Oedi I Fodlonrwydd

Mae ALANDA GREENE yn defnyddio ei phrofiad o blannu hadau i drafod y syniad o beidio â disgwyl dim o’r gwaith rydyn ni’n ei wneud.

GWERSI O'R ARDD

Yn fy nosbarth Seicoleg Addysg, dysgais am oedi wrth foddhad, y gallu i aros am ganlyniad dymunol, i ohirio gwobr ar unwaith am un mwy yn ddiweddarach. Roedd astudiaeth o blant cyn oed ysgol wedi'i chynnal i bennu eu gallu ar gyfer oedi wrth foddhad. Cynigiwyd un malws melys i bob myfyriwr nawr gyda'r addewid o malws melys arall hefyd os gallent aros pymtheg munud heb fwyta'r un cyntaf. Crynhodd rhai y malws melys ar unwaith, eraill yn cael trafferth ac yn olaf ildio cyn i'r amser ddod i ben, a llwyddodd eraill i aros a chael y pleser dwbl. Arhosodd y plant a gymerodd ran yn yr astudiaeth hon yn rhan o brosiect ymchwil mwy o ddeugain mlynedd. Datgelodd yr astudiaeth hon fod y grŵp o blant cyn-ysgol a ddangosodd y gallu i aros am y wobr wedi dangos llwyddiant llawer uwch ym mhob maes bywyd pan fyddant yn oedolion: iechyd, hapusrwydd, sgorau TASau, gwaith ac integreiddio cymdeithasol cyffredinol.

Yn ddiweddarach, wrth addysgu yn fy ystafelloedd dosbarth fy hun, roedd gen i bob amser fyfyrwyr a oedd yn cael trafferth gyda thaliad wedi'i ohirio ac mae'n debyg bod pob un ohonom ni'n adnabod oedolion sy'n parhau i gael anhawster gydag oedi wrth foddhad. Mae'r bobl hyn yn annhebygol o gael eu denu at arddio. Yn ymarferol mae popeth am arddio yn gysylltiedig ag oedi wrth wobrwyo.

Cymerwch y weithred sylfaenol o blannu, er enghraifft. Rwyf wedi bod yn plannu hadau cyhyd ag y gallaf gofio pan, fel merch fach iawn, ymunais â fy nhad yn ein iard gefn. Roedd Dad bob amser yn nodi cwpl o resi i mi, ac roeddwn i'n gollwng hadau rhuddygl bach ar hyd y ffos roedd yn rhigol gyda ffon. Yna rhes o hadau moron llai na thebyg wrth eu hymyl. Fe wnaethon ni orchuddio'r hadau, eu patio'n gadarn, a'u dyfrio. Ac yr wyf yn gwylio, yn barod i fwyta beth bynnag dyfodd, yn ei ddisgwyl unrhyw eiliad.

“Bydd yn cymryd ychydig ddyddiau neu wythnos cyn iddyn nhw ddangos uwchben y ddaear,” meddai fy nhad. Wythnos? Dyna fel tragwyddoldeb i blentyn bach. Ond aeth y dyddiau heibio ac o'r diwedd daeth dail gwyrdd bach crwn i'r amlwg lle'r oedd yr hadau wedi eu gosod.

“Allwn ni fwyta un?” gofynnais.

“Dim am sbel eto. Efallai tair wythnos.”

Tair wythnos! Mae hynny fel bron oes. Weithiau roeddwn i'n tynnu un allan, yn siomedig i ddod o hyd i wreiddyn coch golau tenau nad oedd yn ddim byd o gwbl i'w drin.

Yna o'r diwedd byddwn yn clywed, "Iawn, maen nhw'n barod. Gweld y darn crwm hwnnw o goch yn dangos wrth y baw."

Rwyf wrth fy modd â radis - eu blas, eu disgleirdeb coch crwn, y cyferbyniad rhwng dail gwyrdd a glôb coch, ac yn bennaf eu cysylltiad â fy nhad a fy mhrofiadau garddio cyntaf. Ac rydw i wrth fy modd fel maen nhw fel arfer y cyflymaf o'r hadau i egino. Mae angen tipyn mwy o sgil ar foron yn yr ardal wobrwyo oedi.

