બધાનું વિજ્ઞાન એક છે

શું આપણે લોકોને 'બહાર બોલાવવા' જોઈએ? કે તેમને અંદર બોલાવવા જોઈએ?

એક શ્વેત જાતિવાદ વિરોધી વ્યક્તિએ બીજા શ્વેત વ્યક્તિ દ્વારા કરવામાં આવેલી જાતિવાદી ટિપ્પણીઓનો કેવો પ્રતિભાવ આપવો જોઈએ?

એક શ્વેત જાતિવાદ વિરોધી વ્યક્તિએ બીજા શ્વેત વ્યક્તિ દ્વારા કરવામાં આવેલી જાતિવાદી ટિપ્પણીઓ પર કેવી પ્રતિક્રિયા આપવી જોઈએ? જો જાતિવાદ વિરોધી મધ્યમ વર્ગનો હોય અને કામદાર વર્ગના કોઈ વ્યક્તિના પૂર્વગ્રહ પ્રત્યે પ્રતિક્રિયા આપતો હોય તો તે કેવી રીતે બદલાય છે?

લાંબા સમયથી કાર્યકર્તા અને ટ્રેનર બેટ્સી લિયોન્ડર-રાઈટ તેમના પુસ્તક "ક્લાસ મેટર્સ" માં એક એવી રસપ્રદ વાર્તા કહે છે જે પરંપરાગત શાણપણને ઉલટાવી દે છે. બેટ્સી, જે શ્વેત અને મધ્યમ વર્ગની છે, તે મિશ્ર જાતિના, મિશ્ર વર્ગના પડોશમાં પરમાણુ શક્તિ વિરોધી જૂથની આયોજક હતી. જૂથમાં એકમાત્ર શ્રમજીવી વર્ગનો વ્યક્તિ એક શ્વેત માણસ હતો જેને તેણી 'ટોમ' કહે છે, જે જૂથનો એક સ્માર્ટ અને સમર્પિત સભ્ય હતો.

'મને કાળા લોકો પસંદ નથી'

એક દિવસ, એક પ્રદર્શનમાં જતી વખતે કારમાં, ટોમે કહ્યું: 'મને કાળા લોકો પસંદ નથી અને કાળા લોકો મને પસંદ નથી કરતા.'

બેટ્સી સ્તબ્ધ થઈ ગઈ. આપણામાંથી મોટાભાગના લોકો જ્યાં નિર્ણય લેતા હતા, ત્યાં તેનો પ્રતિભાવ જિજ્ઞાસાથી શરૂ થયો. ટોમને કાળા લોકો સાથે કેવા અનુભવો થયા હતા? ટોમ એક ગોરા વિસ્તારમાં ઉછર્યો હતો જે ધીમે ધીમે કાળા વિસ્તારમાં બદલાઈ ગયો હતો, ઓછી આવક ધરાવતા શ્વેત પરિવારોનો એક નાનો જૂથ પાછળ રહી ગયો હતો, અને કિશોરોની એક નાની શ્વેત ટોળકી દરરોજ કાળા ગેંગ સામે લડતી હતી.

બેટ્સીએ ફક્ત સાંભળ્યું. પછીથી, બંનેએ ફરીથી આ અનુભવો વિશે વાત કરી. ટોમે ક્યારેય કાળા લોકો વિશે કોઈ નકારાત્મક સામાન્યીકરણ કર્યું નહીં, 'અને અમારા જૂથના થોડા કાળા સભ્યોનો ક્યારેય અનાદર કર્યો નહીં'. તે ફક્ત કહેતો રહ્યો: 'તેઓ મને પસંદ નહોતા કરતા, અને હું તેમને પસંદ નહોતો કરતો'.

દરેક વાતચીતના અંતે, બેટ્સી શાંતિથી કહેતી કે કાળા લોકો પ્રત્યે તેની અલગ છાપ છે, અને તેને આફ્રિકન-અમેરિકનો સાથેની તેની મિત્રતા અને કાર્યકર્તાઓના અનુભવોની વાર્તાઓ કહેતી. મને જે ખ્યાલ આવે છે તેના પરથી, તેણીએ ટોમને તાત્કાલિક સમજાવવાનો કે તેની ટીકા કરવાનો કોઈ પ્રયાસ કર્યો નહીં.

આગળનું પગલું મને ખૂબ જ રોમાંચક લાગે છે. થોડા અઠવાડિયા પછી, જૂથે શનિવારે એક અરજી માટે સહીઓ એકત્રિત કરી. બેટ્સીએ ટોમને એક સૌમ્ય, મૃદુભાષી કાળા ગે માણસ સાથે જોડી બનાવી. તેણીએ તેમને એક એવો વિસ્તાર આપ્યો જ્યાં વૃદ્ધ નીચલા-મધ્યમ વર્ગના આફ્રિકન-અમેરિકન મકાનમાલિકો રહેતા હતા.

