فوڈ ناٹ بمز: کیتھ میک ہینری کے ساتھ ایک انٹرویو

فوڈ ناٹ بومبس کے شریک بانی کیتھ میک ہینری کا ایک وژن ہے: فوڈ ناٹ بم لوگوں کو بدلتا ہے، خدمت لوگوں کو اکٹھا کرتی ہے، اور بھرپور سوچ دلوں کو سکون کی طرف موڑ دیتی ہے۔ پچھلے 35 سالوں سے، اس نے دوسروں کے ساتھ مل کر اضافی خوراک کو بچانے، اسے تیار کرنے، اور پارکوں میں، مظاہروں میں، اور آفات سے نجات کی کوششوں کے دوران مفت میں پیش کرنے کے لیے کام کیا ہے۔ ان کھانوں میں، رضاکار لٹریچر تقسیم کرتے ہیں، کہانیاں بانٹتے ہیں اور بات چیت میں مشغول ہوتے ہیں جو لوگوں کو شامل ہونے، جڑنے اور ایک ابھرتے ہوئے، سرمایہ داری کے بعد کے معاشرے کا حصہ بننے کی ترغیب دیتے ہیں۔

فوڈ ناٹ بومبس ایک ڈھیلا ڈھالا، تمام رضاکاروں کا گروپ ہے جو جنگ اور غربت کے خلاف احتجاج کے طور پر بے گھر اور بھوکے لوگوں کو مفت ویگن اور سبزی خور کھانا پیش کرتا ہے۔ انہوں نے اپنا پہلا کھانا 1981 میں بوسٹن میں فیڈرل ریزرو بینک کے باہر سرمایہ داری اور جوہری صنعت میں سرمایہ کاری کے خلاف پیش کیا۔ اس کے بعد سے یہ 60 ممالک میں 1,000 سے زیادہ ابواب کے ساتھ ایک عالمی تحریک بن چکی ہے۔ ہر باب خود مختار ہے، لیکن سبھی تین مرکزی کرایہ داروں کا اشتراک کرتے ہیں: کھانا ہمیشہ ویگن یا سبزی خور اور بغیر کسی پابندی کے سب کے لیے مفت ہوتا ہے-- امیر/غریب، سنگسار/سوبر؛ ہر باب آزاد اور خود مختار ہے اور اتفاق رائے کے عمل کو استعمال کرتے ہوئے فیصلے کرتا ہے۔ وہ خیراتی ادارے نہیں ہیں، بلکہ معاشرے کو تبدیل کرنے کے لیے غیر متشدد راست اقدام کے لیے وقف ہیں۔

کیتھ میک ہینری فوڈ ناٹ بمز کے پیچھے ایک اداکار اور کارکن ہیں۔ وہ میساچوسٹس میں فوڈ ناٹ بمز کے آٹھ شریک بانیوں میں سے ایک تھا اور سان فرانسسکو میں فوڈ ناٹ بمز کے دوسرے باب کے شریک بانی تھے۔ بے گھر افراد کو کھانا پیش کرنے اور پھر جیل میں زندگی کا سامنا کرنے پر 100 سے زیادہ مرتبہ گرفتار ہونے کے باوجود، وہ سرمایہ دارانہ، استحصالی نظام حکومت کے متبادل ماڈل میں اپنے عقیدے کو وسعت دینے پر قائم ہے۔ 1995 میں، اس نے Indymedia، صحافیوں کے اجتماعات اور سان فرانسسکو لبریشن ریڈیو کے عالمی اوپن پبلشنگ نیٹ ورک کی مشترکہ بنیاد رکھی۔ 2012 میں، اس نے اپنے ساتھی ایبی کے ساتھ فوڈ ناٹ بمس فری اسکول شروع کیا۔ وہ فی الحال دنیا کا سفر کرتا ہے، کالجوں، کتابوں کی دکانوں، اور کیفے میں بات کرتا ہے جبکہ مقامی فوڈ ناٹ بومبس چیپٹرز کو کھانا تیار کرنے اور بانٹنے میں مدد کرتا ہے۔ اس کی کہانی وہ ہے جو ایک ہمدرد معاشرے کی تخلیق کی تحریک دیتی ہے اور خدمت پر مبنی انداز میں زندگی گزارنے کی ترغیب دیتی ہے۔ کیتھ میک ہینری کے ساتھ Awakin Call کے انٹرویو کا ترمیم شدہ ٹرانسکرپٹ جو Aryae Coopersmith کے ذریعہ ترتیب دیا گیا ہے ۔ آپ یہاں انٹرویو کا مکمل ورژن پڑھ یا سن سکتے ہیں۔

Aryae Coopersmith: اس کال کے لیے وقت مختص کرنے کے لیے کیتھ کا شکریہ۔

کیتھ میک ہینری: شکریہ، اس کیمپس میں گھومنا اور آپ سب کے ساتھ حلقہ بند ہونا بہت اچھا ہے۔

آریہ: آج آپ اس مخصوص کیمپس میں کیسے پہنچے؟

کیتھ: میں 1994 سے ٹور پر ہوں۔ میں ایل اے میں نیشنل اینیمل کانفرنس سے خطاب کر رہا تھا اور میں ایک بوتھ کے منتظمین سے ملا جو یہاں ویج فیسٹ میں تھا اور انہوں نے مجھے بولنے کی دعوت دی۔ لہذا جب آپ محبت کو ختم کرتے ہیں، تو بے تکلفی ہوتی ہے۔ آپ پوری جگہ پر جا کر ہر طرح کی چیزیں کرتے ہیں جس کی آپ کو کبھی توقع نہیں ہوگی۔

