Food Not Bombs: Isang Panayam Kay Keith Mchenry

Si Keith McHenry, co-founder ng Food Not Bombs , ay may pananaw: ang pagkain hindi bomba ay nagbabago ng mga tao, pinagsasama-sama ng serbisyo ang mga tao, at ang masaganang pag-iisip ay nagpapalit ng mga puso sa kapayapaan. Sa nakalipas na 35 taon, nakipagtulungan siya sa iba upang iligtas ang sobrang pagkain, ihanda ito, at ihain ito nang libre sa mga parke, sa mga protesta, at sa panahon ng mga pagsisikap sa pagtulong sa kalamidad. Sa mga pagkain na ito, ang mga boluntaryo ay namamahagi ng literatura, nagbabahagi ng mga kuwento at nakikibahagi sa mga pag-uusap na naghihikayat sa mga tao na makibahagi, kumonekta at maging bahagi ng isang umuusbong, post-kapitalistang lipunan.

Ang Food Not Bombs ay isang loose-knit, all-volunteer na grupo ng mga collective na naghahain ng libreng vegan at vegetarian na pagkain sa mga walang tirahan at nagugutom bilang protesta sa digmaan at kahirapan. Inihain nila ang kanilang unang pagkain noong 1981 sa labas ng Federal Reserve Bank sa Boston upang iprotesta ang kapitalismo at ang pamumuhunan sa industriya ng nukleyar. Mula noon, ito ay naging isang pandaigdigang kilusan na may higit sa 1,000 kabanata sa 60 bansa. Ang bawat kabanata ay nagsasarili, ngunit lahat ay nagbabahagi ng tatlong pangunahing nangungupahan: Ang mga pagkain ay palaging vegan o vegetarian at libre sa lahat nang walang paghihigpit-- mayaman/mahirap, binato/matino; ang bawat kabanata ay independyente at nagsasarili at gumagawa ng mga pagpapasya gamit ang proseso ng pinagkasunduan; sila ay hindi isang kawanggawa, ngunit ang mga taong nakatuon sa hindi marahas na direktang aksyon upang baguhin ang lipunan.

Si Keith McHenry ay isang aktor at aktibista sa likod ng Food Not Bombs. Isa siya sa walong co-founder ng Food Not Bombs sa Massachusetts at isang co-founder ng ikalawang kabanata ng Food Not Bombs sa San Francisco. Sa kabila ng pag-aresto sa mahigit 100 beses dahil sa paghahatid ng pagkain sa mga walang tirahan at pagkatapos ay nahaharap sa buhay sa bilangguan, nagpatuloy siya sa pagpapalawak ng kanyang paniniwala sa isang alternatibong modelo sa isang kapitalista, mapagsamantalang sistema ng gobyerno. Noong 1995, Siya ang nagtatag ng Indymedia, isang pandaigdigang open publishing network ng mga journalist collective at San Francisco Liberation Radio. Noong 2012, sinimulan niya ang Food Not Bombs Free Skool kasama ang kanyang partner na si Abbi. Kasalukuyan siyang naglalakbay sa mundo, nagsasalita sa mga kolehiyo, tindahan ng libro, at mga cafe habang tinutulungan ang mga lokal na kabanata ng Food Not Bombs na maghanda at magbahagi ng mga pagkain. Ang kanyang kuwento ay isa na nagbibigay-inspirasyon sa paglikha ng isang mahabaging lipunan at naghihikayat sa pamumuhay sa paraang nakatuon sa serbisyo. Ang sumusunod ay ang na-edit na transcript ng isang panayam ng Awakin Call kay Keith McHenry na pinangangasiwaan ni Aryae Coopersmith. Maaari mong basahin o pakinggan ang buong bersyon ng panayam dito.

Aryae Coopersmith: Salamat Keith sa paglalaan ng oras para sa tawag na ito.

Keith McHenry: Salamat, napakasarap maglibot sa campus na ito at makasama kayong lahat.

Aryae: Paano ka napunta sa partikular na campus ngayon?

Keith: I've been on tour since 1994. I was speaking at the National Animal Conference in LA and I met the organizers of a booth that was here at Veg Fest and they invited me to come speak. Kaya kapag pinalabas mo ang pag-ibig, walang katapusang nangyayari ang serendipity. Napupunta ka sa lahat ng dako at ginagawa ang lahat ng uri ng mga bagay na hindi mo inaasahan.

A.: Ilang paglalakbay ang ginagawa mo?

