Kepuasan Yang Tertunda

ALANDA GREENE menggunakan pengalamannya menanam benih untuk membahas gagasan tentang tidak mengharapkan apa pun dari pekerjaan yang kita lakukan.

PELAJARAN DARI KEBUN

Di kelas Psikologi Pendidikan saya, saya belajar tentang kepuasan yang tertunda, kemampuan untuk menunggu hasil yang diinginkan, untuk menunda hadiah langsung untuk hadiah yang lebih besar nanti. Sebuah penelitian terhadap anak-anak prasekolah telah dilakukan untuk menentukan kapasitas mereka untuk kepuasan yang tertunda. Setiap siswa ditawari satu marshmallow sekarang dengan janji marshmallow lain juga jika dapat menunggu lima belas menit tanpa memakan yang pertama. Beberapa melahap marshmallow segera, yang lain berjuang dan akhirnya menyerah sebelum waktu habis, dan yang lain berhasil menunggu dan mendapatkan kesenangan ganda. Anak-anak yang berpartisipasi dalam penelitian ini menjadi bagian dari proyek penelitian empat puluh tahun yang lebih lama. Penelitian ini mengungkapkan bahwa kelompok anak-anak prasekolah yang menunjukkan kemampuan untuk menunggu hadiah menunjukkan keberhasilan yang jauh lebih tinggi di semua bidang kehidupan di masa dewasa: kesehatan, kebahagiaan, nilai SAT, pekerjaan dan integrasi sosial umum.

Kemudian, ketika mengajar di kelas saya sendiri, saya selalu memiliki siswa yang berjuang dengan hasil yang tertunda dan mungkin kita semua mengenal orang dewasa yang terus mengalami kesulitan dalam menunda kepuasan. Orang-orang ini tidak mungkin tertarik pada berkebun. Hampir semua hal tentang berkebun berhubungan dengan hasil yang tertunda.

Ambil contoh tindakan dasar menanam. Saya telah menanam benih sejak lama, ketika saya masih kecil, saya bergabung dengan ayah saya di halaman belakang rumah. Ayah selalu menandai beberapa baris untuk saya, dan saya menabur benih lobak kecil di sepanjang parit yang dibuatnya dengan tongkat. Kemudian, saya menabur benih wortel yang jauh lebih kecil di sampingnya. Kami menutupi benih, menepuknya dengan kuat, dan menyiraminya. Dan saya mengamati, siap memakan apa pun yang tumbuh, sambil berharap akan tumbuh kapan saja.

"Butuh beberapa hari atau seminggu sebelum mereka muncul di atas tanah," kata ayahku. Seminggu? Itu seperti selamanya bagi seorang anak kecil. Namun hari demi hari berlalu dan akhirnya daun-daun hijau kecil dan bulat muncul di tempat benih-benih itu ditanam.

"Bisakah kita makan satu?" tanyaku.

“Tidak dalam waktu dekat. Mungkin tiga minggu.”

Tiga minggu! Itu seperti seumur hidup. Kadang saya mencabutnya, kecewa karena menemukan akar merah pucat yang tidak bisa dimakan sama sekali.

Lalu akhirnya saya mendengar, "Oke, mereka sudah siap. Lihat bagian merah melengkung yang terlihat di tanah."

Saya suka lobak – rasanya, warna merahnya yang bulat dan cemerlang, kontras antara daun hijau dengan bola merahnya, dan terutama hubungannya dengan ayah saya dan pengalaman berkebun pertama saya. Dan saya suka bagaimana lobak biasanya merupakan benih yang paling cepat berkecambah. Wortel membutuhkan lebih banyak keterampilan dalam hal imbalan yang tertunda.

Tidak peduli seberapa sering saya menanam benih, butiran-butiran kecil yang keras dan penuh potensi ini, saya senang ketika tanda-tanda pertumbuhan muncul. Seolah-olah saya tidak pernah benar-benar percaya hal itu akan terjadi kali ini. Tampaknya sangat tidak mungkin bahwa potongan-potongan kecil itu akan berubah seperti itu. Jika Anda memegang beberapa benih lobak di tangan Anda dan menunjukkannya kepada seseorang yang tidak tahu apa-apa tentang menanam sesuatu, dan memberi tahu mereka apa yang akan terjadi ketika ditanam di tanah dan air dituangkan ke atasnya – yah, mereka mungkin berpikir Anda agak bodoh, atau Anda mencoba menipu mereka. Karena bagaimana hal seperti itu bisa terjadi? Atau mungkin mereka akan berpikir Anda percaya pada pemikiran ajaib, atau tidak tahu apa-apa tentang hal-hal yang bekerja di dunia nyata. Itu seperti menaruh mata kadal air di dalam kuali, mengulang kata-kata aneh dan mengharapkan sesuatu akan terjadi.

Tanpa pemahaman tentang
menunda kepuasan,
hubungan antara daun hijau
muncul ke benih
yang masuk ke dalam tanah
mungkin tidak akan pernah terjadi.

Cukup mustahil. Tanpa pemahaman tentang kepuasan yang tertunda, hubungan antara daun hijau yang tumbuh dengan benih yang ditanam di tanah mungkin tidak akan pernah terjadi. Bahkan ketika hal itu terjadi, dan ketika saya memahami hubungannya, itu tetap merupakan keajaiban. Saya masih melihat betapa kecilnya peran saya dalam kecerdasan untuk pertumbuhan yang tersembunyi di dalam benih.

Saya punya teman yang berpikir menghabiskan begitu banyak waktu di musim semi untuk menggali, menanam, dan menyiangi tidaklah sepadan. “Itu hanya makanan. Anda bisa mendapatkan lobak yang bagus di pasar. Terlalu banyak pekerjaan untuk apa yang Anda dapatkan,” dan seterusnya.

