Janaria, Ez bonbak: Keith Mchenryrekin Elkarrizketa Bat

Keith McHenry-k, Food Not Bombs- en sortzailekideak, ikuspegi bat du: janariak, ez bonbak, pertsonak aldatzen ditu, zerbitzuak jendea elkartzen du eta pentsamendu ugariak bihotzak bakerantz bihurtzen ditu. Azken 35 urteotan, beste batzuekin lan egin du soberako janaria berreskuratzeko, prestatzeko eta doan zerbitzatzeko parkeetan, protestetan eta hondamendien laguntza ahaleginetan. Otordu hauetan, boluntarioek literatura banatzen dute, istorioak partekatzen dituzte eta elkarrizketetan parte hartzen dute, jendea inplikatzera, konektatzera eta sortzen ari den gizarte post-kapitalista baten parte izatera animatuz.

Food Not Bombs talde lasai eta boluntario bat da, etxerik gabeko eta gose diren pertsonei doako otordu beganoak eta begetarianoak eskaintzen dizkiena, gerraren eta pobreziaren aurkako protesta gisa. Lehen otordua 1981ean zerbitzatu zuten Bostongo Erreserba Federalaren Bankuaren kanpoaldean, kapitalismoaren eta industria nuklearrean egindako inbertsioaren aurka protestatzeko. Ordutik, mugimendu global bihurtu da, 60 herrialdetan 1.000 kapitulu baino gehiagorekin. Kapitulu bakoitza autonomoa da, baina guztiek hiru printzipio nagusi dituzte: Otorduak beti dira beganoak edo begetarianoak eta doakoak guztientzat, mugarik gabe: aberatsak/pobreak, drogadunak/soilak; kapitulu bakoitza independentea eta autonomoa da eta erabakiak adostasun prozesua erabiliz hartzen ditu; ez dira ongintzazko erakunde bat, baizik eta gizartea aldatzeko ekintza zuzen eta indarkeriarik gabekoan dedikatzen diren pertsonak.

Keith McHenry Food Not Bombs ekimenaren atzean dagoen aktorea eta aktibista da. Massachusettsko Food Not Bombs-en zortzi sortzaileetako bat izan zen, eta San Frantziskoko Food Not Bombs-en bigarren kapituluaren sortzaileetako bat. Etxerik gabekoei janaria zerbitzatzeagatik 100 aldiz baino gehiago atxilotu eta gero biziarteko espetxe zigorra jaso arren, gobernu sistema kapitalista eta esplotatzaile baten alternatiba baten aldeko sinesmena zabaltzen jarraitu du. 1995ean, Indymedia sortu zuen, kazetari kolektiboen argitalpen sare global irekia, eta San Francisco Liberation Radio. 2012an, Food Not Bombs Free Skool sortu zuen bere bikotekide Abbirekin batera. Gaur egun, munduan zehar bidaiatzen du, unibertsitateetan, liburu-dendetan eta kafetegietan hitzaldiak ematen dituen bitartean, tokiko Food Not Bombs kapituluei otorduak prestatzen eta partekatzen laguntzen dien bitartean. Bere istorioak gizarte errukitsu baten sorrera inspiratzen du eta zerbitzura bideratutako moduan bizitzea sustatzen du. Jarraian, Keith McHenryrekin egindako Awakin Call elkarrizketaren transkripzio editatua dago, Aryae Coopersmith-ek moderatua. Elkarrizketaren bertsio osoa hemen irakurri edo entzun dezakezu.

Aryae Coopersmith: Eskerrik asko Keith dei honetarako denbora gordetzeagatik.

Keith McHenry: Eskerrik asko, zoragarria da campus honetan zehar ibiltzea eta zuekin guztiekin zirkuluan egotea.

Aryae: Nola amaitu duzu gaur campus honetan egotea?

Keith: 1994tik biran nabil. Los Angeleseko Animalien Konferentzia Nazionalean hitzaldia ematen ari nintzen eta Veg Fest-en zegoen stand baten antolatzaileekin elkartu nintzen eta hitzaldira etortzera gonbidatu ninduten. Beraz, maitasuna zabaltzen duzunean, serendipitatea etengabe gertatzen da. Leku guztietara joaten zara eta inoiz espero ez zenituzkeen gauza guztiak egiten dituzu.