A.: آپ کتنا سفر کرتے ہیں؟

K.: میں شمالی امریکہ کے اسکولوں اور یونیورسٹیوں کے سفر میں ستمبر، اکتوبر اور نومبر گزارتا ہوں اور پھر دسمبر میں جنوب میں جاؤں گا۔ جنوری/فروری میں میں میکسیکو یا انڈونیشیا، فلپائن، کبھی کبھی یورپ اور افریقہ میں بات کرتا ہوں۔ خوش قسمتی سے میں دنیا کا سفر کرنے میں کامیاب رہا ہوں۔ کبھی کبھی میں نیروبی یا کینیا میں وقت گزارتا ہوں۔ ہر کوئی جاننا چاہتا ہے کہ کیا میں نے خوبصورت ہاتھیوں اور جنگلی حیات کو دیکھا ہے، لیکن پتہ چلا کہ میں نے ان حیرت انگیز لوگوں کو اور ان حیرت انگیز بچوں کو دیکھا جو صرف اس لیے بہت خوش تھے کہ ان کے پاس کھانے کے لیے کافی تھا اور وہ ورکشاپس میں حصہ لینے کے لیے ملے جو ہم نے لگائے تھے۔ میں یہی دیکھتا ہوں جب میں نیروبی کی کچی آبادیوں یا نائیجیریا کے انتہائی سخت حصوں سے آئس لینڈ جیسی جگہوں پر جاتا ہوں جہاں میں انقلاب کے فوراً بعد تھا۔ یہ دیکھنا واقعی جادوئی رہا کہ فوڈ ناٹ بومبس لوگ تین بنیادی اصولوں کی بنیاد پر اپنا کام کیسے کرتے ہیں: کھانا ہمیشہ سبزی خور یا سبزی خور ہوتا ہے، کہ کوئی لیڈر یا ہیڈکوارٹر نہیں ہوتا، کہ ہر گروپ خود مختار ہوتا ہے اور اتفاق رائے کے عمل کو استعمال کرتے ہوئے فیصلے کرتا ہے، نہ صرف کمیونٹی میں ہر اس شخص کو شامل کرنا جو مدد کرنا چاہتے ہیں، بلکہ ایسے لوگوں کو مدعو کرنا جنہیں مقامی کھانے کی ضرورت ہو سکتی ہے چیپ میں شرکت کے لیے۔ اور آخر میں یہ کہ ہم کوئی خیراتی ادارے نہیں ہیں، لیکن ہم معاشرے کو بدلنے کے لیے غیر متشدد براہ راست کارروائی کے لیے وقف ہیں تاکہ کسی کو سڑکوں پر نہ رہنا پڑے، بھوکا نہ رہنا پڑے یا ماحولیاتی خلفشار یا جنگ کی تباہ کاریوں کا سامنا نہ کرنا پڑے۔ یہ ہمیں ایک طرف رکھتا ہے، مثال کے طور پر، سالویشن آرمی، جس سے امریکہ میں بہت سے لوگ ہمارا موازنہ کرتے ہیں۔ واقعی ایسا نہیں ہے۔

A.: جب آپ نے کہا، "ہم خیراتی ادارے نہیں ہیں، ہم غیر متشدد براہ راست ایکشن کمیونٹی ہیں،" چیریٹی اور فوڈ ناٹ بمز میں کیا فرق ہے؟

K.: ٹھیک ہے، فرق یہ ہے کہ وہ لوگ جو ہمارے ساتھ کھا رہے ہیں ہم ہیں۔ ہم کھانے کے لیے آنے والوں سے الگ نہیں ہیں۔ یہ ایک بڑا امتیاز ہے اور دوسرا یہ کہ ہم یہ نقطہ نظر نہیں رکھتے کہ غریب ہمیشہ ہمارے ساتھ رہیں گے اور یہ ان کی غلطی ہے کہ وہ غریب ہیں اور ہم ان سے اوپر ہیں۔ ہم اس نقطہ نظر سے آ رہے ہیں کہ ہم معاشرے کو بدل سکتے ہیں اور کسی کو بغیر جانے کی ضرورت نہیں ہے۔ یہی وہ اصطلاح ہے جہاں میں اکثر استعمال کرتا ہوں، ایک پوسٹ کیپٹلسٹ سوسائٹی، اس لیے آتی ہے کیونکہ ایک ایسے معاشرے میں کوئی توازن نہیں ہے جہاں آپ کو ہمیشہ عمل کو بڑھانا، وسائل کے استعمال میں اضافہ، خطی معاشی اور سیاسی نظام جس میں دنیا کا بیشتر حصہ موجود ہے۔ حقیقت میں زمین ایک محدود بند ماحولیاتی نظام ہے اور یہ بہت زیادہ احساس دلاتا ہے کہ ہم ایک دوسرے کے ساتھ ہم آہنگی میں رہتے ہیں اور زمین اور اپنی روح کے ساتھ۔ یہ وہی چیز ہے جو ہمیں آنے والی نسلوں کے ذریعے کھینچے گی۔ آپ دیکھ سکتے ہیں کہ نارتھ ڈکوٹا میں واٹر پروٹیکٹرز کے ساتھ۔ یہ ثقافتوں کا تصادم ہے۔ لوگ ماحول کے ساتھ ہم آہنگی کے ساتھ رہنے اور پانی کی حفاظت کرنے کی کوشش کر رہے ہیں اور ساتھ ہی لوگ اپنی طاقت اور اپنے منافع کو بڑھانے کی کوشش کر رہے ہیں اور اپنی ہی زمین پر مقامی لوگوں کے خلاف فوجی حملہ کر رہے ہیں۔ وہ واقعی پرامن لوگوں کے خلاف بہت زیادہ تشدد کا استعمال کر رہے ہیں۔

A.: آپ نے کہا کہ آپ کو اب بھی یقین ہے کہ انسانی روح عالمی تبدیلی کے موڑ پر ہے۔ اب کسی اور وقت کی مخالفت کیوں؟

K.: میں سوویں بندر تھیوری کا ایک بڑا حامی تھا، جو 1970 اور 1980 کی دہائیوں میں ایٹمی مخالف تحریک میں بہت مشہور تھا۔ کسی وقت 100ویں بندر نے دریا میں اپنا کھانا دھونا شروع کیا۔ باقی سب نے بھی ایسا ہی کیا، یہاں تک کہ ان لوگوں نے بھی جو آس پاس میں نہیں تھے۔ یہ صرف ایک شعور تھا جس نے دنیا کا سفر کیا۔ مجھے لگتا ہے کہ ہمارے پاس اب اس قسم کی چیز ہو رہی ہے۔ اس کا ایک حصہ انٹرنیٹ جیسی ٹیکنالوجی کے ذریعے چلایا جا رہا ہے۔ وہ ٹیکنالوجی، جو ایک طرف بہت تباہ کن ہے، مثال کے طور پر کانگو میں بہت سے غلاموں کو ان سیل فونز کو ممکن بنانے کے لیے معدنیات کی کھدائی کرنی پڑتی ہے، اور www بنانے کے لیے بہت زیادہ توانائی استعمال کی جا رہی تھی، لیکن اس نے ہمیں جوڑ دیا۔ تو یہ ایک غیر معمولی اور مثبت بات ہے۔ اگرچہ مجھے یہ کہنا ہے کہ 100 ویں بندر کا خیال www سے پہلے مقبول ہوا تھا۔ تو لوگوں کے درمیان ایک شعور پہلے سے موجود تھا۔

