Ilmu Semua Adalah Satu

Patutkah kita 'memanggil orang keluar'? Atau panggil mereka masuk?

Bagaimanakah seharusnya seorang anti-perkauman kulit putih bertindak balas terhadap kenyataan perkauman oleh orang kulit putih yang lain?

Bagaimanakah seharusnya seorang anti-perkauman kulit putih bertindak balas terhadap kenyataan perkauman oleh orang kulit putih yang lain? Bagaimanakah ia mengubah keadaan jika anti-perkauman adalah kelas pertengahan, dan bertindak balas terhadap prasangka seseorang yang bertaraf pekerja?

Dalam bukunya Class Matters , aktivis dan jurulatih lama Betsy Leondar-Wright menceritakan kisah menarik yang mengubah kebijaksanaan konvensional di atas kepalanya. Betsy, yang berkulit putih dan kelas pertengahan, adalah penganjur untuk kumpulan kuasa anti-nuklear di kawasan kejiranan bercampur-campur dan kelas campuran. Satu-satunya orang kelas pekerja dalam kumpulan itu ialah seorang lelaki kulit putih yang dia panggil 'Tom', ahli kumpulan yang bijak dan berdedikasi.

'Saya tidak suka orang kulit hitam'

Suatu hari, di dalam kereta dalam perjalanan ke demonstrasi, Tom berkata: 'Saya tidak suka orang kulit hitam dan orang kulit hitam tidak suka saya.'

Betsy tercengang. Di mana kebanyakan daripada kita akan pergi dengan pertimbangan, responsnya bermula dari rasa ingin tahu. Apakah pengalaman yang dialami Tom dengan orang kulit hitam? Tom telah dibesarkan di kawasan kejiranan kulit putih yang beransur-ansur berubah menjadi kejiranan kulit hitam, dengan sekumpulan kecil keluarga kulit putih berpendapatan rendah ditinggalkan, dan sekumpulan remaja kulit putih yang kecil melawan kumpulan kulit hitam setiap hari.

Betsy hanya mendengar. Kemudian, kedua-duanya bercakap lagi tentang pengalaman ini. Tom tidak pernah membuat sebarang generalisasi negatif tentang orang kulit hitam, 'dan tidak pernah tidak menghormati beberapa ahli kulit hitam dalam kumpulan kami'. Dia hanya terus berkata: 'Mereka tidak suka saya, dan saya tidak suka mereka'.

Pada akhir setiap perbualan, Betsy akan berkata dengan tenang bahawa dia mempunyai tanggapan berbeza tentang orang kulit hitam, dan memberitahunya kisah persahabatan dan pengalaman aktivisnya dengan orang Afrika-Amerika. Daripada apa yang saya dapat tahu, dia tidak cuba untuk segera memujuk Tom atau mengkritiknya .

Langkah seterusnya saya rasa menarik nafas. Beberapa minggu kemudian, kumpulan itu menghabiskan hari Sabtu mengumpul tandatangan untuk petisyen. Betsy menggandingkan Tom dengan seorang lelaki gay hitam yang lembut dan lembut. Dia memberi mereka kawasan yang didiami oleh pemilik rumah warga tua Afrika-Amerika kelas menengah rendah.

Pada penghujung hari, Betsy bertanya kepada Tom bagaimana keadaannya. Apa yang dia katakan ialah: 'Saya seorang penghisap untuk orang tua.' Betsy menulis: 'Tetapi saya tidak pernah mendengar dia berkata apa-apa tentang tidak menyukai orang kulit hitam lagi.'

"Saya boleh ringkaskan ini kepada dua perkataan: Saya menghormati dan terlibat."

