सर्वांचे विज्ञान एक आहे

आपण 'लोकांना बाहेर बोलावावे' की त्यांना आत बोलावावे?

एका गोऱ्या वंशवाद्याला दुसऱ्या गोऱ्या व्यक्तीने केलेल्या वंशवादाच्या टीकेवर कसा प्रतिसाद द्यावा?

एका गोऱ्या वंशवाद्याला दुसऱ्या गोऱ्या व्यक्तीने केलेल्या वंशवादाच्या टीकेवर कसा प्रतिसाद द्यावा? जर वंशवाद्याला मध्यमवर्गीय मानले जाते आणि तो कामगार वर्गाच्या पूर्वग्रहाला प्रतिसाद देत असेल तर परिस्थिती कशी बदलते?

त्यांच्या 'क्लास मॅटर्स' या पुस्तकात, दीर्घकाळ कार्यकर्त्या आणि प्रशिक्षक बेट्सी लिओन्डर-राईट एक अशी रोमांचक कहाणी सांगतात जी पारंपारिक ज्ञानाला उलटे करते. गोरे आणि मध्यमवर्गीय असलेल्या बेट्सी, मिश्र वंशाच्या, मिश्र वर्गाच्या परिसरात अणुऊर्जा विरोधी गटाची संघटक होती. गटातील एकमेव कामगार वर्गीय व्यक्ती एक गोरा माणूस होता ज्याला ती 'टॉम' म्हणते, जो गटाचा एक हुशार आणि समर्पित सदस्य होता.

'मला काळे लोक आवडत नाहीत'

एके दिवशी, एका निदर्शनाला जाताना गाडीत, टॉम म्हणाला: 'मला काळे लोक आवडत नाहीत आणि काळे लोक मला आवडत नाहीत.'

बेट्सी स्तब्ध झाली. आपल्यापैकी बहुतेक जण ज्या गोष्टीवर निर्णय घेत असत, तिथे तिची प्रतिक्रिया उत्सुकतेतून सुरू झाली. टॉमला काळ्या लोकांसोबत काय अनुभव आले? टॉम एका पांढऱ्या परिसरात वाढला होता जो हळूहळू काळ्या लोकांमध्ये बदलला, कमी उत्पन्न असलेल्या पांढऱ्या कुटुंबांचा एक छोटासा गट मागे राहिला आणि किशोरवयीन मुलांची एक छोटीशी पांढऱ्या टोळी दररोज काळ्या टोळ्यांशी लढत होती.

बेट्सीने फक्त ऐकले. नंतर, दोघे पुन्हा या अनुभवांबद्दल बोलले. टॉमने कधीही काळ्या लोकांबद्दल कोणतेही नकारात्मक सामान्यीकरण केले नाही, 'आणि आमच्या गटातील काही काळ्या सदस्यांचा कधीही अनादर केला नाही'. तो फक्त म्हणत राहिला: 'त्यांना मी आवडत नव्हतो आणि मला ते आवडत नव्हते'.

प्रत्येक संभाषणाच्या शेवटी, बेट्सी शांतपणे म्हणायची की तिचा कृष्णवर्णीय लोकांबद्दलचा दृष्टिकोन वेगळा आहे आणि ती त्याला तिच्या मैत्रीच्या आणि आफ्रिकन-अमेरिकन लोकांसोबतच्या कार्यकर्त्यांच्या अनुभवांच्या कहाण्या सांगायची. मला जे कळते त्यावरून, तिने टॉमला लगेच पटवून देण्याचा किंवा त्याची टीका करण्याचा कोणताही प्रयत्न केला नाही.

पुढचे पाऊल मला थक्क करणारे वाटते. काही आठवड्यांनंतर, गटाने शनिवारी एका याचिकेसाठी स्वाक्षऱ्या गोळा करण्यात घालवला. बेट्सीने टॉमला एका सौम्य, मृदुभाषी काळ्या समलिंगी माणसासोबत जोडले. तिने त्यांना वृद्ध निम्न-मध्यमवर्गीय आफ्रिकन-अमेरिकन घरमालकांनी राहण्याचा परिसर दिला.

