Étel, Nem bombák: Interjú Keith Mchenryvel

Keith McHenry, a Food Not Bombs társalapítója, egy jövőképpel rendelkezik: az étel, nem a bomba változtatja meg az embereket, a szolgálat összehozza az embereket, és a bőséges gondolkodás a szíveket a békére fordítja. Az elmúlt 35 évben másokkal együtt azon dolgozott, hogy megmentse a felesleges élelmiszert, elkészítse azt, és ingyenesen felszolgálja parkokban, tüntetéseken és katasztrófaelhárítási akciók során. Ezeken az étkezéseken önkéntesek irodalmi anyagokat osztanak szét, történeteket osztanak meg, és beszélgetéseket folytatnak, amelyek arra ösztönzik az embereket, hogy bekapcsolódjanak, kapcsolódjanak egymáshoz, és váljanak egy kialakulóban lévő, posztkapitalista társadalom részévé.

A Food Not Bombs egy laza kötelékű, kizárólag önkéntesekből álló csoport, amely ingyenes vegán és vegetáriánus ételeket kínál hajléktalanoknak és éhezőknek a háború és a szegénység elleni tiltakozásul. Első étkezésüket 1981-ben szolgálták fel Bostonban, a Federal Reserve Bank épülete előtt, tiltakozva a kapitalizmus és az atomiparba történő befektetések ellen. Azóta globális mozgalommá nőtte ki magát, több mint 1000 részleggel 60 országban. Minden részleg autonóm, de mindegyikben három központi alapelv közös: Az étkezés mindig vegán vagy vegetáriánus, és mindenki számára korlátozás nélkül ingyenes – gazdag/szegény, bekábított/józan; minden részleg független és autonóm, és konszenzusos eljárás alapján hoz döntéseket; nem jótékonysági szervezet, hanem olyan emberek, akik elkötelezettek a társadalom megváltoztatására irányuló erőszakmentes közvetlen cselekvés iránt.

Keith McHenry színész és aktivista a Food Not Bombs mögött. A Food Not Bombs nyolc társalapítójának egyike volt Massachusettsben, és a Food Not Bombs második részlegének társalapítója San Franciscóban. Annak ellenére, hogy több mint 100 alkalommal tartóztatták le hajléktalanoknak való ételosztásért, majd életfogytiglani börtönbüntetéssel néztek szembe, továbbra is kitart a kapitalista, kizsákmányoló kormányzati rendszer alternatív modelljébe vetett hite mellett. 1995-ben társalapítója volt az Indymedianak, egy újságírói kollektívák globális, nyílt publikációs hálózatának, valamint a San Francisco Liberation Radio-nak. 2012-ben partnerével, Abbivel megalapította a Food Not Bombs Free Skool-t. Jelenleg a világot járja, főiskolákon, könyvesboltokban és kávézókban tart előadásokat, miközben a helyi Food Not Bombs csoportoknak segít az ételek elkészítésében és megosztásában. Története egy együttérző társadalom létrehozását inspirálja, és a szolgálatorientált életmódra ösztönöz. Az alábbiakban egy Awakin Call interjú szerkesztett átirata olvasható, amelyet Aryae Coopersmith moderált Keith McHenryvel. Az interjú teljes verzióját itt olvashatja vagy hallgathatja meg.

Aryae Coopersmith: Köszönöm Keith, hogy időt szakított erre a hívásra.

Keith McHenry: Köszönöm, csodálatos érzés itt barangolni ezen a kampuszon és egy körben lenni veletek.

Aryae: Hogy kerültél ma pont erre a kampuszra?

Keith: 1994 óta turnézom. A Los Angeles-i Nemzeti Állatkonferencián beszéltem, és találkoztam egy stand szervezőivel, akik itt voltak a Veg Feszten, és meghívtak, hogy beszéljek. Szóval, amikor szeretetet adsz ki, a szerencse végtelenül megtörténik. Végül mindenfelé jársz, és mindenféle olyan dolgot csinálsz, amire soha nem számítanál.

A.: Mennyit utazol?