Kisahnya tidak berakhir di situ. Betsy berpindah, kemudian datang melawat enam bulan kemudian. Dia melihat Tom. Saya perlu mencetak semula semua ini:

'Setelah dia melihat saya, dia penuh dengan cerita: "Betsy, dengar apa yang saya lakukan! Lelaki yang bekerja di garaj ini benar-benar berprasangka buruk terhadap orang kulit hitam, selalu berkata perkara yang menjijikkan. Jadi suatu ketika ada kerja tunda, dan saya terpaksa menghantar dua lelaki dalam perjalanan yang sangat lama. Jadi saya menghantar lelaki yang berprasangka ini bersama-sama lelaki kulit hitam yang sangat baik ini, dan pada masa itu dia tidak mahu kembali. lagi!” Dia sedang berseri-seri kepada saya. Saya ketawa dan memeluknya dan memberitahunya dia berbuat baik.'

Betsy mengeluarkan apa yang dia lakukan dengan betul dalam situasi ini.

• Dia tidak pernah melepaskan rasa suka dan hormatnya terhadap Tom sebagai seorang yang pada asasnya baik.
• Dia mendengar dahulu, mempelajari ceritanya.
• Dia tidak membiarkannya tergelincir: 'Saya menganggapnya sebagai tidak boleh diterima bahawa aktivis bertenaga ini akan terperangkap dengan mempercayai maklumat salah yang berbahaya kerana masa lalunya. Saya memikirkan sesuatu untuk dilakukan mengenainya, sesuatu yang memberinya pujian kerana mempunyai kecerdasan dan kebolehan untuk memikirkan sesuatu untuk dirinya sendiri.'
• Dia memberi masa, menghabiskan berminggu-minggu hanya berkongsi pengalaman pelbagai budayanya yang berbeza sebelum secara langsung mengatakan dia melihat masalah dengan komen perkaumannya. 'Ia adalah salah satu daripada beberapa kali saya pernah berpegang kepada peraturan asas "kenyataan saya" dalam menghadapi percanggahan pendapat yang sengit.'
• Di tempat lain, Betsy menulis: 'Bina hubungan anda bukan sahaja dengan orang yang disasarkan oleh ucapan yang menindas, tetapi bina hubungan dengan pesalah itu juga, dan bercakap dengan mereka dengan rendah hati seperti seseorang yang juga telah mengatakan perkara yang menindas dalam hidup anda, seperti yang kita semua lakukan.'

Ini Betsy Leondar-Wright, dia sangat jujur ​​dalam mengaitkan kisah ini: 'Saya boleh ringkaskan pengalaman ini kepada dua perkataan: Saya menghormati dan bertunang.... Lebih kerap, saya tertutup dan menilai.'

Klasisme 'memanggil'

Menjadi 'tertutup dan menilai' boleh muncul dalam kalangan aktivis sebagai 'memanggil'. Bercakap dengan PN, Betsy menerangkan ini sebagai: 'Idea bahawa sesuatu yang kedua dikatakan yang dianggap sebagai tidak sensitif atau menindas, ia menjadi tanggungjawab anda sebagai sekutu, atau sebagai seseorang yang disasarkan oleh penindasan, untuk segera bercakap, dan menamakan orang yang melakukan perkara yang salah dan apa yang salah dengannya, serta-merta, di hadapan kumpulan.'

Betsy bersedia sepenuhnya dengan tindakan susulan apabila sesuatu yang menindas berlaku, tetapi dia melihat masalah besar dengan tindak balas seperti ini.

Dia berkata George Lakey telah 'cemerlang fasih' dalam mengenal pasti panggilan keluar sebagai isu kelas (orang pertama yang melihatnya seperti itu): 'Dia fikir orang ramai belajar perkara ini di kolej elit di mana anda diajar untuk duduk dalam pertimbangan dan menjadi sangat kritis terhadap orang lain.'

George menulis dalam Memudahkan Pembelajaran Kumpulan : 'Apakah sistem yang sibuk dengan pengisihan, penyaringan, pembetulan, dan penggredan, untuk memastikan orang ramai berada dalam barisan? Satu sistem yang saya tahu seperti itu ialah masyarakat kelas.' Di mana ia adalah tugas kelas pertengahan untuk menguruskan pekerja.