A.: Zenbat bidaia egiten dituzu?

K.: Iraila, urria eta azaroa Ipar Amerikako eskoletara eta unibertsitateetara bidaiatzen ematen ditut eta gero, abenduan hegoaldera joango naiz. Urtarrilean/otsailean Mexikon edo Indonesian, Filipinetan, batzuetan Europan eta Afrikan hitz egiten dut. Zorionez, munduan zehar bidaiatzeko aukera izan dut; batzuetan denbora ematen dut Nairobin edo Kenyan. Denek jakin nahi dute elefante ederrak eta fauna ikusi ditudan, baina jende harrigarri hauek eta haur harrigarri hauek ikusi ditut, hain pozik zeudenak nahikoa jan zutelako eta guk antolatutako tailerretan parte hartu ahal izan zutelako. Hori ikusten dut Nairobiko auzo txiroetatik edo Nigeriako lekurik gogorrenetatik Islandia bezalako lekuetara bisitan joaten naizenean, iraultzaren ondoren bertan egon nintzen lekuetara. Benetan magikoa izan da ikustea nola Food Not Bombs-eko jendeak hiru printzipio oinarrizkoetan oinarrituta egiten duen lana: janaria beti da beganoa edo begetarianoa, ez dagoela liderrik edo egoitzarik, talde bakoitza autonomoa dela eta erabakiak adostasun prozesua erabiliz hartzen dituela, komunitateko lagundu nahi duen guztia ez ezik, janaria behar duten pertsonak tokiko kapitulua gidatzen parte hartzera gonbidatzeko; eta azkenik, ez garela ongintzazko erakunde bat, baina gizartea aldatzeko ekintza zuzen eta ez-biolentoari dedikatzen garela, inork kalean bizi edo gose izan edo ingurumen-distrakzioaren edo gerraren hondamenei aurre egin beharrik izan ez dezan. Horrek bereizten gaitu, adibidez, Salbazio Armadatik, Amerikan jende askok harekin alderatzen gaituenetik. Ez da benetan horrela.

A.: «Ez gara ongintzazko erakunde bat, ekintza zuzeneko komunitate ez-biolentoa gara» esan zenuenean, zein da ongintzazko erakunde baten eta Food Not Bombs-en arteko aldea?

K.: Beno, bereizketa gurekin jaten ari diren pertsonak gu garela da. Ez gaude bereizita jatera datozenengandik. Hau bereizketa nagusi bat da eta bestea da ez dugula ikuspegirik pobreak beti gurekin egongo direla eta haien errua dela pobreak izatea eta gu haien gainetik gaudela. Gizartea alda dezakegula eta inork ez duela gabe joan behar duen ikuspegitik gatoz. Hemen sartzen da maiz erabiltzen dudan terminoa, gizarte postkapitalista, zeren ez baitago orekarik gizarte batean, non beti prozesua handitu behar den, baliabideen erabilera handitu, munduko zati handi bat dauden sistema ekonomiko eta politiko linealak. Egia esan, lurra sistema ekologiko itxi finitu bat da eta zentzu handia du elkarrekin, lurrarekin eta gure espirituaren zentzuarekin harmonian bizitzea. Horrek aurrera eramango gaitu datozen belaunaldietan. Hori ikus dezakezu Ipar Dakotako Uraren Babesleekin. Kulturen arteko talka handia da. Jendea ingurumenarekin harmonian bizitzen eta ura babesten saiatzen ari da, eta, aldi berean, bere boterea eta irabaziak handitzen saiatzen ari da, eta bertakoen aurkako eraso militarra egiten ari da beren lurretan. Benetan indarkeria asko erabiltzen ari dira jende baketsuaren aurka.

A.: Giza espiritua eraldaketa globaleko puntuan dagoela oraindik ere sinesten duzula esan duzu. Zergatik orain eta ez beste noizbait?