K.: Szeptembert, októbert és novembert azzal töltöm, hogy Észak-Amerika iskoláiba és egyetemeire utazom, majd decemberben délre megyek. Januárban/februárban Mexikóban vagy Indonéziában, a Fülöp-szigeteken, néha Európában és Afrikában tartok előadásokat. Szerencsére volt lehetőségem beutazni a világot; néha Nairobiban vagy Kenyában töltök időt. Mindenki tudni akarja, hogy láttam-e gyönyörű elefántokat és a vadvilágot, de kiderült, hogy ezeket a csodálatos embereket és ezeket a csodálatos gyerekeket láttam, akik annyira boldogok voltak, mert volt elég ennivalójuk, és részt vehettek az általunk szervezett workshopokon. Ezt látom, amikor Nairobi nyomornegyedeiből vagy Nigéria legkeményebb részeiről olyan helyekre látogatok, mint Izland, ahol közvetlenül a forradalom után jártam. Igazán varázslatos volt látni, hogyan végzik a munkájukat az Étel, Nem Bomba emberek három alapelv alapján: az étel mindig vegán vagy vegetáriánus, hogy nincs vezető vagy központ, hogy minden csoport autonóm és konszenzusos folyamat alapján hoz döntéseket, hogy ne csak a közösség minden tagját bevonják, aki segíteni akar, hanem meghívják azokat is, akiknek esetleg élelmiszerre van szükségük, hogy részt vegyenek a helyi csoport irányításában; és végül, hogy nem jótékonysági szervezet vagyunk, hanem elkötelezettek vagyunk az erőszakmentes, közvetlen cselekvés iránt a társadalom megváltoztatása érdekében, hogy senkinek se kelljen az utcán élnie, éheznie, vagy szembesülnie a környezeti ingadozás vagy a háború pusztításaival. Ez megkülönböztet minket például az Üdvhadseregtől, amelyhez Amerikában sokan hajlamosak minket hasonlítani. Ez nem igazán van így.

A.: Amikor azt mondtad, hogy „Nem jótékonysági szervezet vagyunk, hanem erőszakmentes, közvetlen akciókat folytató közösség”, mi a különbség egy jótékonysági szervezet és az Étel, Nem Bomba mozgalom között?

K.: Nos, a különbség az, hogy azok az emberek, akik velünk esznek, mi vagyunk. Nem vagyunk elválasztva azoktól az emberektől, akik enni jönnek. Ez az egyik fő különbség, a másik pedig az, hogy nem úgy tekintünk a szegényekre, hogy a szegények mindig velünk lesznek, és az ő hibájuk, hogy szegények, és mi felettük állunk. Abból a perspektívából indulunk ki, hogy meg tudjuk változtatni a társadalmat, és hogy senkinek sem kell nélkülöznie. Itt jön képbe a gyakran használt kifejezés, a posztkapitalista társadalom, mert nincs egyensúly egy olyan társadalomban, ahol mindig fokozni kell a folyamatokat, növelni az erőforrások felhasználását, a lineáris gazdasági és politikai rendszereket, amelyekben a világ nagy része létezik. Valójában a Föld egy véges, zárt ökológiai rendszer, és nagyon logikus, hogy harmóniában élünk egymással, a Földdel és a saját szellemiségünkkel. Ez fog minket átsegíteni a következő generációkon. Ezt láthatjuk az észak-dakotai Vízvédőknél. Ez a kultúrák összecsapása. Az emberek harmóniában próbálnak élni a környezettel és védeni a vizeket, ugyanakkor megpróbálják növelni hatalmukat és profitjukat, és katonai támadást indítanak az őslakosok ellen a saját földjükön. Valójában sok erőszakot alkalmaznak a békés emberekkel szemben.

A.: Azt mondta, továbbra is hisz abban, hogy az emberi szellem a globális átalakulás pontján van. Miért pont most, és miért nem valamikor máskor?

K.: Nagy szószólója voltam a századik majom elméletének, ami nagyon népszerű volt az 1970-es és 1980-as évek nukleárisellenes mozgalmában. Valamikor a századik majom elkezdte a folyóban mosni az ételét. Mindenki más is ugyanezt tette, még azok is, akik nem voltak a közelben. Ez egyszerűen egy tudatosság volt, ami bejárta a világot. Azt hiszem, most is ilyen dolgok történnek. Ennek egy részét olyan technológia hajtja, mint az internet. Ez a technológia, ami egyrészt nagyon romboló, például sok rabszolgának Kongóban ásványokat kell bányásznia, hogy lehetővé tegyék ezeket a mobiltelefonokat, és hatalmas mennyiségű energiát használtak fel a www létrehozásához, de ez összekapcsolt minket. Szóval ez egy szokatlan és pozitív dolog. Bár azt kell mondanom, hogy a századik majom ötlete a www előtt népszerűvé vált. Tehát már létezett egy tudatosság az emberek között.