Saya merenungkan tentang bagaimana aspek-aspek berkebun ini terhubung dengan kehidupan dan praktik spiritual. Imbalannya bisa langsung terasa, sama seperti imbalan saat ini adalah menanam benih dengan kesenangan tangan di tanah, berbicara dengan ayah Anda atau berada di luar. Namun, ada imbalan lain yang akan datang. Dengan berkebun, saya memiliki cukup banyak pengalaman bertahun-tahun untuk mengetahui bahwa ada masa tunggu dan kemudian hasil dari menanam benih akan datang.

Banyak orang mengungkapkan bagaimana meditasi memberikan manfaat langsung dan berbicara tentang manfaat yang mereka rasakan setiap hari – tenang, lebih rileks dan damai, lebih betah dengan diri mereka sendiri. Saya telah mengalami semua ini, tetapi itu bukanlah alasan saya bermeditasi. Selain itu, kata-kata tersebut tidak selalu menggambarkan sesi meditasi. Terkadang tidak nyaman, menantang, sulit, sama sekali tidak damai. Terkadang saya bertanya-tanya mengapa saya melakukannya. Saya merasa ingin kabur, perasaan bahwa membersihkan laci akan menjadi penggunaan waktu yang lebih baik, bahwa pikiran saya tidak akan pernah menghentikan kejenakaannya dan saya mungkin juga dapat menyelesaikan sesuatu yang praktis.

Saya terus melakukannya karena alasan yang sama ketika saya menanam benih-benih itu saat masih kecil. Saya tidak memiliki pengalaman atau pengetahuan untuk mengetahui apa hasilnya nanti, tetapi saya percaya pada ayah saya. Dialah yang tahu sampai pengalaman saya sendiri membenarkan kata-katanya. Dengan cara yang sama, saya percaya pada guru spiritual saya.

Jangka waktunya lebih panjang daripada autentikasi benih lobak, tetapi mungkin, secara relatif, serupa. Mungkin seiring berkembangnya kemampuan untuk menunda kepuasan, jangka waktunya pun bertambah panjang. Mungkin akan memakan waktu lebih lama dari masa hidup ini untuk mengetahui dari pengalaman saya sendiri apa yang akan menjadi hasil dari meditasi rutin.

Beberapa minggu terasa seperti seumur hidup bagi anak berusia tiga tahun. Mungkin berkebun adalah aktivitas terbaik untuk mempersiapkan apa yang dibutuhkan meditasi.

Ketika mempertimbangkan praktik spiritual, bahkan kata-kata kepuasan yang tertunda atau imbalan yang tertunda tidak secara akurat menggambarkan kesenjangan antara apa yang saya lakukan sekarang dan apa yang akan terungkap sebagai hasilnya.

Psikologi konvensional mengajarkan kita bahwa manusia dimotivasi oleh kesenangan. Kepuasan yang tertunda terjadi ketika peningkatan kesenangan di masa mendatang membuat penantian dan pengorbanan yang segera menjadi berharga. Dalam praktik spiritual, gagasan melakukannya untuk mendapatkan imbalan, untuk kesenangan yang diantisipasi, atau untuk kepuasan tidak begitu relevan. Ini lebih tentang makna.

Ini membantu saya memahami karma – hubungan antara apa yang saya lakukan sekarang dengan apa yang terjadi di masa depan. Di kebun, saya tidak dapat mengetahui semua pengaruh atau kondisi yang sedang terjadi. Terkadang benih tidak berkecambah. Terkadang cacing datang dan menggali melalui daging putih dan terowongan cokelat dari perjalanan mereka membuat lobak tidak dapat dimakan. Terkadang cuaca yang tidak dapat diprediksi mengganggu pertumbuhan. Lobak menjadi berdaun lebat dan akarnya keras dan panas. Lobak menjadi bernas dan kering. Dan terkadang lobak menjadi sempurna.

Kecerdasan hidup itu,
pola pertumbuhan, cuaca
– semua ini di luar kendaliku.
Namun, saya punya peran.
Guru saya gemar mengatakan:
Ketika rel sudah terpasang,
kereta api harus melintasinya.
Namun kita dapat memilih jalur yang kita lalui.

Saya perhatikan seberapa sering saya pikir saya dapat mengendalikan semuanya dan mendapatkan lobak yang sempurna setiap saat. Saya tidak bisa. Namun, saya dapat memperkaya tanah dengan kompos, menyiramnya, menanam pada waktu yang tepat, menutupinya untuk mengusir lalat yang bertelur yang menjadi cacing. Namun, meskipun demikian, saya hanya membantu. Kecerdasan hidup, pola pertumbuhan, cuaca – semua ini berada di luar kendali saya. Namun, saya berperan. Guru saya gemar berkata: Ketika rel sudah dibangun, kereta api harus melewatinya. Namun, kita dapat memilih rel yang kita bangun.

Ada sesuatu tentang iman di sini juga. Iman dibangun atas dasar kepercayaan. Artinya, memercayai kerangka waktu dan proses yang jauh lebih besar sebelum buktinya jelas. Namun, yang pasti, kebun mengajarkan saya bahwa tidak melakukan upaya apa pun tidak akan menghasilkan hasil yang diinginkan. Tidak dapat menjamin hal itu akan terjadi – terlalu banyak faktor yang tidak dapat diprediksi yang berperan.

Namun, hal itu juga merupakan jendela hubungan antara usaha dan keanggunan. Tanpa usaha untuk melakukan apa yang saya bisa dalam menciptakan lingkungan yang reseptif bagi benih, keanggunan yang memungkinkan kecerdasan benih berkembang tidak akan berkembang sesuai potensinya dan mungkin tidak akan berkembang sama sekali.