Berdasarkan latihan dan aktivisme selama berdekad-dekad, George menyatakan: 'Peserta yang paling kerap mengambil peranan ini [mengawal dan menyeru tingkah laku menindas] adalah, secara ketara, daripada keluarga kelas pertengahan atau memiliki atau, jika kelas pekerja, telah menamatkan pengajian dari kolej dan menyerap nilai pengurusan dan kawalan.' (George sendiri adalah kelas pekerja, dengan pendidikan universiti.)

George meneruskan: 'Watak abstrak norma memanggil keluar itu sendiri adalah hadiah. Norma menyeru bukan berdasarkan pengalaman hidup tentang apa yang berkesan [dalam mengubah sikap orang].... Memanggil sebaliknya berdasarkan tugas pembetulan penyelia. '

Dalam erti kata lain, memanggil adalah sebahagian daripada budaya kelas pertengahan profesional. Ia adalah, dalam kata-kata George, satu lagi cara 'klasisme melemahkan pembelajaran'.

Kembali dalam temu bual kami, Betsy menerangkan hasil panggilan: 'Ia memalukan orang. Sambutan yang paling biasa ialah orang yang "dipanggil" keluar daripada kumpulan dan tidak pernah kembali. Tidak berguna sama sekali. Orang lain menjadi sangat berhati-hati, dan menggunakan jargon yang mereka tidak benar-benar faham, atau langsung tidak mengemukakan apa-apa.'

"Kejar orang yang mengatakan perkara yang menyinggung perasaan itu. Jalin hubungan dengan mereka. Melabur."

Betsy beralih antara arus perdananya dan identiti marginalnya untuk menjelaskan pendekatan yang lebih rendah hati terhadap kerja anti-penindasan yang dia gemari: 'Bercakap sebagai orang kulit putih, kita semua orang kulit putih, ada perkara yang kita tidak faham tentang perkauman. Saya tahu dengan seksisme dan homofobia, di mana saya menjadi sasaran [sebagai wanita dan lesbian], sudah tentu orang meniupnya! Ia berlaku sepanjang masa. Tetapi saya tidak fikir terdapat dua jenis lelaki: lelaki seksis dan lelaki "sekutu yang baik". Ia satu kontinum! Semua orang membuat kesilapan, kebanyakan orang mempunyai niat baik dan secara beransur-ansur meningkatkan kesedaran mereka.'

Dalam situasi seperti ini, Betsy berpendapat, adalah penting untuk berhati-hati 'jika anda berada dalam kedudukan yang lebih istimewa dan anda berhadapan dengan aktivis yang kurang berpengalaman, tetapi terutamanya dengan kelas pekerja dan orang miskin apabila orang yang berpendidikan kolej berfikir bahawa sesuatu yang menindas.'

Betsy memerhati: 'separuh masa itu adalah salah faham atau hanya beberapa jargon yang tidak diketahui oleh seseorang.'

Berbeza dengan 'calling out', ada 'calling in'. Betsy berkata: 'Sebaliknya, kebanyakan orang yang mengatakan bahawa kita harus "menyeru masuk", adalah wanita berwarna, sebahagian daripada mereka berasal dari latar belakang kelas pekerja, seperti: "Kejar orang yang mengatakan perkara yang menyinggung perasaan itu. Jalin hubungan dengan mereka. Melabur."'

Dan inilah titik dalam temu bual di mana Betsy membangkitkan kisah Tom, dan apa yang dia lakukan dengan baik dalam berkawan dengannya dan memberinya peluang untuk mengubah fikirannya tentang orang kulit hitam. Itu adalah 'memanggil'.

Dalam Urusan Kelas , Betsy menamatkan bahagian ini dengan mengkreditkan Tom dengan kesanggupan yang jarang berlaku untuk membenarkan orang lain mengajarnya sesuatu, serta keupayaan mengagumkan untuk menyampaikan hadiah yang sama kepada orang lain.

Kata-kata terakhirnya: "Ingat lelaki Afrika Amerika yang menghabiskan hari bekerja dengan seseorang yang mungkin disyaki mempunyai prasangka terhadapnya dan daya tarikannya berjaya."