દિવસના અંતે, બેટ્સીએ ટોમને પૂછ્યું કે બધું કેવું રહ્યું. તેણે ફક્ત એટલું જ કહ્યું: 'મને વૃદ્ધ લોકો ખૂબ ગમે છે.' બેટ્સી લખે છે: 'પણ મેં તેને ફરી ક્યારેય કાળા લોકોને નાપસંદ કરવા વિશે કંઈ કહેતા સાંભળ્યા નથી.'

"હું આ વાતને બે શબ્દોમાં કહી શકું છું: હું આદરપૂર્ણ અને વ્યસ્ત હતો."

વાર્તા ત્યાં પૂરી થતી નથી. બેટ્સી ત્યાંથી ચાલ્યા જાય છે, પછી છ મહિના પછી મળવા આવે છે. તેણીએ ટોમને જોયો. મારે આ બધું ફરીથી છાપવું પડશે:

'જેમ તેણે મને જોયો, તે એક વાર્તા કહેવા લાગ્યો: "બેટ્સી, મેં શું કર્યું તે સાંભળો! ગેરેજમાં કામ કરતો આ માણસ કાળા લોકો પ્રત્યે ખૂબ જ પૂર્વગ્રહ રાખતો હતો, હંમેશા ખરાબ વાતો કહેતો હતો. તેથી એક સમયે ટોઇંગનું કામ હતું, અને મારે બે લોકોને ખૂબ જ લાંબા ડ્રાઇવ પર મોકલવા પડ્યા. તેથી મેં આ પૂર્વગ્રહ રાખનાર વ્યક્તિને આ ખૂબ જ સારા કાળા માણસ સાથે મોકલ્યો, અને જ્યારે તેઓ પાછા ફર્યા ત્યારે તેઓ મિત્રો જેવા હતા, અને હવે તે હવે આવી ખરાબ વાતો કહેતો નથી!" તે મારી સામે ચમકી રહ્યો હતો. હું હસ્યો અને તેને ગળે લગાવ્યો અને કહ્યું કે તેણે સારું કર્યું છે.

બેટ્સી આ પરિસ્થિતિમાં તેણે શું યોગ્ય કર્યું તે દર્શાવે છે.

• તેણીએ ટોમ પ્રત્યેની પોતાની પસંદ અને આદર ક્યારેય છોડ્યો નહીં, કારણ કે તે મૂળભૂત રીતે સારો વ્યક્તિ હતો.
• તેણીએ પહેલા તેની વાત સાંભળી, અને તેની વાર્તા શીખી.
• તેણીએ વાતને ખસી જવા દીધી નહીં: 'મને એ અસહ્ય લાગ્યું કે આ મહેનતુ કાર્યકર્તા પોતાના ભૂતકાળને કારણે હાનિકારક ખોટી માહિતી પર વિશ્વાસ કરીને અટકી જશે. મેં તેના વિશે કંઈક કરવાનું વિચાર્યું, કંઈક એવું જેનાથી તેને થોડી બુદ્ધિ અને વસ્તુઓ જાતે શોધવાની ક્ષમતાનો શ્રેય મળ્યો.'
• તેણીએ તેને સમય આપ્યો, અઠવાડિયા ગાળ્યા અને તેના વિવિધ બહુસાંસ્કૃતિક અનુભવો શેર કર્યા અને પછી સીધું કહ્યું કે તેણીને તેની જાતિવાદી ટિપ્પણીઓમાં સમસ્યા દેખાય છે. 'આ એવી થોડી વાર છે જ્યારે હું ઉગ્ર મતભેદનો સામનો કરતી વખતે "હું-નિવેદન" ના મૂળભૂત નિયમને વળગી રહી છું.'
• બીજી જગ્યાએ, બેટ્સી લખે છે: 'ફક્ત દમનકારી વાણી દ્વારા નિશાન બનાવવામાં આવેલા લોકો સાથે જ તમારા સંબંધો ન બનાવો, પરંતુ ગુનેગાર સાથે પણ સંબંધ બનાવો, અને તેમની સાથે નમ્રતાપૂર્વક વાત કરો જેમ કે જેમણે તમારા જીવનમાં પણ દમનકારી વાતો કહી છે, જેમ આપણે બધાએ કહ્યું છે.'

