ಎಲ್ಲರ ವಿಜ್ಞಾನ ಒಂದೇ

ನಾವು 'ಜನರನ್ನು ಹೊರಗೆ ಕರೆಯಬೇಕೇ'? ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ಒಳಗೆ ಕರೆಯಬೇಕೇ?

ಒಬ್ಬ ಬಿಳಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಬಿಳಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕು?

ಒಬ್ಬ ಬಿಳಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಬಿಳಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕು? ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದವನಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ?

ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ ಮತ್ತು ತರಬೇತುದಾರ ಬೆಟ್ಸಿ ಲಿಯೊಂಡರ್-ರೈಟ್ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಕ್ಲಾಸ್ ಮ್ಯಾಟರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ , ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿಸುವ ಒಂದು ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದವರಾದ ಬೆಟ್ಸಿ, ಮಿಶ್ರ-ಜನಾಂಗೀಯ, ಮಿಶ್ರ ವರ್ಗದ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಪರಮಾಣು ಶಕ್ತಿ ವಿರೋಧಿ ಗುಂಪಿನ ಸಂಘಟಕರಾಗಿದ್ದರು. ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಿಳಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರು 'ಟಾಮ್' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗುಂಪಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಿತ ಸದಸ್ಯ.

'ನನಗೆ ಕಪ್ಪು ಜನರು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ'

ಒಂದು ದಿನ, ಒಂದು ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಟಾಮ್ ಹೇಳಿದ: 'ನನಗೆ ಕಪ್ಪು ಜನರನ್ನು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಜನರಿಗೆ ನನ್ನನ್ನೂ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ.'

ಬೆಟ್ಸಿ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡಳು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತೀರ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅವಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕಪ್ಪು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಟಾಮ್‌ಗೆ ಯಾವ ಅನುಭವಗಳಿದ್ದವು? ಟಾಮ್ ಬೆಳೆದದ್ದು ಕ್ರಮೇಣ ಕಪ್ಪು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾದ ಬಿಳಿಯರ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ, ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ ಬಿಳಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ಹಿಂದೆ ಉಳಿದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರ ಸಣ್ಣ ಬಿಳಿಯರ ಗ್ಯಾಂಗ್ ಪ್ರತಿದಿನ ಕಪ್ಪು ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿತ್ತು.

ಬೆಟ್ಸಿ ಸುಮ್ಮನೆ ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ, ಇಬ್ಬರೂ ಈ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಟಾಮ್ ಎಂದಿಗೂ ಕಪ್ಪು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, 'ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಗುಂಪಿನ ಕೆಲವು ಕಪ್ಪು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅಗೌರವಿಸಲಿಲ್ಲ'. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು: 'ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ'.

ಪ್ರತಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬೆಟ್ಸಿ ಕಪ್ಪು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ತನಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅನಿಸಿಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ಶಾಂತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಅನುಭವಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳು ಟಾಮ್‌ನನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಮನವೊಲಿಸಲು ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಮುಂದಿನ ನಡೆ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ನಂತರ, ಆ ಗುಂಪು ಶನಿವಾರ ಒಂದು ಅರ್ಜಿಗಾಗಿ ಸಹಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿತು. ಬೆಟ್ಸಿ ಟಾಮ್‌ನನ್ನು ಸೌಮ್ಯ, ಮೃದುಭಾಷಿ ಕಪ್ಪು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದಳು. ವಯಸ್ಸಾದ ಕೆಳಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನೆಮಾಲೀಕರು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅವಳು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದಳು.

ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬೆಟ್ಸಿ ಟಾಮ್ ಅವರನ್ನು ವಿಷಯ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದೆಲ್ಲವೂ: 'ನಾನು ವೃದ್ಧರ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದವನು'. ಬೆಟ್ಸಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: 'ಆದರೆ ಕಪ್ಪು ಜನರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳಿಲ್ಲ.'

"ನಾನು ಇದನ್ನು ಎರಡು ಪದಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಬಹುದು: ನಾನು ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಮತ್ತು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ."

ಕಥೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಬೆಟ್ಸಿ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ನಂತರ ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಬರುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಟಾಮ್‌ನನ್ನು ನೋಡಿದಳು. ನಾನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಬೇಕು:

"ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೂಡಲೇ ಅವನು ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು: "ಬೆಟ್ಸಿ, ನಾನು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿ! ಗ್ಯಾರೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಪ್ಪು ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಬಾರಿ ಒಂದು ಕೆಲಸವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೀರ್ಘ ಡ್ರೈವ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಈ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಪೀಡಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಈ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಪ್ಪು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಹಿಂತಿರುಗುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತರಂತೆ ಇದ್ದರು, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವನು ಆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ!" ಅವನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೊಗಳುತ್ತಿದ್ದನು. ನಾನು ನಕ್ಕನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಂಡು ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯವನು ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.

ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಾನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಬೆಟ್ಸಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

• ಟಾಮ್ ಒಬ್ಬ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂಬ ತನ್ನ ಇಷ್ಟ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಿಲ್ಲ.
• ಅವಳು ಮೊದಲು ಆಲಿಸಿ, ಅವನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕಲಿತಳು.
• ಅವಳು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ: 'ಈ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಕಾರ್ಯಕರ್ತನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಹಾನಿಕಾರಕ ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಸಹಿಸಲಾಗದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿತು.'
• ಅವಳು ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಯ ಕೊಟ್ಟಳು, ವಾರಗಟ್ಟಲೆ ತನ್ನ ವಿಭಿನ್ನ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಅವನ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು. "ತೀವ್ರವಾದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ನಡುವೆಯೂ ನಾನು "ನಾನು-ಹೇಳಿಕೆ"ಯ ಮೂಲ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಕೆಲವೇ ಬಾರಿ."
• ಬೇರೆಡೆ, ಬೆಟ್ಸಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: 'ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮಾತಿನಿಂದ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅಪರಾಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಮಾಡಿದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿ.'

