Ilmu Semua Adalah Satu

Haruskah kita 'memanggil orang keluar'? Atau memanggil mereka masuk?

Bagaimana seharusnya seorang anti-rasis kulit putih menanggapi pernyataan rasis yang dilakukan oleh orang kulit putih lainnya?

Bagaimana seharusnya seorang antirasis kulit putih menanggapi pernyataan rasis dari orang kulit putih lainnya? Bagaimana hal itu mengubah keadaan jika seorang antirasis adalah kelas menengah, dan bereaksi terhadap prasangka seseorang yang merupakan kelas pekerja?

Dalam bukunya Class Matters , aktivis dan pelatih kawakan Betsy Leondar-Wright menceritakan kisah menarik yang menjungkirbalikkan pandangan umum. Betsy, yang berkulit putih dan kelas menengah, adalah organisator kelompok antitenaga nuklir di lingkungan yang dihuni campuran ras dan kelas sosial. Satu-satunya orang kelas pekerja dalam kelompok itu adalah seorang pria kulit putih yang ia panggil 'Tom', seorang anggota kelompok yang cerdas dan berdedikasi.

'Saya tidak suka orang kulit hitam'

Suatu hari, di dalam mobil dalam perjalanan menuju demonstrasi, Tom berkata: 'Saya tidak suka orang kulit hitam dan orang kulit hitam tidak menyukai saya.'

Betsy tercengang. Kebanyakan dari kita akan menghakimi, tetapi tanggapannya berawal dari rasa ingin tahu. Pengalaman apa yang pernah dialami Tom dengan orang kulit hitam? Tom tumbuh di lingkungan kulit putih yang berangsur-angsur berubah menjadi lingkungan kulit hitam, dengan sekelompok kecil keluarga kulit putih berpenghasilan rendah yang tertinggal, dan sekelompok kecil remaja kulit putih yang berkelahi dengan geng kulit hitam setiap hari.

Betsy hanya mendengarkan. Kemudian, keduanya kembali berbicara tentang pengalaman-pengalaman ini. Tom tidak pernah membuat generalisasi negatif tentang orang kulit hitam, 'dan tidak pernah bersikap tidak hormat kepada beberapa anggota kulit hitam di kelompok kami'. Ia hanya terus berkata: 'Mereka tidak menyukai saya, dan saya tidak menyukai mereka'.

Di akhir setiap percakapan, Betsy akan berkata dengan tenang bahwa ia memiliki kesan yang berbeda tentang orang kulit hitam, dan menceritakan kepadanya kisah-kisah tentang persahabatan dan pengalaman aktivisnya dengan orang Afrika-Amerika. Dari apa yang dapat saya pahami, ia tidak berusaha untuk segera membujuk Tom atau mengkritiknya .

Langkah selanjutnya menurut saya sangat mengagumkan. Beberapa minggu kemudian, kelompok tersebut menghabiskan hari Sabtu untuk mengumpulkan tanda tangan petisi. Betsy memasangkan Tom dengan seorang pria gay berkulit hitam yang lembut dan bertutur kata halus. Ia memberi mereka sebuah area yang ditinggali oleh pemilik rumah Afrika-Amerika kelas menengah ke bawah yang sudah lanjut usia.

Di penghujung hari, Betsy bertanya kepada Tom bagaimana keadaannya. Yang dia katakan hanyalah: 'Saya suka orang tua.' Betsy menulis: 'Tetapi saya tidak pernah mendengarnya mengatakan apa pun tentang ketidaksukaannya terhadap orang kulit hitam lagi.'

“Saya dapat menyimpulkannya dalam dua kata: Saya bersikap hormat dan terlibat.”