K.: Ehungarren tximinoaren teoriaren aldeko sutsua nintzen, 1970eko eta 1980ko hamarkadetako mugimendu antinuklearrean oso ezaguna zena. Une batean, 100. tximino horrek janaria ibaian garbitzen hasi zen. Beste guztiek gauza bera egin zuten, baita inguruan ez zeudenek ere. Munduan zehar bidaiatzen zuen kontzientzia bat besterik ez zen. Uste dut horrelako gauzak gertatzen ari direla orain. Horren zati bat Internet bezalako teknologiak bultzatzen du. Teknologia hori, alde batetik oso suntsitzailea dena, adibidez, Kongoko esklabo askok mineralak atera behar dituzte telefono mugikor hauek posible egiteko, eta energia kopuru handia erabiltzen zen www sortzeko, baina lotu gintuen. Beraz, hau gauza ezohikoa eta positiboa da. Hala ere, esan behar dut 100. tximinoaren ideia www baino lehen ezagun egin zela. Beraz, kontzientzia bat zegoen jada jendearen artean.

1988an jendeak gu atxilotu gintuzten ikusi zuenean, egunkarietan eta ahoz aho entzun zuten, eta hain haserre zeuden, ezen beren Food Not Bombs ekimena sortu baitzuten. Kapitulu bat nola hasi azaltzeko argitalpenik egon aurretik ere, nola egin asmatu besterik ez zuten egin. Baina orain jende askorentzat hain agerikoa da sistemek ez dutela inon funtzionatzen: botere sistemak adibidez, AEBetako hauteskunde sistema, non gero eta fartsa handiagoa dirudi hauteskundeetara hurbildu ahala, edo klima aldaketaren krisia, non mundu osoan eguraldi fenomeno masibo horiek guztiak dauden, edo etxebizitzen bahituraren krisia. Gauza desberdin horiek guztiek kontzientzia handiago batera eramaten jarraitzen dute, elkarrekin lan egin behar dugula eta gerra gelditu behar dugula, ingurumenaren suntsipena gelditu. Jende askok ikusten du hori. Eraldaketaren adibide bat da Food Not Bombs 1980ko hamarkadan hasi zenean, jende gehienak beganoak ginela eta hindiarrak ginela uste zuen. Ez zuten ideiarik. Ez zuten inoiz entzun gure moduko jendeak doako janaria partekatzen zuela, baina orain jendeak ulertzen du.

Veggie Fest-en nago orain eta beteta dago. Ehunka pertsona daude hemen. Gauza hauek mundu osoan gertatzen ari dira. Lan motela da, baina Food Not Bombs-ekin, bakea bakearen alde izan behar dela dioen ideia beste espezieekin eta Lurrarekin lotzen saiatzen ari gara. Ezin gara gerraren aurka egon eta haragia jan. Ezin gara gerraren aurka egon eta ikatz meatzaritza babestu.

A.: Zure ikuspegian badirudi egungo ordenaren eta sistema kapitalista globalaren desegiteko modu bat dagoela. Etorkizun hori kontzientzia berri baten sorrerarekin, erlazionatzeko modu berri batekin batera gertatzen ari da. Hala al da?

K.: Bai, uste dut hori gertatzen ari dela. Mundu osoko jendeak gauza horien guztien bat egiten ari da. Oso pozik gaude horrekin. Mundu mailako gertaera harrigarri baten eta kalean janaria partekatzen duzunean gertatzen den gauza pertsonal honen konbinazioa dago. Niretzat ospakizun bat bezalakoa da. Badakit Santa Cruzen, nire egoitza batean, eta bi lekuetan otorduetan nagoenean, ospakizun handi bat bezalakoa dela. Jende guzti hau janariaz gozatzen ari da, ugaritasuna ikusten eta gizartea aldatzeko zer egin dezakegun elkarrizketetan parte hartzen. Harrigarria da, energia. Jende asko lo-zakuetan bizi da ate batean eta A puntutik B puntura joaten saiatzen ari dira poliziak jazarri gabe. Hala ere, aldi berean, mundua leku hobeago bat egiteko ikuspegi honetan ere bat egiten ari dira. Benetan magikoa da.

Beraz, badaukazu Food Not Bombs-eko jende askoren egia pertsonala. Horregatik egiten dute, hain harrigarria delako. Haien esperientzia propioa, janariarekin atera eta otorduak partekatu zituzten lehen aldian, eta ugaritasun mezuak zer egiten duen ikusi zutenean, itxaropen sentsazioa ematen du. Gaztea nintzenean, antolakuntza politikoa egiten nuenean, manifestazio handi bat egiten genuen eta zirraragarria zen, eta hizlari bikainak eta musika pixka bat izan zitezkeen. Konexio oso polita zegoen guztiekin, baina, mutila, doako janari beganoaren ugaritasuna gehitzen badiozu nahasketa horri, benetan inspiratzailea da.