ಇದು ಬೆಟ್ಸಿ ಲಿಯೊಂಡರ್-ರೈಟ್ ಆಗಿರುವ ಅವರು, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: 'ನಾನು ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ಎರಡು ಪದಗಳಿಗೆ ಕುದಿಸಬಹುದು: ನಾನು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ.... ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಾನು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಿಸುವವನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ.'

'ಕರೆ ಮಾಡುವ' ವರ್ಗೀಕರಣ

'ಮುಚ್ಚಿದ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ' ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ 'ಕರೆ ಮಾಡುವುದು' ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪಿಎನ್ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಬೆಟ್ಸಿ ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: 'ಸೂಕ್ಷ್ಮವಲ್ಲದ ಅಥವಾ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಮಿತ್ರನಾಗಿ ಅಥವಾ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ಮಾತನಾಡುವುದು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಗುಂಪಿನ ಮುಂದೆ ಹೆಸರಿಸುವುದು ನಿಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ.'

ಏನಾದರೂ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ನಡೆದಾಗ ಬೆಟ್ಸಿ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

ಜಾರ್ಜ್ ಲೇಕಿ ಅವರು ಕರೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಗ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ 'ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿದ್ದಾರೆ' ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (ಅದನ್ನು ಆ ರೀತಿ ನೋಡಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ): 'ಜನರು ಇದನ್ನು ಗಣ್ಯ ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರನ್ನು ಬಹಳ ಟೀಕಿಸಲು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.'

ಜಾರ್ಜ್ ಫೆಸಿಲಿಟೇಟಿಂಗ್ ಗ್ರೂಪ್ ಲರ್ನಿಂಗ್ ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: 'ಜನರು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬರುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಂಗಡಿಸುವುದು, ಸ್ಕ್ರೀನಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು, ಸರಿಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಯಾವುದು? ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದರೆ ವರ್ಗ ಸಮಾಜ.' ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಕೆಲಸ.

ದಶಕಗಳ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಜಾರ್ಜ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: '[ಪೊಲೀಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕರೆಯುವ] ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು, ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಮಧ್ಯಮ ಅಥವಾ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಬಂದವರು ಅಥವಾ, ಅವರು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದು ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.' (ಜಾರ್ಜ್ ಸ್ವತಃ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.)

ಜಾರ್ಜ್ ಹೀಗೆ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ: 'ಕರೆಯುವ ರೂಢಿಯ ಅಮೂರ್ತ ಲಕ್ಷಣವೇ ಒಂದು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. [ಜನರ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ] ಏನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಜೀವನ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ ಕರೆ ಮಾಡುವ ರೂಢಿ....ಕರೆಯುವುದು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. '

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕೂಗುವುದು ವೃತ್ತಿಪರ-ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಜಾರ್ಜ್ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, 'ವರ್ಗೀಕರಣವು ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ' ಎಂಬ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಬೆಟ್ಸಿ ಕೂಗುವುದರಿಂದಾಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: 'ಇದು ಜನರನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸುವುದು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೆಂದರೆ "ಹೊರಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ" ವ್ಯಕ್ತಿ ಗುಂಪನ್ನು ತೊರೆದು ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ. ಇತರ ಜನರು ತುಂಬಾ ಜಾಗರೂಕರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥವಾಗದ ಅಥವಾ ಏನನ್ನೂ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸದ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.'

"ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ ಮಾತು ಹೇಳಿದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿಂದೆ ಹೋಗಿ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿ."

ಬೆಟ್ಸಿ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಗುರುತುಗಳ ನಡುವೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ-ವಿರೋಧಿ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ತಾನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ವಿನಮ್ರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ: 'ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಬಿಳಿಯರಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಲಿಂಗಭೇದಭಾವ ಮತ್ತು ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ [ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಯಾಗಿ], ಸಹಜವಾಗಿ ಜನರು ಅದನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತಾರೆ! ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಎರಡು ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು "ಒಳ್ಳೆಯ ಮಿತ್ರ" ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಇದು ನಿರಂತರತೆ! ಎಲ್ಲರೂ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.'

ಈ ರೀತಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, 'ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಅನುಭವಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಬಡ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕಾಲೇಜು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನನ್ನಾದರೂ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ' ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಬೆಟ್ಸಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬೆಟ್ಸಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ: 'ಅರ್ಧ ಸಮಯ ಅದು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಪರಿಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ.'

'ಕರೆ ಮಾಡುವುದು' ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, 'ಕರೆ ಮಾಡುವುದು' ಇದೆ. ಬೆಟ್ಸಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: 'ನಾವು "ಕರೆ ಮಾಡುವುದು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ಜನರು ವರ್ಣೀಯ ಮಹಿಳೆಯರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಬಂದವರು, ಅವರು "ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಿದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿಂದೆ ಹೋಗಿ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿ."

ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಸಿ ಟಾಮ್‌ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಎತ್ತುವ ಅಂಶ ಇದು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಏನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದು 'ಕರೆ ಮಾಡುವುದು'.

ಕ್ಲಾಸ್ ಮ್ಯಾಟರ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ, ಬೆಟ್ಸಿ ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಬೇರೆಯವರು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಸಲು ಬಿಡುವ ಅಪರೂಪದ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ರವಾನಿಸುವ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಟಾಮ್‌ಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.

ಅವಳ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳು: "ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೋಡಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಶಂಕಿಸಲಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ."