Науката за всичко е една

Трябва ли да „извикаме хората“? Или да ги извикаме вътре?

Как трябва един бял антирасист да реагира на расистки забележки от друг бял човек?

Как трябва един бял антирасист да реагира на расистки забележки от друг бял човек? Как това променя нещата, ако антирасистът е от средната класа и реагира на предразсъдъците на някой, който е от работническата класа?

В книгата си „Класовите въпроси“ дългогодишната активистка и обучителка Бетси Леондар-Райт разказва завладяваща история, която преобръща общоприетите схващания. Бетси, която е бяла и от средната класа, е организатор на група против ядрената енергия в квартал със смесена раса и класа. Единственият човек от работническата класа в групата е бял мъж, когото тя нарича „Том“, умен и всеотдаен член на групата.

„Не харесвам чернокожи хора“

Един ден, в колата на път за демонстрация, Том каза: „Не харесвам чернокожите и чернокожите не харесват мен.“

Бети беше смаяна. Там, където повечето от нас биха отишли ​​с осъждане, нейната реакция започна от любопитство. Какъв опит беше имал Том с чернокожи хора? Том беше израснал в бял квартал, който постепенно се превърна в черен, с малка група бели семейства с ниски доходи, изоставени, и малка бяла банда тийнейджъри, които се бореха с черни банди всеки ден.

Бети просто слушаше. По-късно двете отново говориха за тези преживявания. Том никога не е правил негативни обобщения за чернокожите хора „и никога не е бил неуважителен към малкото чернокожи членове на нашата група“. Той просто продължаваше да казва: „Те не ме харесваха и аз не ги харесвах“.

В края на всеки разговор Бетси спокойно казваше, че има различно впечатление за чернокожите хора и му разказваше истории за своите приятелства и активистки преживявания с афроамериканци. Доколкото мога да разбера, тя не се опита веднага да убеди Том или да го критикува .

Следващият ход ми се струва спиращ дъха. Няколко седмици по-късно групата прекара една събота в събиране на подписи за петиция. Бетси свърза Том с нежен, тихо говорещ чернокож гей мъж. Тя им даде жилище, обитаемо от възрастни афроамериканци от долната средна класа, собственици на жилища.

В края на краищата Бетси попитала Том как е минало. Той отговорил само: „Падам си по старите хора.“ Бетси пише: „Но никога повече не съм го чувала да казва нещо за това, че не харесва чернокожите.“

„Мога да го сведа до две думи: бях уважителен и ангажиран.“

Историята не свършва дотук. Беци се мести, а шест месеца по-късно идва на гости. Видя Том. Трябва да препечатам всичко това:

„В момента, в който ме видя, той избухна в разказ: „Бетси, чуй какво направих! Този човек, който работеше в гаража, беше много предубеден към чернокожите, винаги говореше гадни неща. Веднъж имаше работа по теглене и трябваше да изпратя двама души на наистина дълго пътуване. Така че изпратих този предубеден човек заедно с този наистина мил чернокож и докато се върнаха, те бяха като приятели и сега той вече не говори такива глупости!“ Той ми сияеше. Засмях се, прегърнах го и му казах, че се е справил добре.“

Бети посочва какво е направила правилно в тази ситуация.

• Тя никога не се отказа от симпатията и уважението си към Том като принципно добър човек.
• Тя първо слушаше, научавайки историята му.
• Тя не го остави да се провали: „Приемах за непоносимо този енергичен активист да е принуден да вярва на вредна дезинформация заради миналото си. Измислих нещо, което да направя по въпроса, нещо, което му даде известна заслуга за това, че има известен интелект и способност да разбира нещата сам.“
• Тя му даде време, като прекара седмици просто споделяйки различния си мултикултурен опит, преди директно да каже, че вижда проблем в расистките му коментари. „Това е един от малкото пъти, в които съм се придържала към основното правило за „аз-изказване“ пред лицето на остро несъгласие.“
• На друго място Бетси пише: „Изграждайте взаимоотношенията си не само с хората, обект на потисническите думи, но и с нарушителя, и говорете с тях смирено като с някой, който също е казвал потиснически неща в живота ви, както всички ние сме правили.“

Тъй като това е Бетси Леондар-Райт, тя е болезнено честна, когато разказва тази история: „Мога да сведа това преживяване до две думи: Бях уважителна и ангажирана... Много по-често съм била затворена и осъдителна.“

