سب کی سائنس ایک ہے۔

کیا ہمیں 'لوگوں کو بلانا' چاہیے؟ یا انہیں اندر بلائیں؟

ایک سفید فام مخالف نسل پرستی کو دوسرے سفید فام شخص کے نسل پرستانہ تبصروں کا کیا جواب دینا چاہئے؟

ایک سفید فام مخالف نسل پرستی کو دوسرے سفید فام شخص کے نسل پرستانہ تبصروں کا کیا جواب دینا چاہئے؟ اگر نسل پرستی کا مخالف متوسط ​​طبقے کا ہے، اور کسی ایسے شخص کے تعصب پر رد عمل ظاہر کر رہا ہے جو محنت کش طبقے سے تعلق رکھتا ہے تو یہ چیزیں کیسے بدلتی ہیں؟

اپنی کتاب Class Matters میں، طویل عرصے سے سرگرم کارکن اور ٹرینر Betsy Leondar-Wright نے ایک ایسی گرفتاری کی کہانی سنائی ہے جو روایتی حکمت کو اپنے سر پر بدل دیتی ہے۔ بیٹسی، جو سفید فام اور متوسط ​​طبقے سے تعلق رکھتی ہے، مخلوط نسل، مخلوط طبقے کے پڑوس میں اینٹی نیوکلیئر پاور گروپ کی منتظم تھی۔ گروپ میں کام کرنے والے طبقے کا واحد فرد ایک سفید فام آدمی تھا جسے وہ 'ٹام' کہتی ہے، گروپ کا ایک ذہین اور سرشار رکن۔

'مجھے سیاہ فام لوگ پسند نہیں'

ایک دن، ایک مظاہرے کے راستے میں گاڑی میں، ٹام نے کہا: 'میں سیاہ فام لوگوں کو پسند نہیں کرتا اور سیاہ فام لوگ مجھے پسند نہیں کرتے۔'

بیٹسی دنگ رہ گئی۔ جہاں ہم میں سے اکثر فیصلے کے ساتھ جائیں گے، اس کا جواب تجسس سے شروع ہوا۔ ٹام کو سیاہ فام لوگوں کے ساتھ کیا تجربات ہوئے؟ ٹام ایک سفید پڑوس میں پلا بڑھا تھا جو رفتہ رفتہ ایک سیاہ فام میں بدل گیا تھا، جس کے پیچھے کم آمدنی والے سفید فام خاندانوں کا ایک چھوٹا گروپ رہ گیا تھا، اور نوجوانوں کا ایک چھوٹا سا سفید فام گروہ ہر روز سیاہ فام گروہوں سے لڑتا تھا۔

بیٹسی نے صرف سنا۔ بعد میں، دونوں نے ان تجربات کے بارے میں دوبارہ بات کی۔ ٹام نے کبھی بھی سیاہ فام لوگوں کے بارے میں کوئی منفی عمومیت نہیں کی، اور 'ہمارے گروپ کے چند سیاہ فام اراکین کی کبھی بے عزتی نہیں کی'۔ وہ صرف یہ کہتا رہا: 'وہ مجھے پسند نہیں کرتے تھے، اور میں انہیں پسند نہیں کرتا تھا'۔

ہر بات چیت کے اختتام پر، بیٹسی سکون سے کہتی کہ وہ سیاہ فام لوگوں کے بارے میں مختلف تاثر رکھتی ہے، اور اسے افریقی نژاد امریکیوں کے ساتھ اپنی دوستی اور کارکن کے تجربات کی کہانیاں سناتی۔ میں جو کچھ نکال سکتا ہوں، اس نے فوری طور پر ٹام کو قائل کرنے یا اس پر تنقید کرنے کی کوئی کوشش نہیں کی۔

اگلا اقدام مجھے سانس لینے والا لگتا ہے۔ چند ہفتوں بعد، گروپ نے ہفتہ کو ایک پٹیشن کے لیے دستخط جمع کرنے میں گزارا۔ بیٹسی نے ٹام کو ایک نرم، نرم بولنے والے سیاہ ہم جنس پرست آدمی کے ساتھ جوڑا۔ اس نے انہیں ایک ایسا علاقہ دیا جس میں بزرگ نچلے متوسط ​​طبقے کے افریقی نژاد امریکی مکان مالکان رہتے تھے۔

دن کے اختتام پر، بیٹسی نے ٹام سے پوچھا کہ یہ کیسا گزرا۔ اس نے صرف اتنا کہا: 'میں بوڑھے لوگوں کے لیے چوسنے والا ہوں۔' بیٹسی لکھتے ہیں: 'لیکن میں نے اسے کبھی بھی سیاہ فام لوگوں کو ناپسند کرنے کے بارے میں کچھ کہتے نہیں سنا۔'

"میں اسے دو الفاظ میں ابال سکتا ہوں: میں قابل احترام اور مصروف تھا۔"

کہانی وہیں ختم نہیں ہوتی۔ بیٹسی چلا جاتا ہے، پھر چھ ماہ بعد ملنے آتا ہے۔ اس نے ٹام کو دیکھا۔ مجھے یہ سب دوبارہ پرنٹ کرنا ہے:

'جس لمحے اس نے مجھے دیکھا، وہ ایک کہانی سنا رہا تھا: "بیٹسی، سنو میں نے کیا کیا! یہ لڑکا جو گیراج میں کام کرتا تھا، واقعی سیاہ فام لوگوں کے خلاف متعصب تھا، ہمیشہ گندی باتیں کہتا تھا۔ اس لیے ایک بار ٹو کا کام تھا، اور مجھے دو لڑکوں کو واقعی لانگ ڈرائیو پر بھیجنا پڑا۔ اس لیے میں نے اس متعصب آدمی کو بھیجا، اور وہ ایسے ہی سیاہ فام آدمی تھے، جیسے وہ دوست تھے، اور ان کے ساتھ بہت اچھے دوست تھے۔ اب وہ یہ بات نہیں کہے گا!" وہ مجھے دیکھ رہا تھا۔ میں نے ہنس کر اسے گلے لگایا اور بتایا کہ اس نے اچھا کیا۔'

بیٹسی نے اس صورتحال میں جو کچھ ٹھیک کیا اس کی نشاندہی کی۔

• اس نے بنیادی طور پر اچھے انسان کے طور پر ٹام کے لیے اپنی پسند اور احترام کو کبھی نہیں چھوڑا۔
• اس نے پہلے سنا، اس کی کہانی سیکھی۔
• اس نے اسے پھسلنے نہیں دیا: 'میں نے اسے ناقابل برداشت سمجھا کہ یہ متحرک کارکن اپنے ماضی کی وجہ سے نقصان دہ غلط معلومات پر یقین کرتے ہوئے پھنس جائے گا۔ میں نے اس کے بارے میں کچھ کرنے کا سوچا، جس نے اسے کچھ ذہانت اور خود کے لیے چیزوں کا پتہ لگانے کی صلاحیت رکھنے کا کریڈٹ دیا۔'
• اس نے اسے وقت دیا، ہفتے صرف اپنے مختلف کثیر الثقافتی تجربات کا اشتراک کرنے سے پہلے براہ راست یہ کہنے سے کہ اسے اس کے نسل پرستانہ تبصروں میں کوئی مسئلہ نظر آیا۔ 'یہ ان چند موقعوں میں سے ایک ہے جب میں نے شدید اختلاف رائے کی وجہ سے "I- بیان" کے اصول پر قائم رہا ہوں۔'
• دوسری جگہ، بیٹسی لکھتے ہیں: 'اپنے تعلقات نہ صرف ان لوگوں کے ساتھ استوار کریں جنہیں جابرانہ تقریر کا نشانہ بنایا گیا ہے، بلکہ مجرم کے ساتھ بھی تعلقات استوار کریں، اور ان سے عاجزی سے بات کریں جیسے کسی نے آپ کی زندگی میں جابرانہ باتیں کی ہوں، جیسا کہ ہم سب کرتے ہیں۔'

یہ Betsy Leondar-Wright ہونے کے ناطے، وہ اس کہانی کو بیان کرنے میں دردناک طور پر ایماندار ہے: 'میں اس تجربے کو دو لفظوں میں اُبال سکتی ہوں: میں قابل احترام اور مصروف تھا.... زیادہ کثرت سے، میں بند اور فیصلہ کن رہا ہوں۔'