K.: Ginugugol ko ang Setyembre, Oktubre at Nobyembre sa paglalakbay sa mga paaralan at unibersidad sa North America at pagkatapos ay pupunta ako sa timog para sa Disyembre. Noong Enero/Pebrero ay nagsasalita ako sa Mexico o Indonesia, Pilipinas, minsan sa Europa at Africa. Sa kabutihang palad ay nakapaglakbay ako sa mundo; minsan gumugugol ako ng oras sa Nairobi o Kenya. Nais malaman ng lahat kung nakita ko ang mga magagandang elepante at wildlife, ngunit nakita ko ang mga kamangha-manghang mga tao at ang mga kamangha-manghang mga bata na napakasaya dahil lamang sila ay may sapat na pagkain at nakasali sila sa mga workshop na ginawa namin. Ito ang nakikita ko kapag bumisita ako mula sa mga slum sa Nairobi o ang pinaka-hardcore na bahagi ng Nigeria hanggang sa mga lugar tulad ng Iceland kung saan ako ay pagkatapos ng rebolusyon. Talagang kagila-gilalas na makita kung paano ginagawa ng mga taong Food Not Bombs ang kanilang trabaho batay sa tatlong pangunahing punong-guro: ang pagkain ay palaging vegan o vegetarian, na walang pinuno o HQ, na ang bawat grupo ay nagsasarili at gumagawa ng mga desisyon gamit ang proseso ng pinagkasunduan, upang isama hindi lamang ang lahat sa komunidad na gustong tumulong, ngunit upang mag-imbita ng mga taong maaaring mangailangan ng pagkain na lumahok sa paggabay sa lokal na kabanata; at sa wakas ay hindi tayo isang kawanggawa, ngunit tayo ay nakatuon sa hindi marahas na direktang pagkilos upang mabago ang lipunan kaya walang sinuman ang kailangang manirahan sa mga lansangan o magutom o harapin ang mga pinsala ng kaguluhan sa kapaligiran o digmaan. Itinatabi tayo nito, halimbawa, sa Salvation Army, na sa Amerika ay may posibilidad na ikumpara tayo ng maraming tao. Hindi naman talaga ganito.

A.: Noong sinabi mo, "Kami ay hindi isang kawanggawa, kami ay hindi marahas na direktang aksyon na komunidad," ano ang pagkakaiba sa pagitan ng isang kawanggawa at Food Not Bombs?

K.: Well, ang pagkakaiba ay ang mga tao na kumakain sa amin ay kami. Hindi tayo hiwalay sa mga taong pumupunta para kumain. This is one major distinction and the other is we don't have the perspective that the poor will always be with us and it's their fault that they're poor and we are above them. Kami ay nagmumula sa pananaw na maaari naming baguhin ang lipunan at walang sinuman ang kailangang umalis. Dito pumapasok ang terminong madalas kong gamitin, isang post-kapitalistang lipunan, dahil walang balanse sa isang lipunan kung saan kailangan mong dagdagan ang proseso, dagdagan ang paggamit ng mga mapagkukunan, mga linear na sistemang pang-ekonomiya at pampulitika kung saan naroroon ang karamihan sa mundo. Tunay na ang mundo ay isang limitadong saradong ekolohikal na sistema at ito ay may malaking kahulugan na tayo ay namumuhay nang naaayon sa isa't isa at sa lupa at sa ating sariling diwa ng espiritu. Ito ang hahatak sa atin sa mga susunod na henerasyon. Makikita mo iyon sa Water Protectors sa North Dakota. Ito ay isang salungatan ng mga kultura. Ang mga tao ay nagsisikap na mamuhay nang naaayon sa kapaligiran at protektahan ang tubig at sa parehong oras ang mga tao ay nagsisikap na pataasin ang kanilang kapangyarihan at ang kanilang mga kita at nagsasagawa ng pag-atake ng militar laban sa mga katutubong tao sa kanilang sariling lupain. Gumagamit talaga sila ng maraming karahasan laban sa mga mapayapang tao.

A.: Sabi mo naniniwala ka pa rin na ang espiritu ng tao ay nasa punto ng pandaigdigang pagbabago. Bakit ngayon kumpara sa ibang panahon?

K.: Ako ay isang malaking tagapagtaguyod ng ika-100 na teorya ng unggoy, na isang bagay na napakapopular sa kilusang anti-nuklear noong 1970s at 1980s. Sa ilang mga punto na ang ika-100 na unggoy ay nagsimulang maghugas ng pagkain nito sa ilog. Ganun din ang ginawa ng lahat ng iba, maging ang mga wala sa paligid. Isa lamang itong kamalayan na naglakbay sa mundo. Sa tingin ko mayroon tayong ganitong uri ng bagay na nangyayari ngayon. Bahagi nito ay hinihimok ng teknolohiya tulad ng Internet. Ang teknolohiyang iyon, na sa isang banda ay lubhang mapanira, halimbawa, maraming alipin sa Congo ang kailangang magmina ng mga mineral upang gawing posible ang mga cell phone na ito, at mayroong malaking halaga ng enerhiya na ginagamit upang lumikha ng www, ngunit ito ay nag-ugnay sa amin. Kaya ito ay isang hindi pangkaraniwang at positibong bagay. Kahit na kailangan kong sabihin na ang ika-100 ideya ng unggoy ay pinasikat bago ang www. Kaya nagkaroon na ng kamalayan sa pagitan ng mga tao.