Ni waeth sawl gwaith y byddaf yn plannu hadau, y gleiniau bach, caled hyn o botensial, rwyf wrth fy modd pan ddaw arwyddion twf i'r amlwg. Mae fel pe bawn i byth yn credu mewn gwirionedd y byddai'n digwydd y tro hwn. Mae'n ymddangos yn rhy annhebygol y byddai'r darnau bach hynny'n trawsnewid fel y maent. Petaech chi’n dal rhywfaint o hadau rhuddygl yn eich llaw ac yn eu dangos i rywun nad oedd yn gwybod dim am dyfu pethau, ac yn dweud wrthyn nhw beth fyddai’n digwydd o’u rhoi yn y ddaear a dŵr yn cael ei dywallt arnyn nhw – wel, efallai eu bod nhw’n meddwl eich bod chi braidd yn dwp, neu fel arall eich bod chi’n ceisio eu twyllo. Achos sut gallai peth o'r fath ddigwydd? Neu efallai y bydden nhw'n meddwl eich bod chi'n credu mewn meddwl hudol, neu heb unrhyw syniad am bethau sy'n cael eu gweithio yn y byd go iawn. Mae'n fath o fel rhoi llygad madfall mewn crochan, ailadrodd geiriau rhyfedd a disgwyl i rywbeth ddigwydd.

Heb ddealltwriaeth o
oedi wrth foddhad,
y cysylltiad rhwng y dail gwyrdd
dod i'r amlwg i'r hadau
a aeth i'r ddaear
efallai byth yn digwydd.

Eithaf annhebygol. Heb ddealltwriaeth o oedi wrth foddhad, efallai na fydd y cysylltiad rhwng y dail gwyrdd sy'n dod i'r amlwg â'r hadau a aeth i'r ddaear byth yn digwydd. Hyd yn oed pan fydd, a phan fyddaf yn cael y cysylltiad, mae'n dal yn wyrth. Rwy'n dal i weld cyn lleied sydd gennyf i'w wneud mewn gwirionedd â'r wybodaeth ar gyfer twf sydd wedi'i guddio yn yr hedyn.

Mae gen i ffrindiau sy'n meddwl nad yw defnyddio cymaint o amser yn y gwanwyn i gloddio a phlannu chwyn yn werth chweil. "Dim ond bwyd ydyw. Gallwch gael radis da yn y farchnad. Mae'n ormod o waith i'r hyn a gewch," ac ati.

Rwyf wedi meddwl sut mae'r agweddau hyn ar arddio yn cysylltu â bywyd ac arferion ysbrydol. Gall gwobrau fod yn syth, yn union fel y wobr ar hyn o bryd yw plannu hadau gyda phleser dwylo mewn baw, siarad â'ch tad neu fod allan. Ond mae gwobr arall i ddod. Gyda gardd, mae gen i ddigon o flynyddoedd o brofiad i wybod bod yna gyfnod aros ac yna talu ar ei ganfed o blannu hedyn.

Mae llawer o bobl yn mynegi sut mae myfyrdod yn rhoi gwobrau ar unwaith ac yn siarad am y buddion y maent yn eu teimlo bob dydd - yn dawel, yn fwy hamddenol a heddychlon, yn fwy cartrefol yn eu croen eu hunain. Rwyf wedi profi hyn i gyd, ond nid dyna'r rheswm yr wyf yn myfyrio. Yn ogystal, nid yw'r geiriau hynny bob amser yn disgrifio sesiwn fyfyrio. Weithiau mae'n anghyfforddus, yn heriol, yn anodd, yn unrhyw beth ond yn heddychlon. Weithiau byddaf yn meddwl tybed pam yr wyf yn ei wneud o gwbl. Rwy'n teimlo'r awydd i folltio, yr ymdeimlad y byddai glanhau droriau yn well defnydd o amser, na fydd fy meddwl byth yn atal ei antics ac efallai y byddaf hefyd yn cyflawni rhywbeth ymarferol.

Rwy'n dal i'w wneud am yr un rheswm y plannais yr hadau hynny fel merch fach. Doedd gen i ddim y profiad na'r wybodaeth i wybod beth fyddai'r canlyniad, ond roeddwn i'n ymddiried yn fy nhad. Ef oedd yr un a oedd yn gwybod nes i fy mhrofiad fy hun ddilysu ei eiriau. Yn yr un modd, rwy'n ymddiried yn fy athro ysbrydol.