1988 میں جب لوگوں نے ہمیں گرفتار ہوتے دیکھا تو لوگوں نے اس کے بارے میں اخبارات میں سنا اور وہ اس قدر مشتعل ہوئے کہ انہوں نے اپنا فوڈ ناٹ بم شروع کیا۔ اس سے پہلے کہ ایک باب شروع کرنے کے بارے میں کوئی اشاعت بھی نہ ہو، انہوں نے صرف یہ سوچا کہ اسے کیسے کرنا ہے۔ لیکن اب یہ بہت سارے لوگوں پر واضح ہے کہ نظام کہیں بھی کام نہیں کر رہے ہیں: طاقت کے نظام، مثال کے طور پر، امریکہ میں انتخابی نظام، جہاں ہم انتخابات کے قریب آتے ہیں، یہ ایک بڑا اور عظیم تر مضحکہ خیز لگتا ہے، یا موسمیاتی تبدیلی کا بحران جہاں آپ کے پاس دنیا بھر میں یہ تمام بڑے موسمی واقعات ہیں، یا ہاؤسنگ فورکلوزر بحران۔ یہ تمام مختلف چیزیں ایک اعلیٰ شعور کی تعمیر کرتی رہتی ہیں کہ ہمیں واقعی مل کر کام کرنے کی ضرورت ہے اور ہمیں جنگ کو روکنے، ماحولیاتی تباہی کو روکنے کی ضرورت ہے۔ بہت سے لوگ یہ دیکھتے ہیں۔ تبدیلی کی ایک مثال یہ ہے کہ جب 1980 کی دہائی میں فوڈ ناٹ بمز شروع ہوئے تو زیادہ تر لوگوں کا خیال تھا کہ ہم ویگن ہیں اور ہم ہندی ہیں۔ انہیں کوئی اندازہ نہیں تھا۔ انہوں نے کبھی اپنے جیسے لوگوں کو مفت کھانا بانٹتے ہوئے نہیں سنا تھا، لیکن اب لوگ سمجھ گئے ہیں۔

میں ابھی ویگی فیسٹ میں ہوں اور یہ بھرا ہوا ہے۔ سینکڑوں لوگ یہاں ہیں۔ یہ باتیں پوری دنیا میں چل رہی ہیں۔ یہ سست، سست کام ہے، لیکن فوڈ ناٹ بم کے ساتھ، ہم اس خیال کو جوڑنے کی کوشش کر رہے ہیں کہ امن دوسری نسلوں اور زمین کے ساتھ امن کے لیے ہونا چاہیے۔ ہم صرف جنگ کے خلاف نہیں ہو سکتے اور گوشت نہیں کھا سکتے۔ ہم جنگ کے خلاف نہیں ہو سکتے اور کوئلے کی کان کنی کی حمایت نہیں کر سکتے۔

A.: ایسا لگتا ہے کہ آپ کے وژن میں موجودہ ترتیب اور عالمی سرمایہ دارانہ نظام سے الگ ہونے کی ایک قسم ہے۔ وہ آنے والا حصہ ایک نئے شعور کے ظہور، تعلق کے ایک نئے انداز کے ساتھ ساتھ ہو رہا ہے۔ کیا یہ صحیح ہے؟

K.: ہاں، مجھے لگتا ہے کہ ایسا ہو رہا ہے۔ پوری دنیا کے لوگ، ان تمام چیزوں کا ایک ساتھ آ رہا ہے۔ ہم اس کے بارے میں واقعی پرجوش ہیں۔ اس کا ایک مجموعہ ہے جو دنیا بھر میں ہو رہا ہے جو صرف حیرت انگیز ہے اور یہ ذاتی چیز جو اس وقت ہو رہی ہے جب آپ باہر جاتے ہیں اور سڑکوں پر کھانا بانٹتے ہیں۔ یہ میرے لیے جشن منانے جیسا ہے۔ میں سانتا کروز میں جانتا ہوں، جو میرے گھر کے اڈوں میں سے ایک ہے، اور دونوں جگہوں پر جب میں کھانا کھا رہا ہوں، یہ ایک بہت بڑے جشن کی طرح ہے۔ یہ تمام لوگ کھانے سے لطف اندوز ہو رہے ہیں، کثرت کو دیکھ رہے ہیں اور بات چیت میں مشغول ہیں کہ معاشرے کو تبدیل کرنے کے لیے ہم کیا کر سکتے ہیں۔ یہ قابل ذکر ہے، توانائی. بہت سے لوگ دروازے میں سلیپنگ بیگ میں رہ رہے ہیں اور پولیس کی طرف سے ہراساں کیے بغیر پوائنٹ A سے پوائنٹ B تک جانے کی کوشش کر رہے ہیں۔ پھر بھی، اسی وقت، وہ بھی دنیا کو ایک بہتر جگہ بنانے کے اس وژن میں شامل ہو رہے ہیں۔ یہ واقعی جادوئی ہے۔

تو آپ کے پاس ذاتی ہے جو میں جانتا ہوں کہ بہت سے فوڈ ناٹ بمس لوگوں کے بارے میں سچ ہے۔ یہی وجہ ہے کہ وہ ایسا کرتے ہیں، کیونکہ یہ بہت ہی حیرت انگیز ہے۔ ان کا اپنا تجربہ جب وہ پہلی بار کھانے کے ساتھ باہر گئے اور کھانے کا اشتراک کیا اور دیکھا کہ کثرت کا پیغام واقعی کیا کرتا ہے، یہ امید کا احساس دیتا ہے۔ جب میں جوان تھا سیاسی تنظیم سازی کر رہا تھا، ہماری ایک بڑی ریلی ہوتی تھی اور یہ پرجوش ہوتی تھی اور ہو سکتا ہے کہ آپ کے پاس بہترین مقررین ہوں، کچھ موسیقی ہو۔ ہر ایک کے ساتھ ایک حقیقی تعلق تھا، لیکن لڑکے، آپ اس مکس میں مفت ویگن کھانے کی کثرت کو شامل کرتے ہیں اور یہ واقعی متاثر کن ہے۔