Nang makita ng mga tao na inaresto kami noong 1988, narinig ng mga tao ang tungkol dito sa mga pahayagan at sa bibig at sa sobrang galit nila, nagsimula sila ng sarili nilang Food Not Bombs. Bago pa man magkaroon ng publikasyon tungkol sa kung paano sisimulan ang isang kabanata, naisip na lang nila kung paano ito gagawin. Ngunit ngayon ay napakalinaw sa maraming tao na ang mga sistema ay hindi gumagana kahit saan: ang mga sistema ng kapangyarihan halimbawa, ang sistema ng elektoral sa USA, kung saan lumilitaw na ito ay isang mas malaki at mas malaking komedya habang papalapit tayo sa halalan, o ang krisis sa pagbabago ng klima kung saan mayroon ka ng lahat ng napakalaking kaganapan sa panahon sa buong mundo, o ang krisis sa foreclosure ng pabahay. Ang lahat ng iba't ibang bagay na ito ay patuloy na bumubuo sa isang mas mataas na kamalayan na kailangan talaga nating magtulungan at kailangan nating ihinto ang digmaan, itigil ang pagkasira ng kapaligiran. Maraming tao ang nakakakita nito. Isang halimbawa ng pagbabago ay noong nagsimula ang Food Not Bombs noong 1980's inakala lang ng karamihan na tayo ay mga vegan at tayo ay mga Hindi. Wala silang ideya. Hindi pa nila narinig ang mga taong tulad namin na nagbabahagi ng libreng pagkain, ngunit ngayon ay naiintindihan na ng mga tao.

Nasa Veggie Fest ako ngayon at puno ito. Daan-daang tao ang naririto. Ang mga bagay na ito ay nangyayari sa buong mundo. Ito ay mabagal, mabagal na trabaho, ngunit sa Food Not Bombs, sinusubukan naming iugnay ang ideya na ang kapayapaan ay dapat para sa kapayapaan sa iba pang mga species at sa Earth. Hindi tayo basta basta laban sa digmaan at kumain ng karne. Hindi tayo maaaring laban sa digmaan at suportahan ang pagmimina ng karbon.

A.: Parang sa iyong pananaw ay may isang uri ng paghihiwalay sa kasalukuyang kaayusan at sa pandaigdigang sistemang kapitalista. Ang darating na bahagi ay nangyayari nang magkasabay sa paglitaw ng isang bagong kamalayan, isang bagong paraan ng pakikipag-ugnayan. tama ba yun?

K.: Oo, sa tingin ko may nangyayari. Ang mga tao sa buong mundo, mayroong pagsasama-sama ng lahat ng mga bagay na ito. Talagang nasasabik kami tungkol doon. Mayroong kumbinasyon na ito ay isang pandaigdigang pangyayari na kamangha-mangha at ang personal na bagay na ito na nangyayari kapag lumabas ka at nagbabahagi ng pagkain sa mga lansangan. Ito sa akin ay parang nagdiwang. Alam ko sa Santa Cruz, isa sa aking mga home base, at sa parehong mga lugar kapag ako ay nasa pagkain, ito ay tulad ng isang malaking pagdiriwang. Ang lahat ng mga taong ito ay nasa labas na tinatangkilik ang pagkain, nakakakita ng kasaganaan at nakikisali sa mga pag-uusap tungkol sa kung ano ang maaari nating gawin upang baguhin ang lipunan. Ito ay kapansin-pansin, ang enerhiya. Marami sa mga tao ang naninirahan sa mga sleeping bag sa isang pintuan at sinusubukan lamang na makapunta mula sa point A hanggang point B nang hindi hina-harass ng pulis. Gayunpaman, sa parehong oras, sila rin ay nakikiisa sa pananaw na ito na gawing mas magandang lugar ang mundo. Ito ay talagang nakapagtataka.

Kaya mayroon kang personal na alam kong totoo sa maraming tao ng Food Not Bombs. Ito ang dahilan kung bakit nila ito ginagawa, dahil ito ay napakaganda. Ang kanilang sariling karanasan sa unang pagkakataon na lumabas sila na may dalang pagkain at pinagsaluhan ang mga pagkain at nakita kung ano talaga ang nagagawa ng abundance message, nagbibigay ito ng pag-asa. Noong bata pa ako na gumagawa ng political organizing, magkakaroon tayo ng malaking rally at magiging exciting ito at maaaring mayroon kang magagaling na speaker, ilang musika. Nagkaroon ng isang tunay na magandang koneksyon sa lahat, ngunit boy, idinagdag mo ang kasaganaan ng libreng vegan na pagkain sa halo na iyon at ito ay talagang nakaka-inspire.