A.: Munduan aldaketak egiteko hainbeste jende inplikatzen ari den mugimendu honek, benetan maila pertsonalera eramaten ari zarela esaten ari zara, norbait agertzen denean eta janariaren eta ugaritasunaren ospakizun honetan parte hartzen duenean oso pertsonala dela eta ezaugarri pertsonal horrek jendea aldatzen duela?

K.: Bai, hala da. Errezetak Hondamendirako izeneko liburu bat zegoen eta egileak aktibismorako ate bat ginela esan zuen. Bihotza hain indartsu ukitzen dizun zatia ingurune horretan egotea da, eraldatzen zaitu eta atzera egitea zaila egiten zaizu. Oro har, esperientzia oso positiboa da eta entzuten dudana da jendea aldatu egiten dela, besterik gabe.

Veggie Fest honetara nola gonbidatu ninduten itzuliz: animalien eskubideen aldeko konferentzia batera lehen aldiz joan nintzenean, ez nengoen haiekin oso lotuta. Oinarrizko ekintzailea nintzen, baina hitz egitera gonbidatu ninduten. Urte hauetan guztietan beganoa izan naiz eta janari beganoa banatzen saiatu naiz jendea animatzen eta eragiten, Frances Moore Lappe-ren Diet for a Small Planet bezalako gauzak erabiliz eta munduko gosea amaitzeari buruz idazten duten beste batzuekin, denek landareetan oinarritutako irtenbide bat zela eta munduarekin harmonian egoteaz hitz egiten zutenak. Haurra nintzela oilaskoak hiltzea bizi izan nuen eta indioilarra prozesatzeko lantegietan ere egon nintzen, beraz, ikusi nuen zein krudela zen haragia. Beraz, ekitaldi honetara agertu nintzen eta miresten nituen, irakurri nituen eta telebistan ikusi nituen pertsona horiek guztiak. Oso hunkituta nengoen eta hauek ziren animalien eskubideen eta janari beganoaren aitona-amonak eta zergatik nago hemen? Esan zidaten: "Beno, zure mahaitik pasa gara" edo "Propaganda entzun dut, Punk taldea, eta Food Not Bombs-i buruz hitz egin zuten eta benetan txundituta geratu nintzen". Inoiz ez dakizu zer nolako eragina izan dezakeen proiektu txiki honek.

A.: 1960ko hamarkadako mugimendu antinuklearrak, Vietnamgo Gerraren aurkakoak eta Eskubide Zibilen aldekoak eta abar gogoratuz. Bertan gertatu zen gauzetako bat izan zen asko mundu hobeago baten ikuspegiak eta horren inguruan jarduteko eta zerbait egiteko ausardiak motibatu gintuela. Baina askok ez genuen gure buruari buruzko ezagutza oso sendoa izan. Beraz, gauza inkontziente asko gertatu ziren, emakumeak bigarren mailako moduan tratatzen ziren askotan. Jendea bere ideietan inplikatzen zen eta nahiko defentsibo eta egozentriko jartzen zen bere ideien inguruan. Jendea ez zen benetan bere buruarekin lanean ari eta horrek mota guztietako gaiztakeriak eragiten zituen. Galdetzen ari naiz Food Not Bombs mugimenduan, ba al dago munduan lan egiteaz gain jendea bere buruarekin lan egiteko modurik?