Amikor az emberek látták, hogy 1988-ban letartóztattak minket, az újságokból és szájhagyomány útján hallottak róla, és annyira felháborodtak, hogy elindították a saját Étel, Nem Bomba mozgalmukat. Mielőtt még publikáció is megjelent volna arról, hogyan kell egy fejezetet elindítani, egyszerűen csak kitalálták, hogyan kell csinálni. De most sok ember számára annyira nyilvánvaló, hogy a rendszerek sehol sem működnek: például a hatalmi rendszerek, az amerikai választási rendszer, ahol egyre nagyobb bohózatnak tűnik, minél közelebb kerülünk a választásokhoz, vagy az éghajlatváltozási válság, ahol világszerte hatalmas időjárási események vannak, vagy a lakásárverési válság. Mindezek a különböző dolgok egyre magasabb tudatossághoz vezetnek, hogy valóban együtt kell működnünk, és meg kell állítanunk a háborút, meg kell állítanunk a környezetpusztítást. Sokan látják ezt. Az átalakulás egyik példája az, amikor az Étel, Nem Bomba elindult az 1980-as években, amikor a legtöbb ember csak azt hitte, hogy vegánok és hindik vagyunk. Fogalmuk sem volt róla. Soha nem hallottak arról, hogy olyan emberek, mint mi, ingyen ételt osztanak, de most az emberek megértik.

Most a Veggie Fesztiválon vagyok, és tele van. Több száz ember van itt. Ezek a dolgok szerte a világon zajlanak. Lassú, lassú munka, de az Étel, Nem Bomba mozgalommal megpróbáljuk összekapcsolni azt az elképzelést, hogy a békének a többi faj és a Föld békéjéért kell szólnia. Nem lehetünk csak úgy a háború ellen, ha húst eszünk. Nem lehetünk a háború ellen, ha közben támogatjuk a szénbányászatot.

A.: Úgy hangzik, mintha a víziódban a jelenlegi rend és a globális kapitalista rendszer szétesése zajlana. Ez a szétesés kéz a kézben történik egy új tudatosság, egy újfajta kapcsolatteremtési mód megjelenésével. Így van?

K.: Igen, azt hiszem, ez történik. Az emberek szerte a világon, ezek a dolgok összejönnek. Nagyon izgatottak vagyunk emiatt. Ez egy világméretű, lenyűgöző esemény és egy személyes dolog kombinációja, ami akkor történik, amikor kimegyünk és ételt megosztunk az utcán. Számomra ez olyan, mint az ünneplés. Tudom, hogy Santa Cruzban, az egyik bázisomon, és mindkét helyen, amikor étkezés közben vagyok, hatalmas ünneplés van. Mindezek az emberek kint vannak, élvezik az ételt, látják a bőséget, és beszélgetéseket folytatnak arról, hogy mit tehetünk a társadalom megváltoztatásáért. Figyelemre méltó, ez az energia. Sokan hálózsákban élnek egy ajtóban, és csak próbálnak eljutni A pontból B pontba anélkül, hogy a rendőrség zaklatná őket. Ugyanakkor ők is csatlakoznak ehhez a vízióhoz, hogy jobbá tegyük a világot. Ez tényleg varázslatos.

Szóval van egy személyes élményem, amiről tudom, hogy sok Étel, Nem Bomba emberre igaz. Ezért csinálják, mert annyira lenyűgöző. Saját tapasztalatuk, amikor először mentek ki az étellel, megosztották az ételeket, és látták, hogy mit is ér valójában a bőség üzenete, reményt ad. Amikor fiatal voltam, és politikai szervezéssel foglalkoztam, nagy gyűléseket rendeztünk, és azok izgalmasak voltak, és lehet, hogy nagyszerű előadók voltak, némi zene. Nagyon jó kapcsolat alakult ki mindenkivel, de fiú, ha ehhez hozzáadjuk az ingyenes vegán ételek bőségét, az nagyon inspiráló.