A.: Sinasabi mo ba na ang kilusang ito na kinasasangkutan ng napakaraming tao sa paggawa ng mga pagbabago sa mundo, na talagang ibinababa mo ito sa personal na antas, na kapag may nagpakita at nasangkot sa pagdiriwang na ito ng pagkain at kasaganaan na ito ay napakapersonal at ang personal na kalidad na iyon ay nagbabago sa mga tao?

K.: Oo nga. May isang libro na tinatawag na Recipes for Disaster at tinawag kami ng may-akda na isang gateway sa aktibismo. Ang bahaging labis na umaantig sa iyong puso ay ang mapunta sa kapaligirang iyon, binabago ka nito at nagiging mahirap na bumalik. Sa pangkalahatan, ito ay isang positibong karanasan at ang naririnig ko ay ang mga tao ay nagbabago lamang.

Bumalik sa kung paano ako naimbitahan sa Veggie Fest na ito: noong una akong pumunta sa isang kumperensya ng mga karapatan ng hayop ay hindi talaga ako konektado sa kanila. Isa akong grassroots activist, pero inanyayahan nila akong magsalita. Naging vegan ako sa lahat ng mga taon na ito at namimigay ng vegan na pagkain na sinusubukang hikayatin ang mga tao at impluwensyahan ang paggamit ng mga bagay tulad ng Diet for a Small Planet ni Frances Moore Lappe at iba pa na nagsusulat tungkol sa pagwawakas ng kagutuman sa mundo, na lahat ay nagsalita tungkol sa pagiging isang plant-based na solusyon at pagiging naaayon din sa mundo. Naranasan ko nang pumatay ng manok noong bata pa ako at nasa turkey processing plants din kaya nakita ko kung ano ang malupit na karne. Kaya nagpakita ako sa kaganapang ito at sa lahat ng mga taong ito na tinitingala ko, na nabasa ko at nakita ko sa TV. Talagang nasasabik ako at ito ang mga lolo ng mga karapatan ng hayop at pagkaing vegan at paano ako narito? Sabi nila, "Well, nagkataon na dumaan kami sa table mo" o "Nakinig ako sa Propaganda, ang Punk band, at pinag-usapan nila ang Food Not Bombs at talagang natanga ako." Hindi mo lang alam kung anong uri ng impluwensya ang maaaring magkaroon ng maliit na proyektong tulad nito.

A.: Paggunita sa mga kilusan noong 1960s na kasangkot sa anti-nuclear movement, laban sa Vietnam War, at Civil Rights at iba pa. Isa sa mga nangyari doon ay marami sa atin ang naudyukan ng mga pangitain ng isang mas mabuting mundo at ang lakas ng loob na kumilos at gumawa ng isang bagay tungkol dito. Ngunit kung ano ang marami sa atin ay hindi masyadong malakas ay ang kaalaman tungkol sa ating sarili. Kaya maraming walang malay na bagay ang nangyari, ang mga babae ay madalas na ginagamot sa pangalawang uri na paraan. Ang mga tao ay nasangkot sa kanilang sariling mga ideya at medyo defensive at ego na hinimok tungkol sa kanilang mga ideya. Ang mga tao ay talagang hindi gumagawa sa kanilang sarili at nagdulot iyon ng lahat ng uri ng kalokohan. Nagtataka ako sa kilusang Food Not Bombs, may paraan pa ba bukod sa pagtatrabaho sa mundo na ginagawa ng mga tao ang kanilang sarili?