दिवसाच्या शेवटी, बेट्सीने टॉमला विचारले की सगळं कसं चाललंय. तो फक्त एवढंच म्हणाला: 'मला वृद्ध लोक आवडतात.' बेट्सी लिहितात: 'पण मी त्याला पुन्हा कधीही काळ्या लोकांना नापसंत करण्याबद्दल काहीही बोलताना ऐकले नाही.'

"मी हे दोन शब्दांत सांगू शकतो: मी आदरणीय आणि गुंतलेला होतो."

गोष्ट तिथेच संपत नाही. बेट्सी निघून जाते, आणि सहा महिन्यांनी भेटायला येते. तिने टॉमला पाहिले. मला हे सर्व पुन्हा छापायचे आहे:

'ज्या क्षणी त्याने मला पाहिले, तो एक गोष्ट सांगत होता: "बेट्सी, मी काय केले ते ऐक! गॅरेजमध्ये काम करणारा हा माणूस काळ्या लोकांबद्दल खरोखरच पूर्वग्रहदूषित होता, तो नेहमी वाईट गोष्टी बोलायचा. म्हणून एकदा टो जॉब होता आणि मला दोन लोकांना खूप लांब ड्राइव्हवर पाठवावे लागले. म्हणून मी या पूर्वग्रहदूषित माणसाला या खरोखरच चांगल्या काळ्या माणसासोबत पाठवले आणि ते परत येईपर्यंत ते मित्र होते आणि आता तो असे वाईट बोलत नाही!" तो माझ्याकडे पाहून हसत होता. मी हसलो आणि त्याला मिठी मारली आणि त्याला सांगितले की तो चांगले करतो.'

या परिस्थितीत तिने काय बरोबर केले ते बेट्सी काढते.

• टॉम हा एक चांगला माणूस होता, या तिच्या आवडी आणि आदर तिने कधीही सोडला नाही.
• तिने प्रथम ऐकले, त्याची कहाणी ऐकली.
• तिने ते हलू दिले नाही: 'मला हे असह्य वाटले की हा उत्साही कार्यकर्ता त्याच्या भूतकाळामुळे हानिकारक चुकीच्या माहितीवर विश्वास ठेवत राहील. मी याबद्दल काहीतरी करायचे ठरवले, ज्यामुळे त्याला काही बुद्धिमत्ता आणि स्वतःसाठी गोष्टी शोधण्याची क्षमता असल्याचे श्रेय मिळाले.'
• तिने त्याला वेळ दिला, आठवडे फक्त तिचे विविध बहुसांस्कृतिक अनुभव शेअर करण्यात घालवले आणि नंतर थेट सांगितले की तिला त्याच्या वर्णद्वेषी टिप्पण्यांमध्ये समस्या आहे. 'तीव्र मतभेद असतानाही मी "मी-स्टेटमेंट" या मूलभूत नियमाचे पालन केलेल्या काही वेळांपैकी ही एक आहे.'
• दुसऱ्या ठिकाणी, बेट्सी लिहितात: 'केवळ अत्याचारी भाषणाने लक्ष्य झालेल्या लोकांशीच तुमचे संबंध निर्माण करू नका, तर गुन्हेगाराशीही संबंध निर्माण करा आणि त्यांच्याशी नम्रपणे बोला जसे की ज्याने तुमच्या आयुष्यातही अत्याचारी गोष्टी बोलल्या आहेत, जसे आपल्या सर्वांनी केले आहे.'

बेट्सी लिओन्डर-राईट असल्याने, ती ही कहाणी सांगताना अत्यंत प्रामाणिक आहे: 'मी हा अनुभव दोन शब्दांत सांगू शकते: मी आदरणीय आणि गुंतलेली होती.... बऱ्याचदा, मी बंदिस्त आणि निर्णय घेणारी असते.'