K.: Beno, hori modu askotan gerta daiteke. Gazte asko anarkistak dira, beraz, erlijio antolatua eta horrelako gauzak baztertzen dituzte, baina jende-komunitate horren barruan, beste modu batzuetan lan egiten dute beren buruarekin. Adibidez, ahalduntzea eta sendo izatea bilatzen dute, beraz, bilerak eta tailerrak egingo dituzte "-ismoen" aurka. Gogor lan egingo dute honetan eta beren filosofian, errukitsua izatearen ideia baita. Food Not Bombs erakundean, behintzat, ahalegin sakona egiten da modu pertsonalean lerrokatuta egoteko. Aldi berean, hainbat jatorri espiritual desberdinetako pertsona asko ere badaude, meditatu dezaketenak. Food Not Bombs-etik eta beste mugimendu sozial batzuetatik sortutako DIY ideiak esan nahi du jendeak bere burua hobetzea bilatzen duela, bere barne-munduaren eta zerbitzu-mundu honen arteko oreka mota bat izatea. Zerbitzuak berak ia automatikoki sustatzen du hori, jende hauekin zaudelako. Azkenean parte hartzen duzu. Zenbat eta denbora gehiago eman zerbitzua leku berean, adibidez, SFOn ditudan 10 urteak, orduan eta lagun pertsonalagoak egiten naiz kalean bizi diren pertsonengan, haien deabruekin eta drogak uzteko ahaleginekin edo etxebizitza lortzeko borrokarekin. Food Not Bombs aktibismorako giro mota bat sortzen da, eta horrek gauzekin harremanetan jartzen zaitu. Askotan, gurekin jaten dutenek esaten dute: "Jainkoak bedeinka zaitzala". Horrek gaztea atzera botatzen badu ere, hitz horiek, ezin dituzu urtez urte horrelako gauzak entzun pertsona hauekin duzun lotura sakon bat ikusi gabe, hainbeste esan nahi duela haientzat. Uste dut erlijio nagusia baztertzen duten pertsona askok kalean bizi diren pertsonengandik entzuten dutela hori, kultura oso kristau batean bizi gara, eta gertatzen dena da hori gainditzen duzula. Jende askok benetakotasun mota bat bilatzen du... Asko entzuten dut hau, jendeari Food Not Bombs gustatzen zaio benetakoa delako. Jendearekin zaude gauzak egiten. Kristauak ez diren beste kultura batzuetan ere entzuten dut hau, baina jendearen sentimenduak antzekoak dira.

A: Esaten ari zarena da zerbitzuaren praktika bera praktika mota bat bihurtzen dela?

K: Bai. Uste dut jendeak filosofia ez-hierarkikoa eta ez-esplotatzailea eraikitzen duela, baina zerbitzu hau egiteagatik jendeak bihotz hori du.

A: Food not Bombs-ekin hasi berriak zineneko hasierako istorio bat kontatu al dezakezu eta nolakoa izan zen?

K: Hasi nintzenean, Bostongo Unibertsitateko arte ikaslea nintzen. Gauza oso polit bat bururatu zitzaidan: goizean janari ekologikoen denda batean lan egin nezake. Denda azkenean Whole Foods bihurtu zen, baina hasieran Bread and Circus izena zuen. Beraz, pentsatzen nuen ez dela ona jendeak produktu guztiak ez erostea. Ez dut bota nahi, beraz, bi edo hiru letxuga ihartu eta sagar forma arraroekin eta horrelako gauzekin amaituko dut. Beraz, bloke batzuk haratago zeuden proiektuetara eramaten hasi nintzen. Kalearen bestaldean MITen atzean dauden lur huts batzuk zeuden eta laborategi batzuk eraikitzen hasi ziren eta horietako bat Draper Lab zen, non arma nuklearrak diseinatzen zituzten. Janaria ematen nien jendeak han arma nuklearrak nola diseinatzen ari ziren kontatzen zidan. Eraikinaz eta egiten ari zirenaz hitz egiten zuten. Bururatu zitzaidan berogailuak edo iturgintzak ez funtzionatzeagatik kexatzen ziren pertsona hauek zeudela, baina kalearen beste aldean beirazko eraikin berri bat zegoela. Inork erosiko ez zuen nire janari guztia lortzeko irrikitan zeuden eta oso eskertuta zeuden. Beraz, janaria izan behar genuela bururatu zitzaidan, eta ez bonbak, eta horregatik datorkio izena horretatik eta baita janari-denda baten kanpoaldean egiten ari nintzen grafiti batzuetatik ere.