ج: کیا آپ یہ کہہ رہے ہیں کہ یہ تحریک جس میں بہت سارے لوگ دنیا میں تبدیلیاں لانے میں شامل ہیں، کہ آپ واقعی اسے ذاتی سطح پر لا رہے ہیں، کہ جب کوئی ظاہر کرتا ہے اور کھانے اور کثرت کے اس جشن میں شامل ہوتا ہے کہ یہ بہت ذاتی ہے اور یہ کہ ذاتی معیار لوگوں کو بدل دیتا ہے؟

K.: ہاں، ایسا ہوتا ہے۔ ایک کتاب تھی جس کا نام Recipes for Disaster تھا اور مصنف نے ہمیں سرگرمی کا گیٹ وے کہا۔ وہ حصہ جو آپ کے دل کو بہت مضبوطی سے چھوتا ہے وہ ہے اس ماحول میں رہنا، یہ آپ کو بدل دیتا ہے اور پیچھے ہٹنا مشکل ہو جاتا ہے۔ عام طور پر، یہ ایک ایسا مثبت تجربہ ہے اور میں جو سنتا ہوں وہ یہ ہے کہ لوگ صرف بدل گئے ہیں۔

اس ویجی فیسٹ میں مجھے کس طرح مدعو کیا گیا اس پر واپس: جب میں پہلی بار جانوروں کے حقوق کی کانفرنس میں گیا تو میں واقعی ان سے منسلک نہیں تھا۔ میں نچلی سطح کا کارکن تھا، لیکن انہوں نے مجھے بولنے کی دعوت دی۔ میں ان تمام سالوں میں ویگن رہا تھا اور لوگوں کی حوصلہ افزائی کے لیے ویگن فوڈ دے رہا تھا اور فرانسس مور لاپے کی ڈائیٹ فار اے سمال سیارہ جیسی چیزوں کا استعمال کرتے ہوئے اثر انداز ہو رہا تھا اور دیگر دنیا کی بھوک کو ختم کرنے کے بارے میں لکھ رہے تھے، جو سب نے اس کے بارے میں بتایا تھا کہ یہ ایک پودے پر مبنی حل ہے اور دنیا کے ساتھ ہم آہنگی میں ہے۔ میں نے بچپن میں مرغیوں کو مارنے کا تجربہ کیا تھا اور ٹرکی پروسیسنگ پلانٹس میں بھی تھا تو میں نے دیکھا تھا کہ گوشت کتنی ظالمانہ چیز ہے۔ لہذا میں نے اس تقریب میں اور ان تمام لوگوں کو دکھایا جن کی میں نے نظر ڈالی، جن کے بارے میں میں نے پڑھا اور ٹی وی پر دیکھا۔ میں واقعی پرجوش تھا اور یہ جانوروں کے حقوق اور ویگن فوڈ کے دادا تھے اور میں یہاں کیسے آیا؟ انہوں نے کہا، "ٹھیک ہے، ہم آپ کے ٹیبل کے پاس سے گزرے" یا "میں نے پروپیگنڈا، پنک بینڈ کو سنا، اور انہوں نے فوڈ ناٹ بمز کے بارے میں بات کی اور میں واقعی اڑا گیا۔" آپ کو کبھی معلوم نہیں ہوگا کہ اس طرح کے چھوٹے پروجیکٹ کا کیا اثر ہوسکتا ہے۔

A.: 1960 کی دہائی میں ان تحریکوں کو یاد کرنا جو نیوکلیئر مخالف تحریک، ویتنام جنگ کے خلاف، اور شہری حقوق وغیرہ میں شامل تھیں۔ وہاں ہونے والی چیزوں میں سے ایک یہ تھی کہ ہم میں سے بہت سے لوگ ایک بہتر دنیا کے نظارے اور اس کے بارے میں کچھ کرنے اور عمل کرنے کی ہمت سے متاثر تھے۔ لیکن جس چیز پر ہم میں سے بہت سے لوگ زیادہ مضبوط نہیں تھے وہ اپنے بارے میں علم تھا۔ تو بہت سی بے ہوش چیزیں ہوئیں، خواتین کے ساتھ اکثر دوسرے درجے کا سلوک کیا جاتا تھا۔ لوگ اپنے خیالات میں شامل ہو گئے اور اپنے خیالات کے بارے میں کافی دفاعی اور انا پر مبنی۔ لوگ واقعی اپنے آپ پر کام نہیں کر رہے تھے اور اس کی وجہ سے ہر قسم کے فساد برپا ہو گئے۔ میں فوڈ ناٹ بامبس موومنٹ میں سوچ رہا ہوں، کیا دنیا میں کام کرنے کے علاوہ بھی کوئی طریقہ ہے کہ لوگ خود کام کر رہے ہوں؟