Класицизмът на „извикване“

„Затвореността и осъдителността“ може да изглежда в активистките среди като „изобличаване“. В разговор с PN, Бетси описва това като: „Идеята, че в момента, в който се каже нещо, което се възприема като безчувствено или потискащо, е ваш дълг като съюзник или като някой, обект на потисничество, незабавно да проговорите и да посочите човека, който е направил нещо нередно, и какво не е наред с него, незабавно пред групата.“

Бети е напълно съгласна с това да се предприемат последващи действия, когато се случи нещо потискащо, но вижда сериозни проблеми с подобен вид реакция.

Тя казва, че Джордж Лейки е бил „брилянтно красноречив“ в определянето на критиките като класов проблем (първият човек, който го вижда по този начин): „Той смята, че хората учат това в елитни колежи, където те учат да съдиш и да бъдеш много критичен към другите хора.“

Джордж пише в „Улесняване на груповото обучение“ : „Каква е системата, която е заета със сортиране, пресяване, коригиране и оценяване, за да се гарантира, че хората се подреждат? Една система, която познавам като такава, е класовото общество.“ В която е задача на средната класа да управлява работниците.

Въз основа на десетилетия обучение и активизъм, Джордж отбелязва: „Участниците, които най-често поемат тази роля [да контролират и да разобличават потисническо поведение], са, което е много важно, от семейства от средната или собственическа класа, или, ако са от работническата класа, са завършили колеж и са усвоили ценностите на управлението и контрола.“ (Самият Джордж е от работническата класа с университетско образование.)

Джордж продължава: „Абстрактният характер на нормата за критикуване сам по себе си е показателен. Нормата за критикуване не се основава на житейския опит за това какво работи [за промяна на отношението на хората]... Критикуването се основава вместо това на задължението на ръководителя да поправи. “

С други думи, критикуването е част от културата на професионалната средна класа. Това е, по думите на Джордж, друг начин, по който „класизмът подкопава ученето“.

В нашето интервю Бетси описва резултатите от това да се разобличи: „Това е засрамване на хората. Най-честата реакция е човекът, който е „разобличен“, да напусне групата и никога да не се върне. Изобщо не е полезно. Други хора стават изключително предпазливи и използват жаргон, който всъщност дори не разбират, или просто не повдигат нищо.“

„Преследвайте човека, който е казал обидното нещо. Изградете връзка с него. Инвестирайте.“

Бети превключва между масовите и маргиналните си идентичности, за да изясни по-скромния подход към работата срещу потисничеството, който тя предпочита: „Като бял човек, всички ние, белите хора, има неща, които не разбираме за расизма. Знам, че със сексизма и хомофобията, където аз съм мишена [като жена и лесбийка], разбира се, хората го провалят! Случва се постоянно. Но не мисля, че има два вида мъже: сексистките мъже и мъжете, които са „добри съюзници“. Това е континуум! Всеки прави грешки, повечето хора имат добра воля и постепенно повишават съзнанието си.“

В подобни ситуации, твърди Бетси, е особено важно да се внимава, „ако сте в по-привилегировано положение и имате работа с по-малко опитен активист, но особено с хора от работническата класа и бедни хора, когато човек с висше образование смята, че нещо е потискащо“.

Беци отбелязва: „В половината от случаите това е недоразумение или просто някакъв жаргон, който някой не знае.“

За разлика от „призоваването навън“, има „призоваване навътре“. Бетси казва: „Много от хората, които казват, че вместо това трябва да се „призоваваме“, са цветнокожи жени, някои от които произхождат от работническа класа, които казват: „Преследвайте човека, който е казал обидното нещо. Изградете връзка с него. Инвестирайте.“

И това е моментът от интервюто, в който Бети повдига историята на Том и какво е направила добре, като се е сприятелила с него и му е дала възможност да промени мнението си за чернокожите хора. Това беше „обаждане“.

В „Въпроси в класа“ Бетси завършва този раздел, като отдава заслуга на Том за рядката готовност да позволи на някой друг да го научи на нещо, както и за възхитителната способност да предаде същия дар на някой друг.

Последните ѝ думи: „Спомнете си афроамериканеца, който прекара деня, работейки с някого, когото може би е подозирал, че има предразсъдъци към него, и чийто чар е свършил работа.“