K.: Buweno, maaaring mangyari iyon sa maraming iba't ibang paraan. Karamihan sa mga kabataan ay anarkista kaya tinatanggihan nila ang organisadong relihiyon at mga bagay na ganoon, ngunit sa loob ng komunidad ng mga tao, ginagawa nila ang kanilang sarili sa ibang mga paraan. Halimbawa, naghahanap sila ng empowerment at pagiging malakas para magkaroon sila ng mga pagpupulong at workshop laban sa "-isms." Sila ay talagang magsusumikap sa ito at sa kanilang pilosopiya dahil ito ay isang ideya ng pagiging mahabagin. Sa organisasyong Food Not Bombs man lang, mayroong isang tunay na malalim na pagsisikap na subukang maging sa pagkakahanay sa isang personal na paraan. Kasabay nito, mayroon ding isang bilang ng mga tao na mula sa iba't ibang espirituwal na pinagmulan, na maaaring magnilay. Ang ideya ng DIY na lumago mula sa Food Not Bombs at iba pang mga panlipunang kilusan ay nangangahulugan na ang mga tao ay naghahangad na mapabuti ang kanilang sarili, na magkaroon ng ilang uri ng balanse sa pagitan ng kanilang panloob na mundo at ng mundo ng serbisyong ito. Ang serbisyo mismo ay naghihikayat na halos awtomatiko dahil ikaw ay nasa labas kasama ang mga taong ito. Nagtatapos ka sa pakikipag-ugnayan. Habang tumatagal ako sa isang lugar, halimbawa, ang aking 10 taon sa SFO, nagiging parang mga personal akong kaibigan ang mga taong naninirahan sa kalye at ang kanilang mga demonyo at mga pagsisikap na ihinto ang paggamit ng droga o ang kanilang pakikibaka upang makakuha ng tirahan. Napupunta ka sa uri ng kapaligiran para sa Aktibismo ng Food Not Bombs na talagang nakaka-ugnay sa iyo sa mga bagay-bagay. Maraming beses na sasabihin ng mga taong kumakain sa amin, "Pagpalain ka ng Diyos." Kahit na iyon ay nagpapaatras sa kabataan, ang aktwal na mga salita niyan, hindi mo maririnig ang ganoong uri ng bagay taon-taon nang hindi nakikita na mayroong ilang uri ng malalim na koneksyon na mayroon ka sa mga taong ito, na napakahalaga nito sa kanila. Sa tingin ko maraming mga tao na maaaring tanggihan ang pangunahing relihiyon, naririnig nila ito mula sa mga taong naninirahan sa mga lansangan, nabubuhay tayo sa isang napaka-Kristiyanong kultura, at kung ano ang mangyayari ay nilalampasan mo iyon. A lot of the people really seek some kind of authentic...I hear this a lot, gusto ng mga tao ang Food Not Bombs dahil ito ay authentic. Nandiyan ka sa labas kasama ang mga taong gumagawa ng mga bagay-bagay. Naririnig ko rin ito sa ibang mga kultura na hindi Kristiyano, ngunit ang damdamin ng mga tao ay magkatulad.

A: Ang sinasabi mo ay ang pagsasagawa ng paglilingkod mismo ay nagiging isang uri ng pagsasanay?

K: Tama. Sa palagay ko, ang mga tao ay nagtatayo ng hindi hierarchical, hindi mapagsamantalang pilosopiya, ngunit mayroong pusong taglay ng mga tao bilang resulta ng paggawa ng serbisyong ito.

A: Maaari ka bang magbahagi ng isang kuwento mula sa mga unang araw noong nagsisimula ka pa lamang sa Food not Bombs at kung ano iyon?

K: Noong nagsimula ako, isa akong art student sa Boston University. Naisip ko ang talagang cool na bagay na ito kung saan makakapagtrabaho ako sa umaga sa organic food store na ito. Ang tindahan sa kalaunan ay naging Buong Pagkain, ngunit ito ay orihinal na tinatawag na Bread at Circus. Kaya iniisip ko na hindi ito maganda na hindi binibili ng mga tao ang lahat ng ani. Ayokong itapon kaya napunta ako sa dalawa o tatlong case ng wilted lettuce at kakaibang hugis na mansanas at mga ganyang bagay. Kaya sinimulan ko silang dalhin sa mga proyekto ilang bloke ang layo. Sa kabilang kalye ay ang mga bakanteng lote na ito sa likod ng MIT at sinimulan na nilang itayo ang mga lab na ito at isa na rito ang Draper Lab kung saan sila ay nagdisenyo ng mga sandatang nuklear. Ang mga taong binibigyan ko ng pagkain ay nagsasabi sa akin kung paano sila nagdidisenyo ng mga sandatang nuklear doon. Nag-usap sila tungkol sa gusali at kung ano ang kanilang ginagawa. Naisip ko na narito ang mga taong ito na nagreklamo tungkol sa kanilang pag-init o pagtutubero na hindi gumagana, ngunit mayroong isang bagong gusaling salamin sa tapat ng kalye mula sa kanila. Desperado silang makuha lahat ng pagkain ko na walang bibili at laking pasasalamat nila. Kaya naisip ko na dapat tayong magkaroon ng pagkain at hindi bomba, at samakatuwid ang pangalan ay nagmula doon at pati na rin ang ilang graffiti na ginagawa ko sa labas ng isang grocery store.