Beraz, hau alderdi bat da, baina beste bat New Hampshireko nuklearren aurkako protestetara nindoala zen. Hara joaten nintzen. Atxilotu gintuzten. Nire lagunetako bat, Brian, eraso larriengatik atxilotu zuten, beraz, defentsa batzorde bat antolatzea erabaki genuen eta egin nahi genuen gauzetako bat dirua biltzea zen. Beraz, gozogintza salmentak egiten genituen eta 4 edo 5 dolar inguru irabazi genituen Ikasleen Batasunaren kanpoaldean eta benetan pentsatzen genuen, ez genuela inoiz defentsa funtsik sortuko honekin. Furgoneta zahar bat nuen, jendeari mugitzen laguntzeko erabiltzen nuena. Smooth Move deitzen nion, eta jende hauek kartel bat botatzen ari ziren, eta honela zioen: "Ez al litzateke egun ederra izango eskolek diru guztia dutenean eta Aire Armadak gozogintza salmenta bat egin behar duenean bonba bat erosteko?". Beraz, ideia hori hartu nuen eta uniforme militarrak erosi eta jendeari bonba bat erosten saiatzen ari ginela esaten hasi ginen, mesedez, erosi gure gailetak.

Azkenik, "Food not Bombs" bihurtzen dena, kaleko antzerkiaren zatia, jendeak galderak egiteko amu bihurtu zen. Orduan, vagabundo gisa janztea erabaki genuen. Bostongo Bankuak zentral nuklearren eraikuntza finantzatzen ari zela jakin genuen, beraz, akziodunen bilerara joango ginen eta sendatzen ari nintzen janariarekin zopa lapiko handi bat jango genuen. Aterpera joan ginen eta zer egiten ari ginen azaldu nien eta han jendeari bikaina iruditu zitzaion, beraz, jende guztia bazkaltzera etorri zen. Agian 75 bat, enpresaburuekin, akziodunekin eta gure lagunekin batera, akziodunen bileratik kanpo jaten ari ziren. Hain magikoa izan zen, ezen gure lana uztea eta hau egitea erabaki genuen. Benetako etxegabeek esan zuten ez zegoela janaririk Bostonen jendearentzat garai hartan. Ez zegoen zopa-sukalderik gehiago.

A.: Harritzen nauena istorioaren zati batzuen irudikapena da, baliabideen banaketa desorekatua. Militarrek eraikin handi eta distiratsua hartzen dute eta badira iturgintza ez duten pertsonak. Beraz, baliabideak partekatzen dituzten espazioa sortzen ari zara. Benetan harritzen nauen beste gauza bat kale antzerkiaren sentsazioa da. Badirudi hasi zinenean kale antzerkiari buruzkoa zela gehienbat.

K.: Antzerkiak eragin handia izan zuen guri. New Yorketik zetorren antzerki bizidunarekin oso inplikatuta zeuden lagun asko genituen. Antzerki bizidunak filosofia harrigarri bat zuen, eta zati batean, publikoa bera antzerkiaren parte izango zela zen. Ez zen argi egongo nortzuk ziren aktoreak eta nortzuk ez, hortik datorkio antzerki bizidunaren izena. Beste eragin batzuk Bread and Puppet izan ziren, 1950eko hamarkadatik martxan zeuden antzerki bizidunaren eraginpean egon zirenak. Benetan antzerki-formazioa genuen, eta artista gisa esperientzia hori izan nuen nire arte-irakasleak bultzatutako arte-galeriak ikusita. Galeria horiek bisitatzera joan nintzen eta yuppie hauek arte hau ikusten ikusten nituen. Batzuk ez ziren oso onak, eta artearen balioa nola handitzen ari zen eta artea erostea inbertsio oso ona zela esaten zuten, eta horrek lotsarazi ninduen. Garai bertsuan Helen Caldicott doktorea arma nuklearrei buruz hitz egiten entzun nuen, eta orduan pentsatu nuen hori egin behar nuela. Nire artea publikoa izan behar nuen, eta esanguratsua den zerbaiti buruzkoa. Ingalaterratik punka Amerikara ekartzen saiatzen ari nintzen jada, beraz, nire sentimenduekin bat datorren arte kultura eta mugimendu oso bat sortzea pentsatzen ari nintzen.

A. Food Not Bombs webgunean, artelan bikainak daude. Zure artelana izan behar du hau?

Bai, hala da.

A: 36 urte daramatzazu honetan eta asko ikusi duzu. Zein izan da zure erronka pertsonal handiena bidaia honetan?