A.: Azt mondod, hogy ez a mozgalom, ami oly sok embert von be a világ megváltoztatásába, valójában személyes szintre viszed le, hogy amikor valaki megjelenik és részt vesz az étel és a bőség ünneplésében, az nagyon személyes, és ez a személyes tulajdonság megváltoztatja az embereket?

K.: Igen, az. Volt egy könyv, melynek címe: Katasztrófa receptjei, és a szerző az aktivizmus kapujának nevezett minket. Ami igazán megérinti az embert, az az, hogy ilyen környezetben van, átalakít, és nehéz lesz visszafordulni. Általánosságban elmondható, hogy ez egy nagyon pozitív élmény, és azt hallom, hogy az emberek egyszerűen megváltoznak.

Visszatérve arra, hogyan kaptam meghívást erre a Veggie Festre: amikor először elmentem egy állatjogi konferenciára, nem igazán kapcsolódtam hozzájuk. Egy helyi aktivista voltam, de meghívtak, hogy beszéljek. Évek óta vegán vagyok, és vegán ételeket osztogatok, próbálva bátorítani az embereket és befolyásolni őket olyan írásokkal, mint Frances Moore Lappe Diet for a Small Planet című műve és mások, akik a világméretű éhezés megszüntetéséről írtak, és mind arról beszéltek, hogy ez egy növényi alapú megoldás, és hogy harmóniában van a világgal. Gyerekkoromban tapasztaltam már csirkék leölését, és pulykafeldolgozó üzemekben is dolgoztam, így láttam, milyen kegyetlen dolog a hús. Így hát megjelentem ezen az eseményen, és ott voltam mindazokkal az emberekkel, akikre felnéztem, akikről olvastam és akiket a tévében láttam. Nagyon izgatott voltam, és ők voltak az állatjogok és a vegán ételek nagyapái, és hogyhogy én itt vagyok? Azt mondták: "Nos, véletlenül elmentünk az asztalotok mellett", vagy "Hallgattam a Propagandát, a Punk zenekart, és ők a Food Not Bombsról beszéltek, és teljesen le voltam nyűgözve." Sosem lehet tudni, milyen hatással lehet egy ilyen kis projekt.

A.: Emlékeztetve az 1960-as évek mozgalmaira, amelyek az atomfegyver-ellenes, a vietnami háború elleni, a polgárjogi mozgalmakkal és így tovább kapcsolódtak be. Az egyik dolog, ami ott történt, az volt, hogy sokunkat egy jobb világról alkotott vízió és a cselekvésre és a cselekvésre való bátorság motivált. De amiben sokan nem voltunk túl erősek, az az önmagunkkal kapcsolatos tudás. Tehát sok tudattalan dolog történt, a nőket gyakran másodrangúan kezelték. Az emberek belemerültek a saját elképzeléseikbe, és meglehetősen védekezőek és egovezéreltek voltak velük kapcsolatban. Az emberek valójában nem dolgoztak magukon, és ez mindenféle bajt okozott. Azon tűnődöm, hogy az Étel, nem bomba mozgalomban van-e más módja annak, hogy az emberek a világ dolgain dolgozzanak, mint magukon?