Kaya ito ay isang aspeto, ngunit isa pa ay pupunta ako sa mga anti-nuclear na protesta sa New Hampshire. Aakyat sana ako doon. Mahuhuli kami. Ang isa sa aking mga kaibigan, si Brian, ay naaresto sa mga seryosong kaso ng pag-atake kaya nagpasya kaming mag-organisa ng isang komite ng depensa at isa sa mga bagay na gusto naming gawin ay makalikom ng pera. Kaya gagawa kami ng bake sales at kumita kami ng $4 o $5 sa labas ng Student Union at talagang parang, hinding-hindi kami magsasama-sama ng defense fund dito. Mayroon akong lumang van na ito, na ginagamit ko upang tulungan ang mga tao na lumipat. Tinawag ko itong Smooth Move, at ang mga taong ito ay nagtatapon ng poster, na nagsasabing, "Hindi ba ito ay isang magandang araw kapag ang mga paaralan ay may lahat ng pera at ang Air Force ay kailangang magsagawa ng isang bake sale upang makabili ng bomba?" Kaya kinuha ko ang ideyang iyon at pumunta kami at kumuha ng mga uniporme ng militar at nagsimulang sabihin sa mga tao na sinusubukan naming bumili ng bomba kaya mangyaring bumili ng aming cookies.

The final thing that becomes Food not Bombs, ang street theater part talaga ang naging hook para magtanong ang mga tao. Kaya't nagpasya kaming magbihis bilang mga palaboy. Nalaman namin na pinopondohan ng Bank of Boston ang pagtatayo ng mga nuclear power plant kaya pupunta kami sa pagpupulong ng mga stockholder at magkaroon ng isang malaking palayok ng sopas mula sa mga groceries na binabawi ko. Pumunta kami sa shelter at ipinaliwanag ko kung ano ang aming ginagawa at naisip ng mga tao doon na ito ay mahusay kaya lahat ng mga taong ito ay dumating sa tanghalian. Siguro 75 sa kanila kasama ang mga business people at stockholders at mga kaibigan namin ang lahat ay kumakain sa labas ng stockholders' meeting na ito. Ito ay napaka-magical na nagpasya kaming umalis sa aming mga trabaho at gawin na lang ito. Ang aktwal na mga taong walang tirahan ay nagsabi na walang pagkain para sa mga tao sa Boston sa oras na ito. Wala nang soup kitchen na nagaganap.

A.: Ang tinamaan ako ay ang mga imahe ng ilan sa mga bahagi ng kuwento, ng hindi pantay na pamamahagi ng mga mapagkukunan. Nakuha ng militar ang malaking makintab na gusali at may mga tao na hindi gumagana ang pagtutubero. Kaya ikaw ay gumagawa ng espasyo kung saan ang lahat ay nagbabahagi ng mga mapagkukunan. Ang isa pang bagay na talagang tumatak sa akin ay ang pakiramdam ng teatro sa kalye. Mukhang ang karamihan noong nagsisimula ka ay tungkol sa teatro sa kalye.

K.: Super influenced kami ng theater. Marami kaming mga kaibigan na masyadong kasangkot sa buhay na teatro na nagmumula sa New York. Ang buhay na teatro ay may ganitong pilosopiya na talagang kamangha-mangha at bahagi nito ay ang publiko mismong naglalakad ay magiging bahagi ng teatro. Hindi malinaw kung sino ang mga artista at hindi ang mga artista, kaya tinawag na living theater. Ang iba pang mga grupo na nakaimpluwensya ay ang Bread and Puppet na sila mismo ay naimpluwensyahan ng buhay na teatro na umiikot mula pa noong 1950's. Nagkaroon talaga kami ng background sa teatro at bilang isang artista naranasan ko ang ganitong karanasan sa pamamagitan ng pagtingin sa mga art gallery na hinihikayat ng aking guro sa sining. Bumaba ako para bisitahin ang mga gallery na ito at makikita ko itong mga yuppies na nakatingin sa sining na ito. Ang ilan sa mga ito ay hindi masyadong maganda at pinag-uusapan nila kung paano tumataas ang halaga ng sining at kung paanong ang pagbili ng sining ay isang napakagandang pamumuhunan at ito ay nagpasindak sa akin. Sa parehong oras narinig ko si Dr. Helen Caldicott na nagsasalita tungkol sa Nuclear Arms at pagkatapos ay naisip ko na iyon ang dapat kong gawin. Dapat kong maging pampubliko ang aking sining at tungkol sa isang bagay na makabuluhan. Sinusubukan ko nang magdala ng punk sa Amerika mula sa Inglatera, kaya iniisip kong lumikha ng isang buong kultura ng sining at kilusan na nagsasalita sa paraang naramdaman ko.

A. Sa website ng Food Not Bombs, mayroong mahusay na likhang sining. Ito dapat ang iyong likhang sining?

K. Oo nga.

A: 36 na taon ka na dito at marami kang nakita. Ano ang iyong pinakamalaking personal na hamon sa paglalakbay na ito?