K.: Imajina dezakezuenez, 25 urteko espetxe zigorra eta bizitza osorako zigorra oso estresagarria zen, eta garai hartan gertatu aurretik, gero eta basakeria handiagoa zegoen. Beraz, denbora batez fisikoki eta emozionalki eragin zidan zerbait izan zen poliziak harrapatu eta polizia-etxera eraman nindutela. Arropak kendu eta besoetatik eta hanketatik altxatu ninduten, tendoiak eta lotailuak urratu eta lizunkeriak oihuka esaten zizkidaten gela ilun batean. Batzuek alboan eta buruan ostikoak ematen zizkidaten, eta sabaitik zintzilik zegoen kaiola txiki batean sartzen ninduten, eta hiru egunez egoten nintzen han. Azkenean, goizeko 3etan, prakekin bakarrik askatu ninduten San Frantziskoko kale hotz eta euritsuetara. Hiru aldiz gertatu zitzaidan hori. Denborarekin jakin nuen lehen solairuko 136. gelan zeudela eta San Frantziskoko Poliziaren Inteligentzia Unitateko galdeketa-gela zela, baina ez zidaten inoiz galderarik egin. Hori egiten zuten ni beldurtzeko. Azkenean epaiketa bera lortu nuenean, oso estresagarria izan zen, istiluen aurkako polizia ekarriko zutelako epaitegira. Ez zirudien epaiketa justu bat izateko aukerarik zegoenik. Nire bizitzaren gainerakoa kartzelan eman nezakeela sentitzen nuen. Eta noski, pentsatzen ari naiz nire bizitzaren gainerakoan kateetan egongo naizela laranja koloreko mono batekin eta jendeak ahaztuko nauela eta mundu ikaragarri honetan egongo naizela betiko.

A.: Zaila da hau imajinatzea 1995eko San Frantziskon. Zergatik ziren hain muturrekoak? Zergatik izan zinen hain mehatxu handia haientzat?

K.: 1988an, abuztuaren 15ean eta Eskerrak Emateko egunean lehen aldiz atxilotu gintuztenean, hainbat boluntario oporretatik itzuli ziren eta Guardia Nazionaleko kide batek Food Not Bombs botoi bat zeramatela ikusi zituen, ukabil morearekin eta azenarioarekin, eta esaten zuten: "Hara, talde hori aztertu berri dugu terrorismoaren aurkako eskolan. Amerikako talde terrorista gogorrena da". Orduan, Chevron, Bank of America eta Lockheed Martin eta beste batzuk kezkatuta zeudela esaten ari ginen, etxerik gabeko pertsonen kopurua handitzeak eta Food Not Bombs hainbat hiritan abiarazten ari zelako, haien irabazientzako mehatxua zelako, eta jendeak eskatuko zuela dirua janarian, hezkuntzan, osasunean eta horrelako gauzetan gastatzea eta gastu militarretik desbideratzea. Beraz, horren zurrumurrua entzun genuen. Guardia Nazionalak 14 txosten egin zituen, eta bertan esan zuten AEBetako talde terrorista gogorrena ginela. 2009an, biran nengoen eta Princetonen hitz egin nuen, eta hotelera itzuli nintzen eta C-SPAN piztu nuen, eta hitzaldi bat entzun nuen nor den arriskutsuena, kalean janari beganoa partekatzen dutenak edo al-queda! Azkenean, ondorioa izan zen otordu beganoak partekatzen dituzten pertsonak atseginak, ahalduntzaileak eta jendea benetan erakartzen dutela egiten ari direnarekin. Ondorioz, eragin ekonomikoa egon liteke, non dirua gastu militarretik hezkuntzara, osasunera eta beste zerbitzu sozial batzuetara desbideratu litekeen eta, beraz, ez genuke baliabide ekonomikorik izango herrialdea etsaietatik defendatzeko eta horrek otordu beganoak mehatxagarriagoak eta arriskutsuagoak bihurtzen zituen.

A: Ba al dago zureganako ikasgai pertsonal berezirik, zerk mantentzen zaitu aurrera, fokatuta, helburuan eta baikor?