K.: ٹھیک ہے، یہ بہت سے مختلف طریقوں سے ہو سکتا ہے۔ بہت سارے نوجوان انارکیسٹ ہیں لہذا وہ منظم مذہب اور اس نوعیت کی چیزوں کو مسترد کرتے ہیں، لیکن لوگوں کی اس کمیونٹی کے اندر، وہ دوسرے طریقوں سے اپنے آپ پر کام کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، وہ بااختیار بنانے اور مضبوط ہونے کے خواہاں ہیں اس لیے وہ "-isms" کے خلاف میٹنگز اور ورکشاپس کریں گے۔ وہ واقعی اس پر اور ان کے فلسفے پر بہت محنت کریں گے کیونکہ یہ ہمدرد ہونے کا خیال ہے۔ کم از کم فوڈ ناٹ بومس تنظیم میں، ذاتی طور پر صف بندی میں رہنے کی کوشش کرنے کی ایک حقیقی گہری کوشش ہے۔ ایک ہی وقت میں، بہت سے لوگ ایسے بھی ہیں جو مختلف روحانی پس منظر سے ہیں، جو مراقبہ کر سکتے ہیں۔ DIY آئیڈیا جو فوڈ ناٹ بمس اور دیگر سماجی تحریکوں سے پروان چڑھا ہے اس کا مطلب یہ ہے کہ لوگ اپنے آپ کو بہتر بنانے کی کوشش کرتے ہیں، اپنی اندرونی دنیا اور اس خدمت کی دنیا کے درمیان کسی قسم کا توازن رکھتے ہیں۔ سروس خود بخود اس کی حوصلہ افزائی کرتی ہے کیونکہ آپ ان لوگوں کے ساتھ باہر ہیں۔ آپ مشغولیت ختم کرتے ہیں۔ جتنی دیر میں کسی ایک جگہ پر خدمت کرتا ہوں، مثال کے طور پر، SFO میں میرے 10 سال، میں سڑک پر رہنے والے لوگوں اور ان کے شیطانوں اور منشیات کا استعمال روکنے کی کوششوں یا مکان حاصل کرنے کے لیے ان کی جدوجہد کے ساتھ ذاتی دوست بن جاتا ہوں۔ آپ فوڈ ناٹ بومبس ایکٹیوزم کے لیے اس قسم کے ماحول کے ساتھ ختم ہوتے ہیں جو واقعی آپ کو چیزوں کے ساتھ رابطے میں لاتا ہے۔ اکثر ہمارے ساتھ کھانے والے لوگ کہیں گے، "خدا آپ کو خوش رکھے۔" یہاں تک کہ اگر اس سے نوجوان کو پیچھے ہٹنا پڑتا ہے، اس کے اصل الفاظ، آپ سال بہ سال اس قسم کی بات کو یہ دیکھے بغیر نہیں سن سکتے کہ آپ کا ان لوگوں سے کوئی گہرا تعلق ہے، جو ان کے لیے بہت معنی رکھتا ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ بہت سے لوگ جو مرکزی دھارے کے مذہب کو مسترد کر سکتے ہیں، وہ سڑکوں پر رہنے والے لوگوں سے یہ سنتے ہیں، ہم ایک بہت ہی عیسائی ثقافت میں رہتے ہیں، اور کیا ہوتا ہے کہ آپ اس سے آگے بڑھتے ہیں۔ بہت سارے لوگ واقعی کسی نہ کسی قسم کی مستند تلاش کرتے ہیں... میں نے یہ بہت سنا ہے، لوگ فوڈ ناٹ بمز کو پسند کرتے ہیں کیونکہ یہ مستند ہے۔ آپ لوگوں کے ساتھ چیزیں کر رہے ہیں. میں یہ دوسری ثقافتوں میں بھی سنتا ہوں جو عیسائی نہیں ہیں، لیکن لوگوں کے جذبات ایک جیسے ہیں۔

ج: آپ جو کہہ رہے ہیں خدمت کی مشق خود ایک قسم کی مشق بن جاتی ہے؟

K: درست۔ میرے خیال میں لوگ غیر درجہ بندی، غیر استحصالی فلسفہ بناتے ہیں، لیکن یہ دل ہے جو اس خدمت کو کرنے کے نتیجے میں لوگوں کے پاس ہے۔

ج: کیا آپ ابتدائی دنوں کی کوئی کہانی شیئر کر سکتے ہیں جب آپ نے ابھی فوڈ ناٹ بمز کے ساتھ شروعات کی تھی اور وہ کیسا تھا؟

K: جب میں نے شروعات کی تو میں بوسٹن یونیورسٹی میں آرٹ کا طالب علم تھا۔ میں نے یہ واقعی اچھی چیز کا پتہ لگا لیا تھا جہاں میں صبح کے وقت اس نامیاتی کھانے کی دکان پر کام کرسکتا تھا۔ یہ اسٹور بالآخر ہول فوڈز بن گیا، لیکن اسے اصل میں بریڈ اینڈ سرکس کہا جاتا تھا۔ تو میں سوچ رہا تھا کہ یہ اچھی بات نہیں ہے کہ لوگ ساری پیداوار نہیں خرید رہے ہیں۔ میں اسے پھینکنا نہیں چاہتا لہذا میں مرجھائے ہوئے لیٹش اور عجیب شکل کے سیب اور اس جیسی چیزوں کے دو یا تین کیسوں کے ساتھ ختم ہوتا ہوں۔ اس لیے میں نے انہیں چند بلاکس دور پراجیکٹس میں لے جانا شروع کیا۔ سڑک کے اس پار ایم آئی ٹی کے پیچھے یہ خالی جگہیں تھیں اور انہوں نے یہ لیبز بنانا شروع کر دی تھیں اور ان میں سے ایک ڈریپر لیب تھی جہاں انہوں نے جوہری ہتھیاروں کو ڈیزائن کیا تھا۔ جن لوگوں کو میں کھانا دے رہا تھا وہ مجھے بتا رہے تھے کہ وہ وہاں پر جوہری ہتھیار کیسے بنا رہے ہیں۔ انہوں نے عمارت کے بارے میں بات کی اور وہ کیا کر رہے تھے۔ مجھے یہ خیال آیا کہ یہ وہ لوگ تھے جنہوں نے اپنے ہیٹنگ یا پلمبنگ کے کام نہ کرنے کی شکایت کی تھی، پھر بھی ان کے پاس سے گلی کے پار شیشے کی ایک بالکل نئی عمارت ہے۔ وہ میرا سارا کھانا حاصل کرنے کے لیے بے چین تھے جو کوئی نہیں خریدے گا اور وہ بہت شکر گزار تھے۔ تو بس یہ بات میرے پاس آئی کہ ہمارے پاس کھانا ہونا چاہئے بم نہیں، اور اسی وجہ سے یہ نام اس سے آیا اور کچھ گرافٹی بھی جو میں ایک گروسری اسٹور کے باہر کر رہا تھا۔