Mae'r amserlen yn fwy nag ar gyfer dilysiad hedyn radish, ond efallai, yn gymharol, ei fod yn debyg. Efallai wrth i'r gallu i ohirio boddhad ddatblygu, mae'r cyfnod amser yn ymestyn. Efallai y bydd yn cymryd mwy na'r oes hon i wybod o'm profiad fy hun beth fydd canlyniad myfyrdod rheolaidd.

Roedd ychydig wythnosau yn ymddangos fel bron oes i blentyn tair oed. Efallai mai garddio yw'r gweithgaredd gorau oll i baratoi ar gyfer yr hyn sydd ei angen ar fyfyrdod.

Wrth ystyried arferion ysbrydol, nid yw hyd yn oed y geiriau oedi boddhad neu ohirio gwobr yn ffitio'n gywir y bwlch rhwng yr hyn yr wyf yn ei wneud yn awr a'r hyn a fydd yn datblygu o ganlyniad.

Mae seicoleg gonfensiynol yn ein dysgu bod bodau dynol yn cael eu hysgogi gan bleser. Mae oedi wrth foddhad yn digwydd pan fydd pleser cynyddol ymhellach yn y dyfodol yn gwneud aros a gadael yr un uniongyrchol yn werth chweil. Gydag ymarfer ysbrydol, nid yw'r syniad o'i wneud er gwobr, er mwyn pleser a ragwelir, neu er boddhad yn atseinio mewn gwirionedd. Mae'n ymwneud mwy ag ystyr.

Mae'n fy helpu i ddeall karma - cysylltiad yr hyn rydw i'n ei wneud nawr â'r hyn sy'n digwydd yn y dyfodol. Yn yr ardd, ni allaf wybod yr holl ddylanwadau neu amodau sydd yn y gwaith. Weithiau nid yw hedyn yn egino. Weithiau mae mwydod yn dod ac yn tyllu trwy'r cnawd gwyn ac mae twneli brown eu taith yn gadael y radis yn anfwytadwy. Weithiau mae tywydd anrhagweladwy yn cynhyrfu'r twf. Mae'r radis yn mynd yn ddeiliog i gyd ac mae'r gwreiddyn yn galed ac yn boeth. Maen nhw'n mynd yn bigog ac yn sych. Ac weithiau maen nhw'n berffaith.

Y wybodaeth honno o fywyd,
patrwm twf, y tywydd
– mae hyn i gyd y tu hwnt i'm rheolaeth.
Ond dwi'n chwarae rhan.
Roedd fy athro yn hoff o ddweud:
Pan osodir y trac,
rhaid i'r trên deithio drosto.
Ond gallwn ddewis y trac yr ydym yn ei osod.

Rwy'n sylwi pa mor aml rwy'n meddwl y gallaf reoli'r cyfan a chael y radish perffaith bob tro. Ni allaf. Ond gallaf gyfoethogi'r pridd â chompost, ei ddyfrio, ei blannu ar adegau priodol, ei orchuddio i gadw'r pryfed sy'n dodwy'r wyau sy'n dod yn fwydod i ffwrdd. Ond serch hynny, dwi'n helpu pethau ymlaen. Y deallusrwydd hwnnw o fywyd, y patrwm twf, y tywydd - mae hyn i gyd y tu hwnt i'm rheolaeth. Ond dwi'n chwarae rhan. Roedd fy athro yn hoff o ddweud: Pan osodir y trac, rhaid i'r trên deithio drosto. Ond gallwn ddewis y trac yr ydym yn ei osod.

Mae rhywbeth am ffydd yma hefyd. Mae'n ffydd sydd wedi'i hadeiladu ar ymddiriedaeth. Mae'n golygu ymddiried mewn ffrâm amser a phroses lawer mwy cyn bod y dystiolaeth yn glir. Ond yn sicr, mae'r ardd yn fy nysgu nad yw gwneud unrhyw ymdrech yn caniatáu i ganlyniad dymunol ddigwydd. Methu â gwarantu y bydd yn digwydd – gormod o ffactorau anrhagweladwy ar waith.

Ond mae hefyd yn ffenestr ar y berthynas ag ymdrech a gras. Heb yr ymdrech o wneud yr hyn a allaf i greu amgylchedd derbyniol i'r hedyn, ni fydd y gras sy'n gadael i ddeallusrwydd yr hedyn ddatblygu i'w botensial ac efallai ddim o gwbl.