બેટ્સી લિયોન્ડર-રાઈટ હોવાને કારણે, તે આ વાર્તાને ખૂબ જ પ્રામાણિકપણે વર્ણવે છે: 'હું આ અનુભવને બે શબ્દોમાં કહી શકું છું: હું આદરપૂર્ણ અને વ્યસ્ત હતી.... ઘણી વાર, હું બંધ અને નિર્ણયાત્મક રહી છું.'

'બોલાવવા'નો વર્ગવાદ

'બંધ અને નિર્ણયાત્મક' હોવું એ કાર્યકર્તા વર્તુળોમાં 'બહાનું કાઢવા' જેવું લાગી શકે છે. પીએન સાથે વાત કરતા, બેટ્સી આનું વર્ણન આ રીતે કરે છે: 'બીજી વાત કહેવામાં આવે છે જે અસંવેદનશીલ અથવા દમનકારી માનવામાં આવે છે, તે વિચાર તમારા પર એક સાથી તરીકે, અથવા દમન દ્વારા લક્ષિત વ્યક્તિ તરીકે, તરત જ બોલવાની અને ખોટું કામ કરનાર વ્યક્તિનું નામ અને તેમાં શું ખોટું છે તે જૂથની સામે તરત જ જણાવવાની ફરજ પાડે છે.'

જ્યારે કંઈક દમનકારી બને છે ત્યારે બેટ્સી સંપૂર્ણપણે ફોલો-અપ લેવા તૈયાર હોય છે, પરંતુ તે આ પ્રકારની પ્રતિક્રિયામાં મોટી સમસ્યાઓ જુએ છે.

તેણી કહે છે કે જ્યોર્જ લેકી 'ઉત્કૃષ્ટ રીતે છટાદાર' રહ્યા છે અને તેમણે બળાત્કારને વર્ગના મુદ્દા તરીકે ઓળખાવ્યો છે (તેને આ રીતે જોનારા પ્રથમ વ્યક્તિ): 'તેઓ માને છે કે લોકો આ વાત ઉચ્ચ કક્ષાની કોલેજોમાં શીખી રહ્યા છે જ્યાં તમને નિર્ણય લેવાનું અને અન્ય લોકોની ખૂબ ટીકા કરવાનું શીખવવામાં આવે છે.'

જ્યોર્જ ફેસિલિટેટિંગ ગ્રુપ લર્નિંગમાં લખે છે: 'એવી કઈ સિસ્ટમ છે જે લોકોને લાઇનમાં ગોઠવવા માટે સૉર્ટિંગ, સ્ક્રીનીંગ, કરેક્શન અને ગ્રેડિંગમાં વ્યસ્ત રાખે છે? એક સિસ્ટમ જે હું જાણું છું તે છે વર્ગ સમાજ.' જેમાં મધ્યમ વર્ગનું કામ કામદારોનું સંચાલન કરવાનું છે.

દાયકાઓની તાલીમ અને સક્રિયતાનો ઉલ્લેખ કરતા, જ્યોર્જ નોંધે છે: 'જે સહભાગીઓ મોટાભાગે આ ભૂમિકા [પોલીસિંગ અને દમનકારી વર્તણૂકને બોલાવવાની] નિભાવે છે તેઓ નોંધપાત્ર રીતે મધ્યમ અથવા માલિક વર્ગના પરિવારોમાંથી હોય છે અથવા, જો કામદાર વર્ગ હોય, તો તેઓ કોલેજમાંથી સ્નાતક થયા હોય છે અને મેનેજમેન્ટ અને નિયંત્રણના મૂલ્યોને આત્મસાત કરે છે.' (જ્યોર્જ પોતે કામદાર વર્ગ છે, યુનિવર્સિટી શિક્ષણ ધરાવતો.)

જ્યોર્જ આગળ કહે છે: 'બલાડવાના ધોરણનું અમૂર્ત સ્વરૂપ પોતે જ એક ઉપહાર છે. બલાડવાનો ધોરણ [લોકોના વલણ બદલવામાં] શું કામ કરે છે તેના જીવનના અનુભવ પર આધારિત નથી.... બલાડવાનો નિયમ સુપરવાઇઝરની સુધારણાની ફરજ પર આધારિત છે. '

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, બૂમ પાડવી એ વ્યાવસાયિક-મધ્યમ-વર્ગીય સંસ્કૃતિનો એક ભાગ છે. જ્યોર્જના શબ્દોમાં કહીએ તો, તે બીજી રીતે 'વર્ગવાદ શિક્ષણને નબળી પાડે છે'.

