua vita, che ti fanno andare avanti e sicuramente molto su cui riflettere. Come possiamo noi, nella più ampia comunità di ServiceSpace, supportare il tuo lavoro?

K: Ci sono alcune cose, ma siamo un gruppo di volontari, quindi inizia da lì. Se hai tempo per fare volontariato presso il tuo gruppo Food Not Bombs locale o per fondarne uno, sarebbe fantastico. Se non hai tempo, ma hai risorse, se sai come metterci in contatto con fonti di cibo che viene scartato, o donazioni di utensili da cucina o riso, potresti donare online. In questo momento sto cercando di raccogliere un po' di soldi per inviare questa radio a Standing Rock. Recentemente abbiamo svolto attività di soccorso in Indonesia per il ciclone, quindi puoi andare online e donare su www.foodnotbombs.net. Ma in realtà si tratta di uscire per strada con noi e aiutarci. I volontari sono fondamentali. Più volontari ci sono, più si diffonde la notizia. Altre cose, come l'accesso alla stampa gratuita, soprattutto se si tratta di carta riciclabile, che ci aiuta davvero, o l'accesso alle celle solari.

A.: Ciò che mi colpisce di più ascoltandoti parlare è che passa pochissimo tempo tra il momento in cui ti imbatti in una buona idea e il momento in cui la metti in pratica con entusiasmo e passione. È una cosa davvero rara, e il mondo sarebbe un posto migliore se tutti la mettessimo in pratica. Grazie mille per essere qui oggi!

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Per maggiore ispirazione, sintonizzatevi sulla chiamata Awakin di questo sabato con il facilitatore di Comunicazione Non Violenta Thom Bond. Confermate la vostra presenza e maggiori dettagli qui. http://www.awakin.org/calls/328/thom-bond/