'بلانے' کی کلاسزم

'بند اور فیصلہ کن' ہونا کارکن حلقوں میں 'کالنگ آؤٹ' کے طور پر ظاہر ہو سکتا ہے۔ پی این سے بات کرتے ہوئے، بیٹسی نے اس کی وضاحت اس طرح کی ہے: 'یہ خیال کہ دوسری بات کہی جائے جسے غیر حساس یا جابرانہ سمجھا جاتا ہے، یہ آپ پر ایک اتحادی کے طور پر، یا جبر کا نشانہ بننے والے شخص کے طور پر، فوری طور پر بولنا، اور اس شخص کا نام لینا ہے جس نے غلط کام کیا ہے اور اس میں کیا غلط ہے، فوراً، گروپ کے سامنے'۔

جب کوئی جابرانہ واقعہ پیش آتا ہے تو Betsy مکمل طور پر اس کی پیروی کرنے میں مصروف ہے، لیکن وہ اس قسم کے ردعمل سے بڑی پریشانیوں کو دیکھتی ہے۔

وہ کہتی ہیں کہ جارج لیکی کلاس ایشو کے طور پر کالنگ آؤٹ کی نشاندہی کرنے میں 'بہت فصیح' رہے ہیں (اس طرح دیکھنے والا پہلا شخص): 'وہ سوچتا ہے کہ لوگ ایلیٹ کالجوں میں یہ سیکھ رہے ہیں جہاں آپ کو فیصلے پر بیٹھنا اور دوسرے لوگوں پر بہت تنقید کرنا سکھایا جاتا ہے۔'

جارج Facilitating Group Learning میں لکھتے ہیں: 'وہ کون سا نظام ہے جو چھانٹنے، اسکریننگ، درست کرنے اور درجہ بندی میں مصروف ہے، تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ لوگ قطار میں لگ جائیں؟ ایک نظام جس کو میں جانتا ہوں وہ ہے طبقاتی معاشرہ۔' جس میں مزدوروں کو سنبھالنا متوسط ​​طبقے کا کام ہے۔

کئی دہائیوں کی تربیت اور سرگرمی پر روشنی ڈالتے ہوئے، جارج نوٹ کرتا ہے: 'جو شرکاء اکثر یہ کردار ادا کرتے ہیں [پولیسنگ اور جابرانہ رویے کو پکارتے ہیں]، نمایاں طور پر، متوسط ​​یا مالک طبقے کے خاندانوں سے ہیں یا، اگر محنت کش طبقے سے ہیں، کالج سے فارغ التحصیل ہیں اور انتظامیہ اور کنٹرول کی اقدار کو جذب کر چکے ہیں۔' (جارج خود محنت کش طبقہ ہے، یونیورسٹی کی تعلیم کے ساتھ۔)

جارج آگے بڑھتا ہے: 'بلانے کے معمول کا خلاصہ کردار بذات خود ایک تحفہ ہے۔ کال کرنے کا معمول زندگی کے تجربے پر مبنی نہیں ہے کہ کیا کام کرتا ہے [لوگوں کے رویوں کو بدلنے میں].... کالنگ آؤٹ کرنا سپروائزر کی اصلاح کے فرائض پر مبنی ہے۔ '

دوسرے لفظوں میں، کال کرنا پیشہ ور متوسط ​​طبقے کی ثقافت کا حصہ ہے۔ جارج کے الفاظ میں، یہ ایک اور طریقہ ہے کہ 'کلاسزم سیکھنے کو کمزور کرتا ہے'۔

واپس ہمارے انٹرویو میں، بیٹسی نے کال کرنے کے نتائج کو بیان کیا: 'یہ لوگوں کو شرمندہ کر رہا ہے۔ سب سے عام ردعمل وہ شخص ہے جسے "بلایا گیا" گروپ چھوڑ دیتا ہے اور کبھی واپس نہیں آتا ہے۔ بالکل مفید نہیں۔ دوسرے لوگ انتہائی محتاط ہو جاتے ہیں، اور وہ لفظ استعمال کرتے ہیں جسے وہ حقیقتاً سمجھ بھی نہیں پاتے، یا پھر کچھ بھی سامنے نہیں لاتے۔'