K.: Jarraitu nezake horretarako, baina gauzetako bat zure ideiaren oinarriei eustea eta behin eta berriz egitea da, denbora luzez. Antolakuntza politikoaren eta eraldaketa globalaren ikasgaiagatik besterik ez. Hori ikasi dudan gauza praktikoa da. Janaria Ez Bonbak egiten jarraitzeari dagokionez, alderdi guztiak oso aberasgarriak dira, harreman pertsonalak eta otordua egitearen ospakizuna. Hori nahikoa da itzuli eta hori egitera animatzeko, janaria lortzeko zailtasunak dituzten edo lau egunetan jan gabe egon diren pertsonak ikusten dituzulako eta txundituta geratzen zarelako nahi duten janari guztia lortuko dutela eta mugarik ez dagoela ikustean. Gauza mota hauek denbora luzez aurrera mantentzen zaituzte. Baliabiderik gabe zerbait egitearen erronka besterik ez. Ideia osoaren zati bat edonork egin zezakeen eredu bat nahi genuela zen, pobrea edo aberatsa izan arren. Mugarik gabekoa izango litzateke, erronka hori interesgarria izan da.

Badira aurrera egiten laguntzen didaten gauza sakonago batzuk ere, horietako bat parke nazionaletan hazi nintzela da. Nire aitona parkeko zaindaria eta naturalista zen, eta nire aita naturalista, eta azkenean, denbora labur batez, basamortuan hazi nintzen, historia naturalaz, antropologiaz eta abar zekiten jendearekin. Esperientzia eraldatzaile harrigarri hauek izan nituen. Horietako bi, muinean daudenak, aurrera egiten laguntzen didatenak, lehenengoa, aitak Thoreauren Walden eman zidana izan zen. Irakurtzen ikasi berria nuen, beraz, lehenik zati laburra irakurri nuen, zergatik ukatu zuen Mexikoko Gerrako zergak ordaintzeari buruzkoa. Horrek benetan aldatu ninduen. Horrek Waldenek inspiratu edo inspiratu zuen guztia irakurtzera eraman ninduen. Bigarren gauza, Arroila Handian bizi nintzenean, haurtzaindegian 3. mailara arte nengoen, eta nire aitona Old Oraibiko adinekoen lagun mina zen, Ipar Amerikako kokaleku zaharrenetako bat dena, eta urtean behin suge-dantza egiten zuten eta ni dantzara joaten nintzen. Gu ginen joaten zen familia zuri bakarra. Milaka urtez lur honetan gertatu zen gauza hau ikusiko nuen. Horren energia benetan harrigarria zen eta izugarri hunkitu ninduen.

A.: Hainbeste gauza lotzen dira zure bizitzan, aurrera egiten laguntzen dizutenak eta, zalantzarik gabe, asko dago guretzat pentsatzeko. Nola lagundu dezakegu ServiceSpace komunitate zabalagoan zure lana?

K: Gauza batzuk badaude ere, boluntario talde bat gara, hortik hasi. Denbora baduzu zure tokiko Food Not Bombs taldean boluntario gisa aritzeko edo bat hasteko, izugarria litzateke. Horretarako denborarik ez baduzu, baina baliabideak badituzu, badakizu nola jarri gurekin harremanetan baztertzen ari diren elikagaien iturriekin, edo sukaldaritza ekipamenduen edo arrozaren dohaintzekin, edo online eman dezakezu. Orain diru pixka bat biltzen saiatzen ari naiz irrati hau Standing Rock-era bidaltzeko. Duela gutxi, Indonesian laguntza lanak egiten ari gara zikloien laguntzan, beraz, online joan eta www.foodnotbombs.net helbidean eman dezakezu. Baina benetan gurekin kalera ateratzea eta kalean laguntzea da kontua. Boluntarioak ezinbestekoak dira. Zenbat eta boluntario gehiago, orduan eta gehiago zabalduko da berria. Beste gauza batzuk, hala nola, doako inprimaketa sarbidea baduzu, batez ere paper birziklagarria bada, horrek benetan laguntzen digu, eguzki-zeluletarako sarbidea.

A.: Zure hitzaldiak entzutean gehien harritzen nauena da ideia on bat bururatzen zaizunetik eta praktikan jartzen duzun gogotsu eta bihotzez jartzen duzunaren artean hain tarte txikia dagoela. Benetan gauza arraroa da, eta mundua leku hobea izango litzateke denok praktikan jarriko bagenu. Mila esker gaur hemen egoteagatik!

***

Inspirazio gehiago lortzeko, konektatu larunbat honetako Awakin Call-era, Thom Bond Komunikazio Ez-Indartsuaren gidariarekin. Erantzun erantzuna eta xehetasun gehiago hemen. http://www.awakin.org/calls/328/thom-bond/