K.: Nos, ez sokféleképpen megtörténhet. Nagyon sok fiatal anarchista, tehát elutasítják a szervezett vallást és az ehhez hasonló dolgokat, de az emberek közösségén belül más módon dolgoznak önmagukon. Például az önrendelkezésre és az erőre törekszenek, ezért találkozókat és workshopokat tartanak az "-izmusok" ellen. Nagyon keményen fognak dolgozni ezen és a filozófiájukon, mivel ez az együttérzés gondolata. Legalábbis a Food Not Bombs szervezetben mély erőfeszítéseket tesznek arra, hogy személyes módon megpróbáljanak összhangba kerülni. Ugyanakkor számos olyan ember is van, akik különböző spirituális háttérrel rendelkeznek, és meditálhatnak. A Food Not Bombs és más társadalmi mozgalmakból kinőtt „csináld magad” ötlet azt jelenti, hogy az emberek önmaguk jobbá tételére törekszenek, valamiféle egyensúlyra a belső világuk és a szolgálat világa között. Maga a szolgálat ezt szinte automatikusan ösztönzi, mert ott vagy ezekkel az emberekkel. Végül kapcsolatba kerülsz velük. Minél tovább szolgálok egy helyen, például a 10 éves SFO-s szolgálatom alatt, személyes barátságba kerülök az utcán élő emberekkel, a démonaikkal, a droghasználatról való leszokással vagy a lakhatásért folytatott küzdelmeikkel. Végül olyan környezetbe kerülünk az Étel, nem bombák aktivizmusa számára, ami valóban kapcsolatba hoz minket a dolgokkal. Sokszor az emberek, akik velünk esznek, azt mondják: "Isten áldja meg." Még ha ez visszariad is a fiataltól, a szavak valójában... Nem hallhatjuk ezt évről évre anélkül, hogy ne látnánk, hogy van valamiféle mély kapcsolatunk ezekkel az emberekkel, hogy ez mennyit jelent nekik. Azt hiszem, sok ember, aki elutasítja a főáramú vallást, ezt hallja az utcán élő emberektől. Egy nagyon keresztény kultúrában élünk, és az történik, hogy túllépünk ezen. Sokan keresnek valamiféle autentikus... Sokszor hallom ezt, az emberek szeretik az Étel, nem bombákat, mert autentikus. Ott vagyunk az emberekkel, akik csinálnak dolgokat. Ezt más, nem keresztény kultúrákban is hallom, de az emberek érzései hasonlóak.

A: Azt mondod, hogy maga a szolgálat gyakorlása válik egyfajta gyakorlattá?

K: Így van. Szerintem az emberek nem hierarchikus, nem kizsákmányoló filozófiát építenek, de van ez a szív, ami az emberekben ennek a szolgálatnak az eredményeként keletkezik.

A: Meg tudnál osztani egy történetet a Food not Bombs kezdeti időszakából, és arról, hogy milyen volt az?

K: Amikor elkezdtem, művészeti hallgató voltam a Bostoni Egyetemen. Kitaláltam egy nagyon klassz dolgot, hogy délelőttönként dolgozhatok ebben a bioélelmiszer-boltban. A bolt végül Whole Foods lett, de eredetileg Bread and Circusnak hívták. Szóval arra gondoltam, hogy ez nem jó, hogy az emberek nem veszik meg az összes terményt. Nem akarom kidobni, így végül két-három láda fonnyadt salátám és furcsa alakú almám és hasonlók maradnak. Szóval elkezdtem vinni őket a pár háztömbnyire lévő projektekhez. Az utca túloldalán üres telkek voltak az MIT mögött, és elkezdték építeni ezeket a laboratóriumokat, az egyik a Draper Laboratórium volt, ahol atomfegyvereket terveztek. Az emberek, akiknek az ételt adtam, mesélték, hogyan terveznek atomfegyvereket ott. Beszéltek az épületről és arról, hogy mit csinálnak. Eszembe jutott, hogy itt vannak ezek az emberek, akik panaszkodnak, hogy a fűtésük vagy a vízvezetékük nem működik, mégis van egy vadonatúj üvegépület az utca túloldalán. Kétségbeesetten akarták megszerezni az összes élelmiszeremet, amit senki sem vett meg, és nagyon hálásak voltak. Szóval hirtelen az jutott eszembe, hogy ételre lenne szükségünk, nem bombákra, és innen ered a név, ebből és néhány graffitiből, amit egy élelmiszerbolt elé festettem.

Szóval ez az egyik szempont, de a másik az volt, hogy New Hampshire-ben atomellenes tüntetésekre mentem. Felmentem oda. Letartóztattak minket. Az egyik barátomat, Briant, súlyos testi sértés vádjával letartóztatták, ezért úgy döntöttünk, hogy védelmi bizottságot szervezünk, és az egyik dolog, amit szerettünk volna, az a pénzgyűjtés volt. Szóval süteményvásárokat rendeztünk, és úgy 4-5 dollárt kerestünk a Diákszövetség előtt, és tényleg úgy gondoltuk, hogy soha nem fogunk ebből védelmi alapot létrehozni. Volt ez a régi furgonom, amit arra használtam, hogy segítsek az embereknek a költözésben. Smooth Move-nak neveztem el, és ezek az emberek kidobtak egy plakátot, amin ez állt: "Nem lenne szép nap, amikor az iskoláknak meglesz az összes pénzük, és a légierőnek süteményvásárt kell tartania, hogy bombát vehessen?" Szóval ezt az ötletet fogtam, és elmentünk, vettünk katonai egyenruhákat, és elkezdtük mondani az embereknek, hogy bombát próbálunk venni, szóval kérlek, vegyék meg a sütinket.