K.: Tulad ng maaari mong isipin, ang pagharap sa 25 taon sa habambuhay sa bilangguan ay labis na nakababahalang at bago ang nangyari sa panahong iyon ay ang pagtaas ng kalupitan. Kaya isang bagay na pisikal at emosyonal na epekto sa loob ng mahabang panahon ay nahuli ako ng pulis at dinala nila ako sa HQ ng pulisya. Pupunitin nila ang damit ko at bubuhatin ako ng mga braso at binti ko at pupunitin ang mga litid at ligament ko at sisigawan ako ng mga kahalayan sa isang madilim na silid. Sinisipa ako ng ilang mga tao sa tagiliran at sa ulo at ilalagay nila ako sa isang maliit na hawla na nakasabit sa kisame at mananatili ako doon sa loob ng tatlong araw. Sa kalaunan ay pinalabas nila ako na nakasuot lang ng pantalon sa malamig na maulan na kalye ng San Francisco sa alas-3 ng umaga. Nangyari ito sa akin ng tatlong beses. Nalaman ko sa paglipas ng panahon na ako ay nakakulong sa room 136 sa unang palapag at ito ay isang silid ng interogasyon para sa San Francisco Police Intelligence Unit, ngunit hindi sila kailanman nagtanong sa akin ng anumang mga katanungan. Ginagawa lang nila ito para takutin ako. Nang sa wakas ay nakuha ko na ang kaso mismo sa korte, ito ay napaka-stress dahil dadalhin nila ang mga riot police sa courtroom. Mukhang walang posibilidad na magkaroon ng patas na paglilitis. Nagkaroon lang ako ng pakiramdam na maaari kong gugulin ang natitirang bahagi ng aking buhay sa kulungan. At siyempre, iniisip ko sa natitirang bahagi ng aking buhay na ako ay nakadena sa isang orange na jumpsuit at makakalimutan ako ng mga tao at ako ay mananatili sa kakila-kilabot na mundong ito magpakailanman.

A.: Ito ay mahirap isipin noong 1995 San Francisco. Bakit naging extreme sila? Bakit mo kinakatawan ang isang malaking banta sa kanila?

K.: Noong 1988, noong una kaming arestuhin noong Agosto 15 at pagkatapos noong Thanksgiving na iyon, maraming mga boluntaryo ang bumalik mula sa bakasyon at nakita sila ng isang National Guardsperson na nakasuot ng Food not Bombs button na may purple fist at carrot at sasabihin nila, "Wow, pinag-aralan lang namin ang grupong iyon sa counter terrorism school. Iyon ang pinaka-hardcore na grupo ng America." Pagkatapos ay nakakakuha kami ng mga indikasyon na ang Chevron, Bank of America at Lockheed Martin at iba pa ay nag-aalala na ang tumaas na bilang ng mga taong walang tirahan at ang katotohanan na ang Food Not Bombs ay nagsisimula sa iba't ibang lungsod ay isang banta sa kanilang mga kita at ang mga tao ay humihiling na ang pera ay ginugol sa pagkain, edukasyon, kalusugan at mga bagay na katulad nito at inilihis ang layo mula sa paggasta ng militar. Kaya narinig namin ang bulung-bulungan niyan. Mayroong 14 na ulat na ginawa ng National Guard na nagsasabing kami ang pinaka-hardcore na teroristang grupo sa US. Noong 2009, ako ay naglilibot at nagsalita sa Princeton at bumalik ako sa aking hotel at binuksan ang C-SPAN at may lecture tungkol sa kung sino ang mas mapanganib, ang mga taong nagbabahagi ng vegan na pagkain sa mga kalye o al-queda! Sa huli, ang kanilang konklusyon ay ang mga taong nagbabahagi ng mga vegan na pagkain ay palakaibigan, nagbibigay kapangyarihan at ang mga tao ay talagang naaakit sa kanilang ginagawa. Bilang resulta ay maaaring magkaroon ng epekto sa ekonomiya, kung saan ang pera ay maaaring ilihis mula sa paggasta ng militar tungo sa edukasyon, pangangalagang pangkalusugan, at iba pang mga serbisyong panlipunan at samakatuwid, hindi tayo magkakaroon ng mga pinansiyal na paraan upang ipagtanggol ang bansa mula sa mga kaaway at dahil dito ay mas nagbabanta at mas mapanganib ang mga pagkain sa vegan.

A: Mayroon bang partikular na personal na aral na dumating sa iyo, kung ano ang nagpapanatili sa iyo na magpatuloy at nakatuon at sa target at optimistiko?