'बोलण्याचा' वर्गवाद

'बंद आणि निर्णयक्षम' असणे हे कार्यकर्त्यांच्या वर्तुळात 'आव्हान देणे' असे दिसू शकते. पीएनशी बोलताना, बेट्सी याचे वर्णन असे करतात: 'दुसरी गोष्ट असंवेदनशील किंवा दडपशाही करणारी समजली जाते, तर एक सहयोगी म्हणून किंवा दडपशाहीने लक्ष्य झालेल्या व्यक्ती म्हणून, ताबडतोब बोलणे आणि चुकीचे काम करणाऱ्या व्यक्तीचे आणि त्यात काय चूक आहे त्याचे नाव घेणे, ताबडतोब, गटासमोर सांगणे हे तुमचे कर्तव्य आहे.'

जेव्हा काही त्रासदायक घडते तेव्हा बेट्सी पाठपुरावा करण्यास पूर्णपणे तयार असते, परंतु तिला या प्रकारच्या प्रतिसादात मोठ्या समस्या दिसतात.

ती म्हणते की जॉर्ज लेकी यांनी 'उत्कृष्टपणे वक्तृत्वपूर्ण'पणे हाक मारणे हा वर्गाचा मुद्दा म्हणून ओळखला आहे (ते त्या दृष्टिकोनातून पहिले व्यक्ती होते): 'त्याला वाटते की लोक हे उच्चभ्रू महाविद्यालयांमध्ये शिकत आहेत जिथे तुम्हाला निर्णय घेण्यास आणि इतर लोकांवर टीका करण्यास शिकवले जाते.'

जॉर्ज "फेसिलिटेटिंग ग्रुप लर्निंग" मध्ये लिहितात: 'लोकांना रांगेत उभे राहण्यासाठी वर्गीकरण, तपासणी, दुरुस्ती आणि श्रेणीकरण करण्यात व्यस्त असलेली प्रणाली कोणती आहे? मला माहित असलेली एक प्रणाली म्हणजे वर्ग समाज.' ज्यामध्ये कामगारांचे व्यवस्थापन करणे हे मध्यमवर्गाचे काम आहे.

दशकांच्या प्रशिक्षण आणि सक्रियतेचा आधार घेत जॉर्ज म्हणतात: '[पोलिसिंग आणि दडपशाही वर्तनाचा निषेध करण्याची] ही भूमिका बहुतेकदा घेणारे सहभागी मध्यमवर्गीय किंवा मालक वर्गातील कुटुंबातील आहेत किंवा, जर कामगार वर्ग असेल तर, त्यांनी महाविद्यालयीन शिक्षण घेतले आहे आणि व्यवस्थापन आणि नियंत्रणाची मूल्ये आत्मसात केली आहेत.' (जॉर्ज स्वतः कामगार वर्ग आहे, ज्याचे विद्यापीठीय शिक्षण आहे.)

जॉर्ज पुढे म्हणतो: 'कळवण्याच्या आदर्शाचे अमूर्त स्वरूप स्वतःच एक देणगी आहे. कळवण्याचा आदर्श [लोकांच्या दृष्टिकोनात बदल करण्यात] काय काम करतो याबद्दलच्या जीवनातील अनुभवावर आधारित नाही.... कळवण्याचा आदर्श हा पर्यवेक्षकाच्या सुधारणा करण्याच्या कर्तव्यावर आधारित आहे. '

दुसऱ्या शब्दांत, ओरडणे हा व्यावसायिक-मध्यमवर्गीय संस्कृतीचा एक भाग आहे. जॉर्जच्या शब्दांत, 'वर्गवाद शिक्षणाला कमकुवत करतो' हा आणखी एक मार्ग आहे.

आमच्या मुलाखतीत, बेट्सी हाक मारण्याचे परिणाम वर्णन करते: 'हे लोकांना लाजवणारे आहे. सर्वात सामान्य प्रतिसाद म्हणजे ज्या व्यक्तीला "हाक मारली जाते" ती व्यक्ती गट सोडते आणि कधीही परत येत नाही. ते अजिबात उपयुक्त नाही. इतर लोक अत्यंत सावध होतात आणि अशा शब्दांचा वापर करतात जे त्यांना खरोखर समजत नाहीत किंवा ते काहीही बोलत नाहीत.'