Az utolsó dolog, amiből az Étel, nem bombák lett, az utcaszínházi rész igazi kapocs lett az embereknek a kérdések feltevésére. Aztán úgy döntöttünk, hogy csavargóknak öltözünk be. Megtudtuk, hogy a Bank of Boston atomerőművek építését finanszírozza, így elmegyünk a részvényesi gyűlésre, és iszunk egy nagy fazék levest a begyűjtött élelmiszerekből. Elmentünk a menhelyre, és elmagyaráztam, mit csinálunk, és az ottaniak nagyszerűnek találták ezt, így ezek az emberek megjelentek ebédnél. Talán 75-en közülük, az üzletemberekkel, a részvényesekkel és a barátainkkal együtt, mind a részvényesi gyűlés előtt ettek. Annyira varázslatos volt, hogy úgy döntöttünk, otthagyjuk az állásunkat, és egyszerűen csak ezt csináljuk. A hajléktalan srácok azt mondták, hogy Bostonban ebben az időben nincs élelem az embereknek. Már nem működnek leveskonyhák.

A.: Ami igazán megfogott, az a történet egyes részeinek képi világa, az erőforrások egyenlőtlen elosztása. A hadsereg kapja meg a nagy, csillogó épületet, és vannak emberek, akiknek a vízvezetéke nem működik. Tehát olyan teret teremtetek, ahol mindenki megosztja az erőforrásokat. Egy másik dolog, ami igazán megfogott, az az utcaszínház érzése. Úgy tűnik, amikor elkezdtétek, annyira az utcaszínházról szólt.

K.: A színház nagy hatással volt ránk. Sok barátunk volt, akik nagyon aktívak voltak a New York-i élő színházi mozgalomban. Az élő színháznak ez a lenyűgöző filozófiája volt, aminek része volt, hogy maga a közönség is része legyen a színháznak. Nem volt egyértelmű, hogy kik a színészek és kik nem, innen ered az élő színház elnevezés. Más csoportok, amelyek hatással voltak ránk, a Bread and Puppet voltak, akikre magukra is hatással volt az élő színház, és akik az 1950-es évek óta léteztek. Volt színházi hátterünk, és művészként ezt a tapasztalatot szereztem a művészeti galériák megtekintése révén, amelyeket a rajztanárom biztatott. Lementem meglátogatni ezeket a galériákat, és láttam, hogy ezek a yuppik nézegetik a művészetet. Némelyik nem volt túl jó, és arról beszéltek, hogy a művészet értéke növekszik, és hogy a művészet megvásárlása mennyire jó befektetés, és ez kirázott. Körülbelül ugyanebben az időben hallottam Dr. Helen Caldicottot a Nukleáris Fegyverekről beszélni, és akkor arra gondoltam, hogy ezt kellene tennem. A művészetemnek nyilvánosnak kellene lennie, és valami értelmes dologról kellene szólnia. Már akkor is próbáltam Angliából Amerikába hozni a punkot, ezért arra gondoltam, hogy létrehozok egy egész művészeti kultúrát és mozgalmat, ami az én érzéseimhez szól.

A. A Food Not Bombs weboldalon nagyszerű alkotások vannak. Ez biztosan a te alkotásod?

K. Igen, az.

A: 36 éve vagy ebben a szakmában, és sokat láttál már. Mi volt a legnagyobb személyes kihívásod ezen az úton?