Kisahnya tidak berakhir di sana. Betsy pindah, lalu datang berkunjung enam bulan kemudian. Dia melihat Tom. Saya harus mencetak ulang semua ini:

'Begitu dia melihat saya, dia langsung bercerita: "Betsy, dengarkan apa yang saya lakukan! Orang yang bekerja di bengkel itu sangat berprasangka buruk terhadap orang kulit hitam, selalu mengatakan hal-hal yang tidak senonoh. Jadi suatu kali ada pekerjaan derek, dan saya harus mengirim dua orang untuk perjalanan yang sangat jauh. Jadi saya mengirim orang yang berprasangka buruk itu bersama dengan orang kulit hitam yang sangat baik, dan saat mereka kembali, mereka sudah seperti teman, dan sekarang dia tidak mengatakan hal-hal seperti itu lagi!" Dia tersenyum lebar kepada saya. Saya tertawa dan memeluknya serta mengatakan kepadanya bahwa dia melakukannya dengan baik.'

Betsy menguraikan apa yang dilakukannya dengan benar dalam situasi ini.

• Dia tidak pernah melepaskan rasa suka dan hormatnya terhadap Tom sebagai orang yang pada dasarnya baik.
• Dia mendengarkan terlebih dahulu, dan mempelajari ceritanya.
• Dia tidak membiarkannya berlalu begitu saja: 'Saya menganggapnya tidak dapat ditoleransi bahwa aktivis yang energik ini harus terjebak mempercayai informasi yang salah yang berbahaya karena masa lalunya. Saya menemukan sesuatu untuk dilakukan tentang hal itu, sesuatu yang memberinya penghargaan karena memiliki kecerdasan dan kemampuan untuk mencari tahu sendiri.'
• Dia memberinya waktu, menghabiskan waktu berminggu-minggu hanya untuk berbagi pengalaman multikulturalnya yang berbeda sebelum secara langsung mengatakan bahwa dia melihat masalah dengan komentar rasisnya. 'Itu salah satu dari sedikit kali saya berpegang pada aturan dasar "pernyataan-saya" dalam menghadapi perbedaan pendapat yang keras.'
• Di tempat lain, Betsy menulis: 'Bangunlah hubungan Anda bukan hanya dengan orang-orang yang menjadi sasaran ujaran penindasan, tetapi bangunlah hubungan dengan pelaku juga, dan bicaralah kepada mereka dengan rendah hati seperti seseorang yang juga pernah mengatakan hal-hal yang menindas dalam hidup Anda, seperti yang kita semua alami.'

Karena ini adalah Betsy Leondar-Wright, dia sangat jujur ​​dalam menceritakan kisah ini: 'Saya dapat meringkas pengalaman ini menjadi dua kata: Saya bersikap hormat dan terlibat.... Jauh lebih sering, saya bersikap tertutup dan menghakimi.'

Klasisme 'memanggil'

Menjadi 'tertutup dan menghakimi' dapat muncul di kalangan aktivis sebagai 'memanggil'. Berbicara kepada PN, Betsy menggambarkan hal ini sebagai: 'Ide bahwa saat sesuatu yang dianggap tidak peka atau menindas dikatakan, Anda sebagai sekutu, atau sebagai seseorang yang menjadi sasaran penindasan, wajib untuk segera berbicara, dan menyebut orang yang telah melakukan kesalahan dan apa yang salah dengan kesalahan itu, segera, di depan kelompok.'

Betsy sepenuhnya siap untuk menindaklanjuti ketika sesuatu yang represif terjadi, tetapi dia melihat masalah besar dengan respons semacam ini.

Dia mengatakan George Lakey telah 'sangat fasih' dalam mengidentifikasi pemanggilan sebagai masalah kelas (orang pertama yang melihatnya seperti itu): 'Dia pikir orang-orang mempelajari ini di perguruan tinggi elit di mana Anda diajarkan untuk menghakimi dan sangat kritis terhadap orang lain.'

George menulis dalam Facilitating Group Learning : 'sistem apa yang disibukkan dengan penyortiran, penyaringan, pembetulan, dan penilaian, untuk memastikan bahwa orang-orang masuk dalam barisan? Satu sistem yang saya tahu seperti itu adalah masyarakat kelas.' Di mana tugas kelas menengah adalah mengelola para pekerja.

