Veda všetkého Je Jedna

Mali by sme ľudí „zavolať von“? Alebo ich zavolať dnu?

Ako by mal biely antirasista reagovať na rasistické poznámky iného bieleho človeka?

Ako by mal biely antirasista reagovať na rasistické poznámky iného bieleho človeka? Ako sa veci zmenia, ak je antirasista zo strednej triedy a reaguje na predsudky niekoho, kto je z robotníckej triedy?

Vo svojej knihe Class Matters (Na triede záleží) dlhoročná aktivistka a školiteľka Betsy Leondar-Wright rozpráva pútavý príbeh, ktorý prevracia zaužívané názory naruby. Betsy, beloška zo strednej triedy, bola organizátorkou skupiny proti jadrovej energii v štvrti so zmiešanou rasou a triedou. Jediným príslušníkom robotníckej triedy v skupine bol biely muž, ktorého nazývala „Tom“, inteligentný a oddaný člen skupiny.

„Nemám rád černochov“

Jedného dňa, v aute cestou na demonštráciu, Tom povedal: „Nemám rád černochov a černosi nemajú radi mňa.“

Betsy bola ohromená. Tam, kde by väčšina z nás s odsudzovaním zašla, jej reakcia vychádzala zo zvedavosti. Aké skúsenosti mal Tom s černochmi? Tom vyrastal v bielej štvrti, ktorá sa postupne menila na čiernu, pričom zostala malá skupina bielych rodín s nízkymi príjmami a malá biela banda tínedžerov každý deň bojovala s černošskými gangmi.

Betsy len počúvala. Neskôr sa o týchto skúsenostiach opäť rozprávali. Tom nikdy nehovoril žiadne negatívne zovšeobecnenia o černochoch „a nikdy nebol neúctivý k tým niekoľkým černošským členom našej skupiny“. Stále len hovoril: „Nemali ma radi a ja som nemal rád ich.“

Na konci každého rozhovoru Betsy pokojne povedala, že má na černochov iný dojem, a porozprávala mu príbehy o svojich priateľstvách a aktivistických skúsenostiach s Afroameričanmi. Z toho, čo som pochopil, sa nepokúsila Toma okamžite presvedčiť ani ho kritizovať .

Ďalší krok mi vyráža dych. O niekoľko týždňov neskôr strávila skupina sobotu zbieraním podpisov pod petíciu. Betsy dala Toma dokopy s jemným, tichým černošským homosexuálom. Dala im priestor, v ktorom žili starší afroamerickí majitelia domov z nižšej strednej triedy.

Nakoniec sa Betsy spýtala Toma, ako to dopadlo. Odpovedal len: „Som blázon do starých ľudí.“ Betsy píše: „Ale už som ho nikdy nepočula hovoriť o tom, že by nemal rád černochov.“

„Môžem to zhrnúť do dvoch slov: bol som úctivý a angažovaný.“

Príbeh sa tým nekončí. Betsy sa odsťahuje, ale o šesť mesiacov neskôr príde na návštevu. Videla Toma. Musím to celé pretlačiť:

„V momente, ako ma uvidel, prekypoval príbehom: ‚Betsy, počúvaj, čo som urobila! Ten chlapík, čo pracoval v autoservise, mal voči černochom naozaj predsudky a stále hovoril nepríjemné veci. Takže raz bola odťahová služba a musela som poslať dvoch chlapov na naozaj dlhú cestu. Tak som poslala tohto predsudkového chlapíka spolu s týmto naozaj milým černochom a kým sa vrátili, boli z nich ako keby kamaráti a teraz už takéto sračky nehovorí!‘ Žiaril na mňa. Zasmiala som sa, objala ho a povedala mu, že to urobil dobre.“

Betsy poukazuje na to, čo v tejto situácii urobila správne.

• Nikdy nestratila sympatie a rešpekt k Tomovi ako k v podstate dobrému človeku.
• Najprv počúvala a učila sa jeho príbeh.
• Nenechala to len tak: „Považovala som za neznesiteľné, že tento energický aktivista bude kvôli svojej minulosti uviaznutý v presvedčení o škodlivých dezinformáciách. Prišla som na to, ako s tým niečo urobiť, niečo, čo mu dalo uznanie za to, že má inteligenciu a schopnosť prísť na veci sám.“
• Dala tomu čas, strávila týždne jednoduchým zdieľaním svojich rôznych multikultúrnych skúseností, kým priamo nepovedala, že v jeho rasistických komentároch vidí problém. „Je to jeden z mála prípadov, kedy som sa držala základného pravidla „ja-výroku“ tvárou v tvár prudkému nesúhlasu.“
• Betsy inde píše: „Budujte si vzťahy nielen s ľuďmi, na ktorých sa zameriavajú utláčajúce prejavy, ale budujte si vzťah aj s páchateľom a hovorte s ním pokorne ako s niekým, kto vo vašom živote tiež povedal utláčajúce veci, tak ako sme to urobili my všetci.“

Keďže ide o Betsy Leondar-Wrightovú, je v rozprávaní tohto príbehu až bolestne úprimná: „Túto skúsenosť môžem zhrnúť do dvoch slov: Bola som úctivá a angažovaná... Oveľa častejšie som bola uzavretá a odsudzujúca.“

Klasifikácia slova „vyvolávanie“

„Uzavretosť a odsudzovanie“ sa v aktivistických kruhoch môže javiť ako „vyzývanie“. V rozhovore pre PN to Betsy opisuje takto: „Myšlienka, že hneď ako sa povie niečo, čo sa vníma ako necitlivé alebo utláčajúce, je vašou povinnosťou ako spojenca alebo niekoho, na koho sa útlak stáva, okamžite prehovoriť a okamžite pred skupinou pomenovať osobu, ktorá urobila niečo zlé, a čo je s tým zlé.“

Betsy plne súhlasí s tým, aby sa v prípade niečoho utláčajúceho reagovalo, ale v takomto druhu reakcie vidí zásadné problémy.