K.: Ahogy valószínűleg el tudod képzelni, a 25 évnyi életfogytiglani börtönbüntetés rendkívül stresszes volt, és mielőtt az akkori események történtek, egyre nagyobb brutalitás volt. Tehát valami, ami fizikailag és érzelmileg is hosszú ideig hatással volt rám, az az volt, hogy a rendőrség elfogott és bevitt a főhadiszállásra. Letépték rólam a ruháimat, a karomnál és a lábamnál fogva emeltek fel, elszakították az inaimat és a szalagjaimat, és trágárságokat kiabáltak rám egy sötét szobában. Néhányan oldalba és fejbe rúgtak, és egy kis ketrecbe tömtek, ami a mennyezetről lógott, és három napig voltam ott. Végül hajnali 3-kor, csak a nadrágommal engedtek ki San Francisco hideg, esős utcáira. Ez háromszor történt meg velem. Idővel megtudtam, hogy a 136-os szobában tartanak fogva az első emeleten, és hogy ez a San Franciscó-i Rendőrség Hírszerző Egységének kihallgató szobája, mégis soha nem kérdeztek semmit. Csak azért tették ezt, hogy terrorizáljanak. Amikor végre megkaptam a bírósági ügyet, az nagyon stresszes volt, mert rohamrendőröket hoztak a tárgyalóterembe. Úgy tűnt, nincs lehetőség a tisztességes tárgyalásra. Egyszerűen az volt az érzésem, hogy életem hátralévő részét börtönben tölthetem. És persze arra gondoltam, hogy életem hátralévő részét láncokra verve, narancssárga overálban fogom tölteni, az emberek elfelejtenek majd, és örökre ebben a szörnyű világban leszek.

A.: Nehéz elképzelni ezt 1995 San Franciscójában. Miért voltak ennyire szélsőségesek? Miért jelentettetek ekkora fenyegetést számukra?

K.: 1988-ban, amikor először letartóztattak minket augusztus 15-én, majd a Hálaadáskor, számos önkéntes tért vissza a nyaralásból, és egy nemzeti gárda tag látta őket egy Étel, nem bombák kitűzőt viselni lila ököllel és sárgarépával, és azt mondták: "Hűha, épp most tanultuk ezt a csoportot a terrorizmusellenes iskolában. Ez Amerika legkeményebb terrorista csoportja." Aztán olyan jeleket kaptunk, hogy a Chevron, a Bank of America és a Lockheed Martin és mások aggódtak amiatt, hogy a hajléktalanok számának növekedése és az a tény, hogy az Étel, nem bombák különböző városokban elindulnak, veszélyezteti a profitjukat, és az emberek azt követelték, hogy a pénzt élelmiszerre, oktatásra, egészségügyre és hasonlókra költsék, és a katonai kiadásoktól elvonják. Szóval hallottunk erről pletykákat. 14 jelentés volt, amit a Nemzeti Gárda készített, amelyek szerint mi vagyunk a legkeményebb terrorista csoport az Egyesült Államokban. 2009-ben turnén voltam és beszéltem a Princetonban, majd visszamentem a szállodámba, bekapcsoltam a C-SPAN-t, és ott volt egy előadás arról, hogy ki a veszélyesebb, az utcán vegán ételt osztogató emberek, vagy az al-queda! Végül arra a következtetésre jutottak, hogy a vegán ételeket megosztó emberek barátságosak, erőt adnak az embereknek, és az embereket valóban vonzza, amit csinálnak. Ennek eredményeként gazdasági hatása lehet, mivel a pénzt a katonai kiadásoktól az oktatásra, az egészségügyre és más szociális szolgáltatásokra lehetne átirányítani, és így nem lennének anyagi eszközeink az ország ellenségektől való megvédésére, és ez a vegán ételeket fenyegetőbbé és veszélyesebbé tenné.

A: Van valami személyes tanulság, amivel gazdagítottál, ami arra késztet, hogy kitarts, koncentrálj, céltudatos és optimista legyél?

