Znanost Svega Je Jedna

Trebamo li 'pozvati ljude van'? Ili ih pozvati unutra?

Kako bi bijeli antirasist trebao reagirati na rasističke primjedbe drugog bijelca?

Kako bi bijeli antirasist trebao reagirati na rasističke primjedbe drugog bijelca? Kako to mijenja stvari ako je antirasist pripadnik srednje klase i reagira na predrasude nekoga tko pripada radničkoj klasi?

U svojoj knjizi Class Matters , dugogodišnja aktivistica i trenerica Betsy Leondar-Wright priča uzbudljivu priču koja okreće konvencionalno mišljenje naglavačke. Betsy, bjelkinja srednje klase, bila je organizatorica antinuklearne skupine u susjedstvu miješane rase i klase. Jedina osoba radničke klase u grupi bio je bijelac kojeg ona zove 'Tom', pametan i predan član grupe.

'Ne volim crnce'

Jednog dana, u autu na putu do demonstracija, Tom je rekao: 'Ne volim crnce, a crnci ne vole mene.'

Betsy je bila zapanjena. Tamo gdje bi većina nas išla s osuđivanjem, njezin odgovor je krenuo od znatiželje. Kakva je iskustva Tom imao s crncima? Tom je odrastao u bijelom susjedstvu koje se postupno pretvorilo u crnačko, s malom skupinom bijelih obitelji s niskim primanjima koje su ostale iza, i malom bijelom bandom tinejdžera koja se svakodnevno bori protiv crnačkih bandi.

Betsy je samo slušala. Kasnije su njih dvije ponovno razgovarale o tim iskustvima. Tom nikada nije iznosio nikakve negativne generalizacije o crncima 'i nikada nije bio nepoštovan prema nekolicini crnih članova naše grupe'. Samo je stalno govorio: 'Nisu me voljeli, a ni ja njih nisam voljela'.

Na kraju svakog razgovora, Betsy bi mirno rekla da ima drugačiji dojam o crncima i ispričala mu priče o svojim prijateljstvima i aktivističkim iskustvima s Afroamerikancima. Koliko mogu razaznati, nije pokušala odmah uvjeriti Toma ili ga kritizirati .

Sljedeći potez mi oduzima dah. Nekoliko tjedana kasnije, grupa je provela subotu prikupljajući potpise za peticiju. Betsy je Toma spojila s blagim, tihim crnim homoseksualcem. Dala im je prostor u kojem su živjeli stariji afroamerički vlasnici kuća niže srednje klase.

Na kraju dana, Betsy je pitala Toma kako je prošlo. Sve što je rekao bilo je: 'Padam na starije ljude.' Betsy piše: 'Ali nikad ga više nisam čula da je rekao išta o tome da ne voli crnce.'

„Mogu to sažeti u dvije riječi: bio sam pun poštovanja i angažiran.“

Priča tu ne završava. Betsy se seli, a zatim dolazi u posjet šest mjeseci kasnije. Vidjela je Toma. Moram sve ovo ponovno ispisati:

„Čim me ugledao, bio je pun priče: 'Betsy, slušaj što sam napravio! Ovaj tip koji je radio u garaži bio je jako predrasudne prirode prema crncima, uvijek je govorio ružne stvari. Jednom je bila vučna služba i morala sam poslati dvojicu tipova na jako dugu vožnju. Poslala sam ovog predrasudnog tipa zajedno s ovim jako dobrim crncem, i dok su se vratili, bili su, kao, prijatelji, a sada više ne govori te gluposti!' Zračio mi je. Nasmijala sam se, zagrlila ga i rekla mu da je dobro obavio posao.“

Betsy izvlači što je ispravno učinila u ovoj situaciji.

• Nikada nije izgubila naklonost i poštovanje prema Tomu kao u osnovi dobroj osobi.
• Prvo je slušala, učeći njegovu priču.
• Nije to pustila da prođe: 'Shvatila sam kao nepodnošljivo da ovaj energični aktivist mora vjerovati štetnim dezinformacijama zbog svoje prošlosti. Smislila sam nešto kako to učiniti, nešto što mu je dalo zasluge za inteligenciju i sposobnost da sam shvati stvari.'
• Dala je vremena, tjednima je jednostavno dijelila svoja različita multikulturalna iskustva prije nego što je izravno rekla da vidi problem u njegovim rasističkim komentarima. 'Ovo je jedan od rijetkih puta kada sam se ikada držala osnovnog pravila 'izjave s Ja' suočena s žestokim neslaganjem.'
• Drugdje Betsy piše: „Gradite svoje odnose ne samo s ljudima na koje se odnosi opresivni govor, već izgradite odnos i s počiniteljem i razgovarajte s njima ponizno kao s nekim tko je također u vašem životu govorio opresivne stvari, kao što smo svi mi to činili.“

Budući da je riječ o Betsy Leondar-Wright, ona je bolno iskrena u prepričavanju ove priče: 'Ovo iskustvo mogu sažeti u dvije riječi: bila sam puna poštovanja i angažirana... Mnogo češće sam bila zatvorena i osuđivana.'