Mengacu pada puluhan tahun pelatihan dan aktivisme, George mencatat: 'Peserta yang paling sering mengambil peran ini [dalam mengawasi dan menegur perilaku yang menindas], terutama, berasal dari keluarga kelas menengah atau kelas pemilik, atau, jika kelas pekerja, telah lulus kuliah dan menyerap nilai-nilai manajemen dan kontrol.' (George sendiri berasal dari kelas pekerja, dengan pendidikan universitas.)

George melanjutkan: 'Karakter abstrak dari norma teguran itu sendiri merupakan suatu tanda. Norma teguran tidak didasarkan pada pengalaman hidup tentang apa yang berhasil [dalam mengubah sikap orang].... Teguran justru didasarkan pada tugas pengawas untuk mengoreksi. '

Dengan kata lain, menegur adalah bagian dari budaya kelas menengah profesional. Menurut George, ini adalah cara lain bahwa 'klasisme merusak pembelajaran'.

Dalam wawancara kami, Betsy menjelaskan hasil dari pemanggilan: 'Itu mempermalukan orang. Respons yang paling umum adalah orang yang "dipanggil" keluar dari grup dan tidak pernah kembali. Sama sekali tidak berguna. Orang lain menjadi sangat berhati-hati, dan menggunakan jargon yang bahkan tidak mereka pahami, atau sama sekali tidak mengemukakan apa pun.'

“Kejar orang yang mengatakan hal yang menyinggung itu. Jalin hubungan dengan mereka. Berinvestasilah.”

Betsy beralih antara identitas utamanya dan identitas marginalnya untuk memperjelas pendekatan yang lebih rendah hati terhadap pekerjaan anti-penindasan yang disukainya: 'Berbicara sebagai orang kulit putih, kita semua orang kulit putih, ada hal-hal yang tidak kita pahami tentang rasisme. Saya tahu dengan seksisme dan homofobia, di mana saya menjadi sasaran [sebagai seorang wanita dan seorang lesbian], tentu saja orang-orang mengabaikannya! Itu terjadi sepanjang waktu. Namun, saya tidak berpikir ada dua jenis pria: pria seksis dan pria "sekutu yang baik". Itu adalah sebuah kontinum! Semua orang membuat kesalahan, kebanyakan orang memiliki niat baik dan secara bertahap meningkatkan kesadaran mereka.'

Dalam situasi seperti ini, Betsy berpendapat, sangat penting untuk berhati-hati 'jika Anda berada dalam posisi yang lebih istimewa dan berhadapan dengan aktivis yang kurang berpengalaman, tetapi terutama dengan kelas pekerja dan orang miskin ketika orang yang berpendidikan perguruan tinggi berpikir bahwa sesuatu itu menindas.'

Betsy mengamati: 'separuh waktunya itu adalah kesalahpahaman atau sekadar jargon yang tidak dipahami seseorang.'

Berbeda dengan 'memanggil', ada 'memanggil'. Betsy berkata: 'banyak orang yang mengatakan kita seharusnya "memanggil" sebagai gantinya, adalah perempuan kulit berwarna, beberapa di antaranya berasal dari latar belakang kelas pekerja, yang seperti: "Kejar orang yang mengatakan hal yang menyinggung itu. Jalin hubungan dengan mereka. Berinvestasilah."

Dan ini adalah bagian dalam wawancara di mana Betsy mengangkat kisah tentang Tom, dan apa yang dia lakukan dengan baik dalam berteman dengannya dan memberinya kesempatan untuk mengubah pikirannya tentang orang kulit hitam. Itu adalah 'menelepon'.

Dalam Class Matters , Betsy mengakhiri bagian ini dengan memuji Tom atas kemauannya yang langka untuk membiarkan orang lain mengajarinya sesuatu, serta kemampuan mengagumkan untuk mewariskan bakat yang sama kepada orang lain.

Kata-kata terakhirnya: "Ingatlah pria Afrika Amerika yang menghabiskan hari bekerja dengan seseorang yang mungkin ia curigai memiliki prasangka buruk terhadapnya dan pesonanya menghasilkan keajaiban."