K.: Maaari akong magpatuloy at isa para doon, ngunit ang isa sa mga bagay ay nananatili sa mga pangunahing kaalaman ng iyong ideya at ginagawa ito nang paulit-ulit sa loob ng mahabang panahon. Para lang sa aral ng political organization at global transformation. Iyan ay isang praktikal na bagay na natutunan ko. Sa pagpapatuloy ko sa paggawa nito, Food Not Bombs, ang bawat aspeto nito ay napakagagantimpalaan, ang mga personal na relasyon at ang pagdiriwang ng paggawa ng pagkain. Sapat na iyon na gusto mo na lang bumalik at gawin iyon dahil nakikita mo ang mga taong nahihirapan sa pagkuha ng pagkain o hindi nakakain sa loob ng apat na araw at nalilibugan na makukuha nila ang lahat ng pagkain na gusto nila at walang mga limitasyon. Ang mga ganitong bagay ay nagpapanatili sa iyo ng mahabang panahon. Ang hamon lang ng paggawa ng isang bagay na walang mapagkukunan. Bahagi ng buong ideya nito ay gusto namin ang isang modelo na maaaring gawin ng sinuman kahit gaano pa kahirap o mayaman. Ito ay magiging walang limitasyon, ang hamon na iyon ay naging kawili-wili.

May mga bagay din na mas malalim na nakakatulong sa akin na magpatuloy, isa na rito ay lumaki ako sa mga pambansang parke. Ang aking lolo ay isang park ranger at isang naturalista at ang aking ama ay isang naturalista at sa huli ay ako ay pansamantala, sa paglaki sa ilang kasama ang mga taong may alam tungkol sa natural na kasaysayan, antropolohiya at iba pa. Nagkaroon ako ng mga kamangha-manghang karanasan sa pagbabagong-anyo. Dalawa sa kanila, na nasa kaibuturan, na nagpapanatili sa akin, ang una ay ibinigay sa akin ng aking ama si Walden ni Thoreau. Natuto lang akong magbasa kaya binasa ko muna ang maikling bahagi kung bakit tumanggi siyang magbayad ng buwis para sa Mexican War. Binago talaga ako nito. Ito ay kinuha sa akin upang basahin ang lahat ng inspirasyon o inspirasyon mula kay Walden. Ang pangalawang bagay ay noong ako ay naninirahan sa Grand Canyon ako ay nasa kindergarten hanggang sa ika-3 baitang at ang aking lolo ay malapit na kaibigan sa mga matatanda sa Old Oraibi, na isa sa mga pinakamatandang pamayanan sa North America at sila ay gumagawa ng isang snake dance minsan sa isang taon at ako ay pupunta sa sayaw. Kami lang ang White family na pupunta. Makikita ko ang bagay na ito na nangyari sa libu-libong taon sa lupaing ito. Ang lakas niyan ay talagang kamangha-mangha at naapektuhan ako.

A.: Napakaraming bagay na humahabi sa iyong buhay, na nagpapanatili sa iyo at tiyak na marami tayong dapat isipin. Paano namin sa mas malaking komunidad ng ServiceSpace susuportahan ang iyong trabaho?

K: May mga ilang bagay, ngunit kami ay isang grupo ng boluntaryo kaya magsimula doon. Kung mayroon kang oras na magboluntaryo sa iyong lokal na grupong Food Not Bombs o magsimula ng isa na magiging napakalaki. Kung wala kang oras para doon, ngunit mayroon kang mga mapagkukunan, kung alam mo kung paano ikonekta kami sa mga mapagkukunan ng pagkain, iyon ay itinatapon o mga donasyon ng kagamitan sa pagluluto o bigas o maaari kang mag-donate online. Sa ngayon ay sinusubukan kong makalikom ng kaunting pera para ipadala ang radyong ito sa Standing Rock. Kamakailan ay gumagawa kami ng relief work sa Indonesia sa cyclone relief para makapag-on-line at makapag-donate sa www.foodnotbombs.net. Ngunit talagang ito ay tungkol sa paglabas sa kalye kasama namin at pagtulong sa amin sa kalye. Ang mga boluntaryo ay kritikal. Ang mas maraming mga boluntaryo, mas ang salita ay lumalabas. Iba pang mga bagay tulad ng kung mayroon kang access sa libreng pag-print, lalo na kung ito ay recyclable na papel, na talagang nakakatulong sa amin, access sa solar cell.

A.: Ang pinakanaaakit sa akin sa pakikinig sa iyong pagsasalita ay ang napakaliit na agwat sa pagitan kapag nakatagpo ka ng isang magandang ideya, at ang iyong masigasig, buong-pusong paglalapat nito. Ito ay isang tunay na bihirang bagay, at ang mundo ay magiging isang mas malaking lugar kung gagawin nating lahat ito. Maraming salamat sa pagpunta mo ngayon!

***

Para sa higit pang inspirasyon, pakinggan ang Awakin Call ngayong Sabado kasama ang Non-Violent Communication facilitator na si Thom Bond. RSVP at higit pang mga detalye dito. http://www.awakin.org/calls/328/thom-bond/