K.: Folytathatnám még egyet, de az egyik dolog, hogy ragaszkodj az ötleted alapjaihoz, és újra és újra csináld hosszú-hosszú ideig. Már csak a politikai szerveződés és a globális átalakulás tanulságaként is. Ez egyszerűen egy gyakorlati dolog, amit megtanultam. Ami azt illeti, hogy folytatom ezt az Étel, nem bombák programot, minden aspektusa nagyon kifizetődő, a személyes kapcsolatok és az étkezés ünneplése. Ez elég ahhoz, hogy vissza akarj jönni és megtenni, mert látsz olyan embereket, akiknek nehézségeik vannak az élelemszerzéssel, vagy akik négy napja nem ettek, és lenyűgöz, hogy annyi ételt kapnak, amennyit csak akarnak, és nincsenek korlátozások. Az ilyen dolgok sokáig kitartanak. Csak az a kihívás, hogy valamit erőforrások nélkül csinálj. Az egész ötlet része az volt, hogy egy olyan modellt szerettünk volna, amit bárki meg tud csinálni, függetlenül attól, hogy mennyire szegény vagy gazdag. Korlátok nélkül lenne, ez a kihívás érdekes volt.

Vannak mélyebb dolgok is, amik segítenek továbblépni, az egyik az, hogy nemzeti parkokban nőttem fel. A nagyapám parkőr és természettudós volt, az apám is természettudós, aztán végül egy rövid ideig a vadonban nőttem fel olyan emberekkel, akik ismerték a természetrajzot, az antropológiát és így tovább. Elképesztő, transzformatív élményeim voltak. Kettő közülük, amelyek a lényeget alkotják, amik tovább visznek. Az első az volt, hogy apámtól kaptam Thoreau Waldenjét. Épp akkor tanultam meg olvasni, ezért először a rövid részt olvastam el arról, hogy miért nem volt hajlandó adót fizetni a mexikói háborúért. Ez igazán megváltoztatott. Ez arra késztetett, hogy mindent elolvassak, ami Waldenből inspirált vagy inspirált. A második dolog az volt, hogy amikor a Grand Canyonban éltem, óvodás kortól harmadik osztályig, és a nagyapám közeli barátságban volt az Old Oraibi idősebb tagjaival, amely Észak-Amerika egyik legrégebbi települése, és évente egyszer kígyótáncot jártak, és én is elmentem a táncra. Mi voltunk az egyetlen fehér család, akik elmentek. Láttam ezt a dolgot, ami évezredek óta történik ezen a földön. Ennek az energiája igazán lenyűgöző volt, és annyira meghatott.

A.: Olyan sok minden szövi át az életedet, ami motivál, és nekünk is rengeteg elgondolkodnivalónk van. Hogyan tudjuk a tágabb ServiceSpace közösségben támogatni a munkádat?

K: Van néhány dolog, de mi egy önkéntes csoport vagyunk, szóval kezdjétek ott. Ha van időtök önkénteskedni a helyi Food Not Bombs csoportban, vagy alapítani egyet, az hatalmas segítség lenne. Ha erre nincs időtök, de vannak erőforrásaitok, ha tudjátok, hogyan hozzatok kapcsolatba minket a kidobott élelmiszerforrásokkal, vagy adományként főzőeszközökkel, rizsszel, vagy adományozhattok online. Jelenleg egy kis pénzt próbálok gyűjteni, hogy elküldhessem ezt a rádiót Standing Rockba. Nemrégiben segélymunkát végeztünk Indonéziában a ciklon utáni segélyadományozásban, szóval online is adományozhattok a www.foodnotbombs.net oldalon. De valójában arról van szó, hogy kimenjetek velünk az utcára és segítsetek nekünk az utcán. Az önkéntesek kritikus fontosságúak. Minél több önkéntes van, annál jobban terjed a hír. Más dolgok is segítenek, például ha hozzáfértek ingyenes nyomtatáshoz, különösen, ha újrahasznosítható papírról van szó, vagy napelemekhez, az nagyon sokat segít nekünk.

A.: Ami leginkább megfogott az előadásában, az az, hogy milyen kicsi a különbség aközött, hogy az embernek eszébe jut egy jó ötlet, és aközött, hogy lelkesen és szívből megvalósítja azt. Ez valóban ritka dolog, és a világ jobb hely lenne, ha mindannyian gyakorolnánk. Nagyon köszönöm, hogy ma itt lehetek!

***

További inspirációért hallgasd meg a szombati Awakin Callt, ahol Thom Bond, az erőszakmentes kommunikációért felelős oktató beszélget. Kérjük, jelezd részvételi szándékodat és további részleteket itt találsz: http://www.awakin.org/calls/328/thom-bond/