تو یہ ایک پہلو ہے، لیکن دوسرا پہلو تھا کہ میں نیو ہیمپشائر میں جوہری مخالف مظاہروں میں جا رہا تھا۔ میں وہاں اوپر جاتا۔ ہم گرفتار ہو جائیں گے۔ میرے ایک دوست، برائن، کو سنگین حملے کے الزام میں گرفتار کیا گیا تو ہم نے فیصلہ کیا کہ ہم ایک دفاعی کمیٹی کو منظم کریں گے اور ایک کام جو ہم کرنا چاہتے تھے وہ رقم اکٹھا کرنا تھا۔ لہذا ہم بیک سیلز کریں گے اور ہم نے اسٹوڈنٹ یونین کے باہر $4 یا $5 کی طرح کمایا اور ہم واقعی ایسے تھے، ہم اس کے ساتھ کبھی بھی دفاعی فنڈ اکٹھا نہیں کریں گے۔ میرے پاس یہ پرانی وین تھی، جسے میں لوگوں کی نقل و حرکت میں مدد کے لیے استعمال کر رہا تھا۔ میں نے اسے Smooth Move کہا، اور یہ لوگ ایک پوسٹر پھینک رہے تھے، جس پر لکھا تھا، "کیا وہ خوبصورت دن نہیں ہوگا جب اسکولوں کے پاس تمام پیسے ہوں گے اور ایئر فورس کو بم خریدنے کے لیے بیک سیل کا انعقاد کرنا پڑے گا؟" تو میں نے یہ خیال لیا اور ہم نے جا کر ملٹری یونیفارم لیا اور لوگوں کو بتانا شروع کر دیا کہ ہم بم خریدنے کی کوشش کر رہے ہیں تو براہ کرم ہماری کوکیز خریدیں۔

آخری چیز جو فوڈ بنتی ہے بم نہیں، اسٹریٹ تھیٹر کا حصہ واقعی لوگوں کے لیے سوالات کرنے کا ایک ہک بن گیا۔ تو پھر ہم نے ہوبوس کے طور پر تیار ہونے کا فیصلہ کیا۔ ہمیں پتہ چلا تھا کہ بینک آف بوسٹن نیوکلیئر پاور پلانٹس کی تعمیر کے لیے فنڈز فراہم کر رہا ہے لہذا ہم سٹاک ہولڈرز کی میٹنگ میں جائیں گے اور ان گروسری میں سے سوپ کا ایک بڑا برتن لیں گے جو میں وصول کر رہا تھا۔ ہم پناہ گاہ میں گئے اور میں نے بتایا کہ ہم کیا کر رہے ہیں اور وہاں کے لوگوں نے سوچا کہ یہ بہت اچھا ہے لہذا یہ تمام لوگ دوپہر کے کھانے پر آئے۔ شاید ان میں سے 75 کاروباری افراد اور اسٹاک ہولڈرز اور ہمارے دوست اس اسٹاک ہولڈرز کی میٹنگ کے باہر کھانا کھا رہے تھے۔ یہ اتنا جادو تھا کہ ہم نے اپنی نوکری چھوڑنے کا فیصلہ کیا اور صرف یہ کیا۔ اصل بے گھر لڑکوں نے کہا کہ اس وقت بوسٹن میں لوگوں کے لیے کھانا نہیں ہے۔ اب کوئی سوپ کچن نہیں ہو رہا تھا۔

A.: میں جس چیز سے متاثر ہوں وہ کہانی کے کچھ حصوں کی تصویر کشی ہے، وسائل کی غیر منصفانہ تقسیم۔ فوج کو بڑی چمکدار عمارت ملتی ہے اور ایسے لوگ ہیں جن کی پلمبنگ کام نہیں کرتی۔ لہذا آپ وہ جگہ بنا رہے ہیں جہاں ہر کوئی وسائل بانٹتا ہے۔ ایک اور چیز جو واقعی مجھے متاثر کرتی ہے وہ ہے اسٹریٹ تھیٹر کا احساس۔ ایسا لگتا ہے کہ جب آپ شروع کر رہے تھے تو اسٹریٹ تھیٹر کے بارے میں تھا۔

K.: ہم تھیٹر سے بہت متاثر تھے۔ ہمارے بہت سے دوست تھے جو نیویارک سے باہر آنے والے زندہ تھیٹر میں شامل تھے۔ زندہ تھیٹر میں یہ فلسفہ تھا جو واقعی حیرت انگیز تھا اور اس کا ایک حصہ یہ تھا کہ عوام خود اس تھیٹر کا حصہ بنتے تھے۔ یہ واضح نہیں ہوگا کہ اداکار کون ہیں اور کون اداکار نہیں، اس لیے اس کا نام لونگ تھیٹر ہے۔ دوسرے گروہ جنہوں نے متاثر کیا وہ تھے بریڈ اور پپیٹ جو خود بھی زندہ تھیٹر سے متاثر ہوئے تھے جو 1950 کی دہائی سے چل رہے تھے۔ ہمارا واقعی تھیٹر کا پس منظر تھا اور ایک فنکار کی حیثیت سے مجھے یہ تجربہ اپنے آرٹ ٹیچر کی طرف سے حوصلہ افزائی کی گئی آرٹ گیلریوں کو دیکھ کر حاصل ہوا۔ میں ان گیلریوں کا دورہ کرنے نیچے گیا اور میں ان یوپیوں کو اس فن کو دیکھتے ہوئے دیکھوں گا۔ اس میں سے کچھ بہت اچھے نہیں تھے اور وہ اس بارے میں بات کر رہے تھے کہ کس طرح آرٹ کی قدر میں اضافہ ہو رہا ہے اور کس طرح آرٹ خریدنا واقعی ایک اچھی سرمایہ کاری تھی اور اس نے مجھے کراہ دیا۔ اسی وقت میں نے ڈاکٹر ہیلن کالڈیکوٹ کو نیوکلیئر ہتھیاروں کے بارے میں بات کرتے ہوئے سنا اور پھر میں نے سوچا کہ مجھے یہی کرنا چاہیے۔ مجھے اپنا فن عوامی ہونا چاہیے اور کسی ایسی چیز کے بارے میں جو بامعنی ہو۔ میں پہلے ہی انگلینڈ سے گنڈا کو امریکہ لانے کی کوشش کر رہا تھا، اس لیے میں ایک مکمل آرٹ کلچر اور تحریک بنانے کا سوچ رہا تھا جو میرے محسوس کے مطابق ہو۔

A. فوڈ ناٹ بمس ویب سائٹ پر، بہترین آرٹ ورک ہے۔ یہ آپ کا آرٹ ورک ہونا چاہیے؟

K. ہاں یہ ہے۔

ج: آپ 36 سال سے اس میں ہیں اور آپ نے بہت کچھ دیکھا ہے۔ اس سفر میں آپ کا سب سے بڑا ذاتی چیلنج کیا تھا؟