"اس شخص کا پیچھا کرو جس نے ناگوار بات کہی ہے۔ ان کے ساتھ رشتہ قائم کرو۔ سرمایہ کاری کرو۔"

بیٹسی اپنے مرکزی دھارے اور اپنی پسماندہ شناختوں کے درمیان بدلتی ہے تاکہ وہ مخالف جبر کے کام کے لیے عاجزانہ نقطہ نظر کو واضح کر سکے جس کی وہ حمایت کرتی ہے: 'ایک سفید فام فرد کے طور پر بولنا، ہم سب سفید فام لوگ ہیں، ایسی چیزیں ہیں جو ہمیں نسل پرستی کے بارے میں نہیں ملتی ہیں۔ میں جنسی پرستی اور ہومو فوبیا کے ساتھ جانتا ہوں، جہاں میں نشانہ ہوں [ایک عورت اور ایک ہم جنس پرست کے طور پر]، یقیناً لوگ اسے اڑا دیتے ہیں! یہ ہر وقت ہوتا ہے۔ لیکن مجھے نہیں لگتا کہ دو قسم کے لڑکے ہیں: جنس پرست لڑکے اور "اچھے اتحادی" لڑکے۔ یہ ایک تسلسل ہے! ہر کوئی غلطیاں کرتا ہے، زیادہ تر لوگوں کی مرضی اچھی ہوتی ہے اور وہ آہستہ آہستہ اپنے شعور کو بڑھا رہے ہیں۔'

اس قسم کے حالات میں، بیٹسی کا کہنا ہے کہ اس بات کا خیال رکھنا خاص طور پر ضروری ہے کہ 'اگر آپ زیادہ مراعات یافتہ پوزیشن پر ہیں اور آپ ایک کم تجربہ کار کارکن کے ساتھ معاملہ کر رہے ہیں، لیکن خاص طور پر کام کرنے والے طبقے اور غریب لوگوں کے ساتھ جب کوئی کالج کا پڑھا لکھا شخص یہ سوچ رہا ہو کہ کچھ جابرانہ ہے۔'

بیٹسی نے مشاہدہ کیا: 'آدھے وقت میں یہ ایک غلط فہمی ہے یا صرف کچھ فقرہ کسی کو نہیں معلوم ہوتا ہے۔'

'کالنگ آؤٹ' کے برعکس، 'کالنگ ان' ہے۔ بیٹسی کہتی ہیں: 'بہت سے لوگ جو یہ کہہ رہے ہیں کہ ہمیں اس کی بجائے "بلانا" چاہیے، وہ رنگین خواتین ہیں، جن میں سے کچھ کام کرنے والے طبقے کے پس منظر سے آتی ہیں، جو کہ ہیں: "اس شخص کے پیچھے جاؤ جس نے ناگوار بات کہی، ان کے ساتھ رشتہ قائم کرو، سرمایہ کاری کرو۔"

اور یہ انٹرویو میں وہ نکتہ ہے جہاں بیٹسی نے ٹام کی کہانی کو اٹھایا ہے، اور اس نے اس سے دوستی کرنے اور اسے سیاہ فام لوگوں کے بارے میں اپنا خیال بدلنے کا موقع فراہم کرنے میں کیا اچھا کیا۔ یہ 'کالنگ ان' تھا۔

کلاس میٹرز میں، بیٹسی نے اس سیکشن کو ٹام کو کسی اور کو کچھ سکھانے کی غیر معمولی رضامندی کے ساتھ ساتھ اسی تحفے کو کسی اور کو دینے کی قابل ستائش صلاحیت کا سہرا دے کر ختم کیا۔

اس کے آخری الفاظ: "اس افریقی امریکی آدمی کو یاد رکھیں جس نے دن کسی ایسے شخص کے ساتھ کام کرتے ہوئے گزارا جس کے بارے میں اسے شبہ ہو کہ وہ اس کے خلاف تعصب رکھتا ہے اور جس کی توجہ نے جادو کا کام کیا۔"