Tvrdí, že George Lakey bol „brilantne výrečný“ v identifikácii kritizovania ako triedneho problému (ako prvý človek, ktorý to takto vnímal): „Myslí si, že sa to ľudia učia na elitných vysokých školách, kde sa učia súdiť a byť veľmi kritický voči ostatným ľuďom.“

George v knihe Facilitating Group Learning (Uľahčenie skupinového učenia) píše: „Aký systém sa zaoberá triedením, preverovaním, opravovaním a známkovaním, aby sa zabezpečilo, že ľudia sa postavia do radu? Jeden taký systém poznám, je triedna spoločnosť.“ V ktorej je úlohou strednej triedy riadiť pracovníkov.

George, čerpajúc z desaťročí tréningu a aktivizmu, poznamenáva: „Účastníci, ktorí najčastejšie preberajú túto úlohu [dohliadania na policajné správanie a poukazovania na utláčateľské správanie], pochádzajú, čo je dôležité, zo strednej alebo majetníckej triedy, alebo, ak patria do robotníckej triedy, absolvovali vysokú školu a osvojili si hodnoty manažmentu a kontroly.“ (Sám George je z robotníckej triedy s univerzitným vzdelaním.)

George pokračuje: „Abstraktný charakter normy napomínania je sám o sebe prezrádzajúci. Norma napomínania nie je založená na životných skúsenostiach s tým, čo funguje [pri zmene postojov ľudí]... Napomínanie je skôr založené na povinnosti nadriadeného vykonať nápravu. “

Inými slovami, vyzývanie je súčasťou kultúry profesionálnej strednej triedy. Je to, slovami Georgea, ďalší spôsob, akým „klasizmus podkopáva vzdelávanie“.

V našom rozhovore Betsy opisuje výsledky nahlasovania: „Je to hanobenie ľudí. Najčastejšou reakciou je, že osoba, ktorá je „nahlasovaná“, opustí skupinu a už sa nikdy nevráti. Vôbec to nie je užitočné. Iní ľudia sú extrémne opatrní a používajú žargón, ktorému v skutočnosti ani nerozumejú, alebo jednoducho nič nespomenú.“

„Choďte za tou osobou, ktorá povedala tú urážlivú vec. Vytvorte si s ňou vzťah. Investujte.“

Betsy prepína medzi svojou mainstreamovou a okrajovou identitou, aby jasnejšie vyjadrila skromnejší prístup k práci proti útlaku, ktorý uprednostňuje: „Ako biela osoba, my všetci bieli ľudia, sú veci, ktorým na rasizme nerozumieme. Viem, že sexizmus a homofóbia, ktorých terčom som ja [ako žena a lesba], samozrejme, ľudia prehliadajú! Stáva sa to stále. Ale nemyslím si, že existujú dva druhy chlapov: sexistickí chlapi a chlapi „dobrí spojenci“. Je to kontinuum! Každý robí chyby, väčšina ľudí má dobrú vôľu a postupne si zvyšuje povedomie.“

V takýchto situáciách je podľa Betsy obzvlášť dôležité dávať si pozor, „ak ste v privilegovanejšom postavení a máte do činenia s menej skúseným aktivistom, ale najmä s ľuďmi z robotníckej triedy a chudobnými ľuďmi, keď si vysokoškolsky vzdelaný človek myslí, že niečo je utláčajúce“.

Betsy poznamenáva: „V polovici prípadov ide o nedorozumenie alebo len o nejaký žargón, ktorý niekto nepozná.“

Na rozdiel od „volania von“ existuje „volania sa do očí“. Betsy hovorí: „Mnoho ľudí, ktorí hovoria, že by sme sa mali namiesto toho „volať“, sú ženy inej farby pleti, z ktorých niektoré pochádzajú z robotníckeho prostredia, ktoré hovoria niečo ako: ‚Choďte za tým človekom, ktorý povedal tú urážlivú vec. Vytvorte si s ním vzťah. Investujte.‘“

A práve v tomto bode rozhovoru Betsy spomína príbeh Toma a to, čo urobila dobre, že sa s ním spriatelila a dala mu príležitosť zmeniť názor na černochov. To bolo „zavolať“.

V knihe Class Matters Betsy končí túto časť tým, že Tomovi pripisuje zásluhy za vzácnu ochotu nechať sa niekým iným niečo naučiť, ako aj za obdivuhodnú schopnosť odovzdať ten istý dar niekomu inému.

Jej posledné slová: „Spomeňte si na Afroameričana, ktorý strávil deň prácou s niekým, koho možno podozrieval z predsudkov voči nemu a ktorého šarm fungoval ako zázrak.“