K.: جیسا کہ آپ شاید تصور کر سکتے ہیں، جیل میں 25 سال کی زندگی کا سامنا کرنا انتہائی دباؤ کا شکار تھا اور اس عرصے میں جو کچھ ہوا اس سے پہلے ظلم میں اضافہ ہو رہا تھا۔ تو ایک چیز جس نے جسمانی اور جذباتی طور پر کافی عرصے سے متاثر کیا وہ یہ تھا کہ مجھے پولیس نے پکڑ لیا اور وہ مجھے پولیس ہیڈکوارٹر لے گئے۔ وہ میرے کپڑے پھاڑ ڈالیں گے اور مجھے بازوؤں اور ٹانگوں سے اٹھا لیں گے اور میرے کنڈوں اور بندوں کو چیر دیں گے اور ایک اندھیرے کمرے میں مجھ پر فحش باتیں کریں گے۔ کچھ لوگ مجھے پہلو میں اور سر پر لاتیں مار رہے تھے اور وہ مجھے چھت سے لٹکائے ہوئے ایک چھوٹے سے پنجرے میں ڈال دیں گے اور میں تین دن تک وہاں رہوں گا۔ آخر کار انہوں نے مجھے صرف میری پتلون کے ساتھ صبح 3 بجے سان فرانسسکو کی سرد بارش والی سڑکوں پر جانے دیا۔ میرے ساتھ تین بار ایسا ہوا۔ مجھے وقت گزرنے کے ساتھ معلوم ہوا کہ مجھے پہلی منزل پر کمرہ 136 میں رکھا گیا تھا اور یہ سان فرانسسکو پولیس انٹیلی جنس یونٹ کے لیے تفتیشی کمرہ تھا، پھر بھی انہوں نے مجھ سے کبھی کوئی سوال نہیں کیا۔ وہ صرف مجھے خوفزدہ کرنے کے لیے ایسا کر رہے تھے۔ جب آخر کار مجھے عدالت کا مقدمہ مل گیا تو یہ بہت دباؤ کا تھا کیونکہ وہ فسادی پولیس کو کمرہ عدالت میں لے آئیں گے۔ ایسا نہیں لگتا تھا کہ منصفانہ ٹرائل کا کوئی امکان ہے۔ مجھے صرف یہ احساس تھا کہ میں اپنی باقی زندگی جیل میں گزار سکتا ہوں۔ اور یقیناً، میں سوچ رہا ہوں کہ ساری زندگی میں نارنجی رنگ کے جمپ سوٹ میں زنجیروں میں بندھا رہوں گا اور لوگ مجھے بھول جائیں گے اور میں ہمیشہ کے لیے اس خوفناک دنیا میں رہوں گا۔

A.: 1995 سان فرانسسکو میں اس کا تصور کرنا مشکل ہے۔ وہ اتنے انتہا پسند کیوں تھے؟ آپ نے ان کے لیے اتنا بڑا خطرہ کیوں پیش کیا؟

K.: 1988 میں، جب ہمیں پہلی بار 15 اگست کو گرفتار کیا گیا تھا اور پھر تھینکس گیونگ، بہت سے رضاکار چھٹیوں سے واپس آئے تھے اور ایک نیشنل گارڈ پرسن نے انہیں جامنی رنگ کی مٹھی اور گاجر کے ساتھ فوڈ نہیں بم کے بٹن پہنے ہوئے دیکھا تھا اور وہ کہتے تھے، "واہ، ہم نے ابھی اس گروپ کو انسداد دہشت گردی کے سب سے زیادہ دہشت گرد گروپ امریکہ کے اسکول میں پڑھا ہے۔" پھر ہمیں اشارے مل رہے تھے کہ شیورون، بینک آف امریکہ اور لاک ہیڈ مارٹن اور دیگر اس بات پر فکر مند تھے کہ بے گھر لوگوں کی بڑھتی ہوئی تعداد اور مختلف شہروں میں فوڈ ناٹ بم شروع ہونا ان کے منافع کے لیے خطرہ ہے اور لوگ مطالبہ کریں گے کہ رقم خوراک، تعلیم، صحت اور اس جیسی چیزوں پر خرچ کی جائے اور فوجی اخراجات سے منہ موڑ لیا جائے۔ تو ہم نے اس کی افواہ سنی۔ ایسی 14 رپورٹیں تھیں جو نیشنل گارڈ نے پیش کی تھیں کہ ہم امریکہ میں سب سے زیادہ سخت دہشت گرد گروپ ہیں۔ 2009 میں، میں ٹور پر تھا اور پرنسٹن میں بات کی اور میں اپنے ہوٹل واپس جا کر C-SPAN آن کرتا ہوں اور وہاں ایک لیکچر ہوتا ہے کہ کون زیادہ خطرناک ہے، وہ لوگ جو گلیوں میں سبزی خور کھانا کھاتے ہیں یا القیدہ! آخر میں، ان کا نتیجہ یہ تھا کہ وہ لوگ جو ویگن کھانے کا اشتراک کرتے ہیں وہ دوستانہ، بااختیار ہوتے ہیں اور لوگ واقعی اس کی طرف متوجہ ہوتے ہیں جو وہ کر رہے ہیں۔ اس کے نتیجے میں ایک معاشی اثر ہو سکتا ہے، جہاں فوجی اخراجات سے رقم کو تعلیم، صحت کی دیکھ بھال اور دیگر سماجی خدمات کی طرف موڑ دیا جا سکتا ہے اور اس لیے ہمارے پاس ملک کو دشمنوں سے بچانے کے لیے مالی وسائل نہیں ہوں گے اور اس نے ویگن کھانے کو زیادہ خطرناک اور خطرناک بنا دیا ہے۔

ج: کیا کوئی خاص ذاتی سبق ہے جو آپ کے پاس آیا ہے، جو آپ کو جاری و ساری رکھتا ہے اور آپ کو ہدف اور پر امید رکھتا ہے؟