અમારા ઇન્ટરવ્યૂમાં, બેટ્સી બૂમ પાડવાના પરિણામોનું વર્ણન કરે છે: 'તે લોકોને શરમજનક બનાવે છે. સૌથી સામાન્ય પ્રતિભાવ એ છે કે જે વ્યક્તિને "બલાવેલ" હોય છે તે જૂથ છોડી દે છે અને ક્યારેય પાછો આવતો નથી. તે બિલકુલ ઉપયોગી નથી. અન્ય લોકો ખૂબ જ સાવધ થઈ જાય છે, અને એવા શબ્દભંડોળનો ઉપયોગ કરે છે જે તેઓ ખરેખર સમજી પણ શકતા નથી, અથવા ફક્ત કંઈપણ લાવતા નથી.'

"જે વ્યક્તિએ વાંધાજનક વાત કહી છે તેની પાછળ જાઓ. તેમની સાથે સંબંધ બનાવો. રોકાણ કરો."

બેટ્સી તેના મુખ્ય પ્રવાહ અને તેની સીમાંત ઓળખ વચ્ચે ફેરબદલ કરે છે જેથી તે જુલમ વિરોધી કાર્ય પ્રત્યેના નમ્ર અભિગમને સ્પષ્ટ કરી શકે જે તેણીને પસંદ છે: 'એક ગોરા વ્યક્તિ તરીકે, આપણે બધા ગોરા લોકો, જાતિવાદ વિશે એવી વસ્તુઓ છે જે આપણે સમજી શકતા નથી. હું જાણું છું કે જાતિવાદ અને હોમોફોબિયા સાથે, જ્યાં હું [એક સ્ત્રી અને લેસ્બિયન તરીકે] લક્ષ્ય છું, અલબત્ત લોકો તેને ઉડાવે છે! તે હંમેશા બને છે. પરંતુ મને નથી લાગતું કે બે પ્રકારના છોકરાઓ હોય છે: લૈંગિકવાદી છોકરાઓ અને "સારા સાથી" છોકરાઓ. તે એક સાતત્ય છે! દરેક વ્યક્તિ ભૂલો કરે છે, મોટાભાગના લોકો પાસે સારી ઇચ્છાશક્તિ હોય છે અને ધીમે ધીમે તેમની ચેતના વધારી રહ્યા છે.'

બેટ્સી દલીલ કરે છે કે, આ પ્રકારની પરિસ્થિતિઓમાં, ખાસ કરીને કાળજી લેવી મહત્વપૂર્ણ છે કે 'જો તમે વધુ વિશેષાધિકૃત સ્થિતિમાં છો અને તમે ઓછા અનુભવી કાર્યકર્તા સાથે વ્યવહાર કરી રહ્યા છો, પરંતુ ખાસ કરીને જ્યારે કોલેજ-શિક્ષિત વ્યક્તિ વિચારી રહી હોય કે કંઈક દમનકારી છે ત્યારે કામદાર વર્ગ અને ગરીબ લોકો સાથે.'

બેટ્સી અવલોકન કરે છે: 'અડધા કિસ્સામાં તે ગેરસમજ હોય ​​છે અથવા ફક્ત કોઈ શબ્દભંડોળ હોય છે જે કોઈ જાણતું નથી.'

'બોલાવવા' થી વિપરીત, 'બોલાવવા' પણ છે. બેટ્સી કહે છે: 'જે લોકો કહે છે કે આપણે 'બોલાવવા' જોઈએ, તેમાંના ઘણા રંગીન સ્ત્રીઓ છે, જેમાંથી કેટલીક કામદાર વર્ગની પૃષ્ઠભૂમિમાંથી આવે છે, જેમ કે: "જે વ્યક્તિએ વાંધાજનક વાત કહી છે તેની પાછળ જાઓ. તેમની સાથે સંબંધ બનાવો. રોકાણ કરો."

અને આ ઇન્ટરવ્યૂમાં બેટ્સી ટોમની વાર્તા અને તેની સાથે મિત્રતા કરીને અને તેને કાળા લોકો વિશે પોતાનો વિચાર બદલવાની તક આપીને તેણે શું સારું કર્યું તે જણાવે છે. તે 'આમંત્રણ' હતું.

ક્લાસ મેટર્સમાં , બેટ્સી ટોમને બીજા કોઈને કંઈક શીખવવાની દુર્લભ ઇચ્છા, તેમજ તે જ ભેટ બીજા કોઈને આપવાની પ્રશંસનીય ક્ષમતાનો શ્રેય આપીને આ વિભાગનો અંત કરે છે.

તેણીના અંતિમ શબ્દો: "યાદ કરો તે આફ્રિકન અમેરિકન માણસ જેણે દિવસભર એવી વ્યક્તિ સાથે કામ કર્યું જેમાં તેને શંકા હશે કે તેને તેની સામે પૂર્વગ્રહો છે અને જેના વશીકરણે જાદુ કામ કર્યું હતું."