"ज्याने आक्षेपार्ह गोष्ट सांगितली आहे त्या व्यक्तीच्या मागे जा. त्यांच्याशी संबंध निर्माण करा. गुंतवणूक करा."

बेट्सी तिच्या मुख्य प्रवाहातील आणि तिच्या सीमांत ओळखींमध्ये बदल करते जेणेकरून तिला आवडत असलेल्या अत्याचारविरोधी कामाचा नम्र दृष्टिकोन स्पष्ट होईल: 'एक गोरी व्यक्ती म्हणून, आपण सर्व गोरे लोक म्हणून बोलायचे झाले तर, वंशवादाबद्दल आपल्याला काही गोष्टी समजत नाहीत. मला माहित आहे की लैंगिकता आणि समलैंगिकता यांच्या बाबतीत, जिथे मी लक्ष्य असते [एक स्त्री आणि समलैंगिक म्हणून], अर्थातच लोक ते उडवून देतात! हे नेहमीच घडते. पण मला वाटत नाही की दोन प्रकारचे पुरुष असतात: लैंगिकतावादी पुरुष आणि "चांगले सहयोगी" पुरुष. हे एक सातत्य आहे! प्रत्येकजण चुका करतो, बहुतेक लोकांमध्ये चांगली इच्छाशक्ती असते आणि ते हळूहळू त्यांची जाणीव वाढवत असतात.'

अशा प्रकारच्या परिस्थितीत, बेट्सी असा युक्तिवाद करतात की, 'जर तुम्ही अधिक विशेषाधिकारप्राप्त पदावर असाल आणि कमी अनुभवी कार्यकर्त्यांशी व्यवहार करत असाल, परंतु विशेषतः कामगार वर्ग आणि गरीब लोकांशी जेव्हा महाविद्यालयीन शिक्षण घेतलेली व्यक्ती काहीतरी अत्याचारी आहे असे विचार करत असेल तर' काळजी घेणे विशेषतः महत्वाचे आहे.

बेट्सी म्हणतात: 'अर्ध्या वेळा ते गैरसमज असते किंवा फक्त काही शब्दजाल असते जी कोणालातरी माहित नसते.'

'कॉलिंग' च्या उलट, 'कॉलिंग इन' आहे. बेट्सी म्हणते: 'आपण 'कॉलिंग इन' करायला हवे असे म्हणणारे बरेच लोक रंगीत महिला आहेत, ज्यांपैकी काही कामगार वर्गाच्या पार्श्वभूमीतून येतात, ज्या म्हणतात: "आक्षेपार्ह गोष्ट बोलणाऱ्या व्यक्तीच्या मागे जा. त्यांच्याशी संबंध निर्माण करा. गुंतवणूक करा."

आणि मुलाखतीत हाच मुद्दा आहे जिथे बेट्सी टॉमची कहाणी मांडते आणि त्याच्याशी मैत्री करून आणि त्याला काळ्या लोकांबद्दलचे त्याचे मत बदलण्याची संधी देऊन तिने काय चांगले केले ते सांगते. ते म्हणजे 'कॉलिंग इन'.

क्लास मॅटर्समध्ये , बेट्सी टॉमला दुसऱ्याला काहीतरी शिकवू देण्याची दुर्मिळ तयारी, तसेच तीच भेट दुसऱ्याला देण्याची प्रशंसनीय क्षमता यांचे श्रेय देऊन हा विभाग संपवते.

तिचे शेवटचे शब्द: "त्या आफ्रिकन अमेरिकन माणसाची आठवण करा ज्याने दिवसभर अशा व्यक्तीसोबत काम केले ज्याच्याबद्दल त्याला कदाचित पूर्वग्रह असल्याचा संशय असेल आणि ज्याच्या आकर्षणाने जादू केली."