K.: میں اس کے لیے آگے بڑھ سکتا ہوں، لیکن ایک چیز آپ کے خیال کی بنیادی باتوں پر قائم رہنا اور اسے ایک طویل عرصے تک بار بار کرنا ہے۔ صرف سیاسی تنظیم اور عالمی تبدیلی کے سبق کے لیے۔ یہ صرف ایک عملی چیز ہے جو میں نے سیکھی ہے۔ جہاں تک میں یہ کام جاری رکھتا ہوں، فوڈ ناٹ بم، اس کا ہر پہلو بہت فائدہ مند ہے، ذاتی تعلقات اور کھانا کرنے کا جشن۔ یہی کافی ہے جو آپ کو صرف واپس آنے اور ایسا کرنے کا خواہش مند بناتا ہے کیونکہ آپ ایسے لوگوں کو دیکھتے ہیں جنہیں کھانا حاصل کرنے میں دقت ہوتی ہے یا چار دن میں کھانا نہیں کھایا جاتا ہے اور وہ اس بات پر اڑا دیتے ہیں کہ انہیں وہ تمام کھانا مل جائے گا جو وہ چاہتے ہیں اور کوئی پابندی نہیں ہے۔ اس قسم کی چیزیں آپ کو طویل عرصے تک جاری رکھتی ہیں۔ صرف وسائل کے بغیر کچھ کرنے کا چیلنج۔ اس کے پورے خیال کا ایک حصہ یہ تھا کہ ہم ایک ایسا ماڈل چاہتے تھے جو کوئی بھی شخص چاہے کتنا ہی غریب ہو یا امیر۔ یہ حد کے بغیر ہوگا، یہ چیلنج دلچسپ رہا ہے۔

کچھ ایسی چیزیں بھی ہیں جو گہری ہیں جو مجھے جاری رکھنے میں مدد کرتی ہیں، ان میں سے ایک یہ ہے کہ میں نیشنل پارکس میں پلا بڑھا ہوں۔ میرے دادا پارک رینجر اور ایک نیچرلسٹ تھے اور میرے والد ایک نیچرلسٹ تھے اور پھر بالآخر میں تھوڑی دیر کے لیے جنگل میں ایسے لوگوں کے ساتھ بڑا ہوا جو قدرتی تاریخ، بشریات وغیرہ کے بارے میں جانتے تھے۔ میرے پاس یہ حیرت انگیز تبدیلی کے تجربات تھے۔ ان میں سے دو، جو بنیادی طور پر ہیں، جو مجھے جاری رکھے ہوئے ہیں، پہلا میرے والد نے مجھے تھورو کے ذریعہ والڈن دیا تھا۔ میں نے ابھی پڑھنا سیکھا تھا اس لیے میں نے پہلے مختصر حصہ پڑھا کہ اس نے میکسیکن جنگ کے لیے ٹیکس ادا کرنے سے کیوں انکار کیا۔ اس نے مجھے واقعی بدل دیا۔ اس سے مجھے وہ سب کچھ پڑھنے میں ملا جو والڈن سے متاثر یا متاثر ہوا تھا۔ دوسری بات یہ تھی کہ جب میں گرینڈ کینین میں رہتا تھا تو میں کنڈرگارٹن سے لے کر تیسری جماعت میں تھا اور میرے دادا اولڈ اوریبی کے بزرگوں کے ساتھ گہرے دوست تھے جو شمالی امریکہ کی قدیم ترین بستیوں میں سے ایک ہے اور وہ سال میں ایک بار سانپ ڈانس کرتے تھے اور میں ڈانس میں جاتا تھا۔ ہم واحد سفید فام خاندان تھے جو جائیں گے۔ میں اس چیز کو دیکھوں گا جو اس زمین پر ہزاروں سالوں سے ہوتا آیا تھا۔ اس کی توانائی واقعی حیرت انگیز تھی اور اس نے مجھے بہت متاثر کیا۔

A.: بہت ساری چیزیں ہیں جو آپ کی زندگی میں بنی ہوئی ہیں، جو آپ کو جاری رکھتی ہیں اور یقیناً ہمارے لیے سوچنے کے لیے بہت کچھ ہے۔ ہم بڑی سروس اسپیس کمیونٹی میں آپ کے کام کی حمایت کیسے کر سکتے ہیں؟

K: کچھ چیزیں ہیں، لیکن ہم ایک رضاکار گروپ ہیں اس لیے وہاں سے شروع کریں۔ اگر آپ کے پاس اپنے مقامی فوڈ ناٹ بومس گروپ میں رضاکارانہ طور پر کام کرنے یا ایک ایسا شروع کرنے کا وقت ہے جو بہت بڑا ہوگا۔ اگر آپ کے پاس اس کے لیے وقت نہیں ہے، لیکن آپ کے پاس وسائل ہیں، اگر آپ جانتے ہیں کہ ہمیں کھانے کے ذرائع سے کیسے جوڑنا ہے، جسے ضائع کیا جا رہا ہے یا کھانا پکانے کے سامان یا چاول کا عطیہ دیا جا رہا ہے یا آپ آن لائن عطیہ کر سکتے ہیں۔ ابھی میں اس ریڈیو کو اسٹینڈنگ راک کو بھیجنے کے لیے تھوڑا سا پیسہ اکٹھا کرنے کی کوشش کر رہا ہوں۔ حال ہی میں ہم انڈونیشیا میں طوفان سے نجات کے لیے امدادی کام کر رہے ہیں لہذا آپ آن لائن جا کر www.foodnotbombs.net پر عطیہ کر سکتے ہیں۔ لیکن واقعی یہ ہمارے ساتھ سڑک پر نکلنے اور سڑک پر ہماری مدد کرنے کے بارے میں ہے۔ رضاکار اہم ہیں۔ جتنے زیادہ رضاکار ہوں گے، اتنا ہی زیادہ لفظ نکلتا ہے۔ دوسری چیزیں جیسے کہ اگر آپ کو مفت پرنٹنگ تک رسائی حاصل ہے، خاص طور پر اگر یہ ری سائیکل کرنے کے قابل کاغذ ہے، جو واقعی ہماری مدد کرتا ہے، شمسی خلیوں تک رسائی۔

ج: آپ کی بات سن کر مجھے جو چیز سب سے زیادہ متاثر کرتی ہے وہ یہ ہے کہ جب آپ کو کوئی اچھا خیال آتا ہے، اور آپ کے پرجوش، پورے دل سے اسے عملی جامہ پہنانے میں بہت کم فرق ہوتا ہے۔ یہ واقعی ایک نایاب چیز ہے، اور اگر ہم سب اس پر عمل کریں تو دنیا ایک عظیم جگہ ہوگی۔ آج یہاں ہونے کے لیے آپ کا بہت شکریہ!

***

غیر متشدد مواصلاتی سہولت کار Thom Bond کے ساتھ اس ہفتہ کی Awakin کال میں مزید حوصلہ افزائی کے لیے دیکھیں۔ RSVP اور مزید تفصیلات یہاں۔ http://www.awakin.org/calls/328/thom-bond/