Klasizam 'prozivanja'

Biti „zatvoren i osuđujući“ može se u aktivističkim krugovima činiti kao „prozivanje“. U razgovoru za PN, Betsy to opisuje kao: „Ideja da čim se nešto kaže, a što se doživljava kao neosjetljivo ili opresivno, dužnost je na vama kao savezniku ili kao nekome tko je meta opresije, da odmah progovorite i imenujete osobu koja je učinila krivu stvar i što nije u redu s tim, odmah, pred grupom.“

Betsy se u potpunosti slaže s time da se treba reagirati kada se dogodi nešto opresivno, ali vidi velike probleme u ovakvoj vrsti reakcije.

Kaže da je George Lakey bio 'briljantno elokventan' u identificiranju prozivanja kao klasnog problema (prva osoba koja je to tako vidjela): 'On misli da ljudi to uče na elitnim fakultetima gdje vas uče da osuđujete i budete vrlo kritični prema drugim ljudima.'

George u knjizi Facilitating Group Learning piše: „Koji je sustav koji se bavi sortiranjem, probirom, ispravljanjem i ocjenjivanjem kako bi se osiguralo da se ljudi snađu u redu? Jedan takav sustav koji poznajem je klasno društvo.“ U kojem je posao srednje klase upravljati radnicima.

Oslanjajući se na desetljeća obuke i aktivizma, George primjećuje: „Sudionici koji najčešće preuzimaju ovu ulogu [policiranja i prozivanja opresivnog ponašanja] značajno potječu iz obitelji srednje ili vlasničke klase ili, ako su iz radničke klase, diplomirali su na fakultetu i usvojili vrijednosti upravljanja i kontrole.“ (Sam George pripada radničkoj klasi, sa sveučilišnim obrazovanjem.)

George nastavlja: 'Apstraktni karakter norme prozivanja sam po sebi je pokazatelj. Norma prozivanja ne temelji se na životnom iskustvu o tome što funkcionira [u promjeni stavova ljudi]... Prozivanje se umjesto toga temelji na dužnosti nadzornika da ispravi. '

Drugim riječima, prozivanje je dio kulture profesionalne srednje klase. To je, Georgeovim riječima, još jedan način na koji 'klasizam potkopava učenje'.

U našem intervjuu, Betsy opisuje posljedice prozivanja: 'To je sramoćenje ljudi. Najčešća reakcija je da osoba koja je 'prozvana' napusti grupu i nikad se ne vrati. Uopće nije korisno. Drugi ljudi postaju izuzetno oprezni i koriste žargon koji zapravo ni ne razumiju ili jednostavno uopće ništa ne spominju.'

„Idi za tom osobom koja je rekla uvredljivu stvar. Izgradi odnos s njom. Investiraj.“

Betsy se prebacuje između svojih mainstream i marginalnih identiteta kako bi jasnije istaknula skromniji pristup radu protiv ugnjetavanja koji preferira: „Govoreći kao bijela osoba, svi mi bijelci, postoje stvari koje ne razumijemo o rasizmu. Znam da sa seksizmom i homofobijom, gdje sam ja meta [kao žena i lezbijka], ljudi naravno to zanemaruju! To se događa stalno. Ali ne mislim da postoje dvije vrste muškaraca: seksistički muškarci i muškarci koji su „dobri saveznici“. To je kontinuum! Svi griješe, većina ljudi ima dobru volju i postupno podižu svoju svijest.“

U ovakvim situacijama, tvrdi Betsy, posebno je važno biti oprezan „ako ste u privilegiranijem položaju i imate posla s manje iskusnim aktivistom, ali posebno s radničkom klasom i siromašnim ljudima kada osoba s fakultetskim obrazovanjem misli da je nešto opresivno.“

Betsy primjećuje: 'pola vremena je to nesporazum ili samo neki žargon koji netko ne zna.'

Za razliku od 'prozivanja', postoji 'poziv'. Betsy kaže: 'Mnoge od onih koje kažu da bismo se umjesto toga trebale 'pozivati' su žene drugih rasa, od kojih neke dolaze iz radničke klase, koje su, u stilu: 'Napadnite tu osobu koja je rekla uvredljivu stvar. Izgradite odnos s njom. Investirajte.''

I ovo je dio intervjua gdje Betsy spominje Tomovu priču i što je dobro učinila time što se sprijateljila s njim i dala mu priliku da promijeni mišljenje o crncima. To je bilo 'javljanje'.

U djelu Class Matters , Betsy završava ovaj odjeljak pripisujući Tomu rijetku spremnost da dopusti nekome drugome da ga nečemu nauči, kao i divnu sposobnost da isti dar prenese nekome drugome.

Njene posljednje riječi: „Sjetite se Afroamerikanca koji je proveo dan radeći s nekim za koga je možda sumnjao da ima predrasude prema njemu i čiji je šarm djelovao.“