Her Şeyin Bilimi Birdir

İnsanları dışarı mı çağırmalıyız? Yoksa içeri mi çağırmalıyız?

Beyaz bir ırkçılık karşıtı, başka bir beyazın ırkçı sözlerine nasıl tepki vermeli?

Beyaz bir ırkçılık karşıtı, başka bir beyazın ırkçı sözlerine nasıl yanıt vermelidir? Irkçılık karşıtı orta sınıftansa ve işçi sınıfından birinin önyargısına tepki veriyorsa bu durum işleri nasıl değiştirir?

Uzun zamandır aktivist ve eğitmen olan Betsy Leondar-Wright, Class Matters adlı kitabında, geleneksel bilgeliği altüst eden ilgi çekici bir hikaye anlatıyor. Beyaz ve orta sınıf olan Betsy, karma ırklı, karma sınıflı bir mahallede nükleer enerji karşıtı bir grubun organizatörüydü. Gruptaki tek işçi sınıfı üyesi, grubun zeki ve kendini adamış bir üyesi olan ve 'Tom' adını verdiği beyaz bir adamdı.

'Siyahi insanları sevmiyorum'

Bir gün, bir gösteriye giderken arabada Tom şöyle dedi: 'Ben siyahlardan hoşlanmıyorum ve siyahlar da benden hoşlanmıyor.'

Betsy şaşkına dönmüştü. Çoğumuzun yargılayarak gideceği yerde, onun tepkisi meraktan kaynaklanıyordu. Tom'un siyah insanlarla yaşadığı deneyimler nelerdi? Tom, beyazların mahallesinde büyümüştü ve bu mahalle giderek siyahların mahallesine dönüşmüştü, geride düşük gelirli beyaz ailelerden oluşan küçük bir grup kalmıştı ve her gün siyah çetelerle savaşan küçük bir beyaz genç çetesi vardı.

Betsy sadece dinledi. Daha sonra, ikisi bu deneyimler hakkında tekrar konuştular. Tom siyah insanlar hakkında hiçbir zaman olumsuz genellemeler yapmadı ve 'grubumuzdaki birkaç siyah üyeye asla saygısızlık etmedi'. Sadece şunu söylemeye devam etti: 'Beni sevmediler ve ben de onları sevmedim'.

Her konuşmanın sonunda Betsy, siyahi insanlara dair farklı bir izlenime sahip olduğunu sakin bir şekilde söylerdi ve ona Afrikalı Amerikalılarla olan arkadaşlıkları ve aktivist deneyimleriyle ilgili hikayeler anlatırdı. Anladığım kadarıyla, Tom'u hemen ikna etmeye veya eleştirmeye yönelik hiçbir girişimde bulunmadı.

Bir sonraki hamleyi nefes kesici buldum. Birkaç hafta sonra, grup bir Cumartesi gününü bir dilekçe için imza toplamakla geçirdi. Betsy, Tom'u nazik, yumuşak sesli siyah bir eşcinsel erkekle eşleştirdi. Onlara yaşlı alt-orta sınıf Afrikalı-Amerikalı ev sahiplerinin yaşadığı bir bölge verdi.

Günün sonunda Betsy, Tom'a nasıl gittiğini sordu. Tek söylediği şuydu: 'Yaşlı insanlara bayılırım.' Betsy şöyle yazıyor: 'Ama bir daha siyah insanlardan hoşlanmadığıyla ilgili bir şey söylediğini duymadım.'

"Bunu iki kelimeye indirgeyebilirim: Saygılı ve ilgiliydim."

Hikaye burada bitmiyor. Betsy taşınıyor, sonra altı ay sonra ziyarete geliyor. Tom'u gördü. Bunların hepsini tekrar basmalıyım:

'Beni gördüğü anda bir hikayeyle patladı: "Betsy, ne yaptığımı dinle! Garajda çalışan bu adam siyahlara karşı gerçekten önyargılıydı, her zaman kötü şeyler söylerdi. Bir keresinde bir çekici işi vardı ve iki adamı gerçekten uzun bir yolculuğa göndermek zorunda kaldım. Bu yüzden önyargılı bir adamı bu gerçekten iyi siyah adamla birlikte gönderdim ve geri döndüklerinde, sanki, arkadaş olmuşlardı ve artık o saçmalıkları söylemiyor!" Bana gülümsüyordu. Güldüm, ona sarıldım ve iyi iş çıkardığını söyledim.'

Betsy bu durumda neyi doğru yaptığını ortaya koyuyor.

• Tom'un temelde iyi bir insan olması nedeniyle ona olan sevgisini ve saygısını hiçbir zaman yitirmedi.
• Önce dinledi, hikayesini öğrendi.
• Bunu görmezden gelmedi: 'Bu enerjik aktivistin geçmişi yüzünden zararlı yanlış bilgilere inanmaya devam etmesini tahammül edilemez buldum. Bu konuda yapabileceğim bir şey buldum, ona zekası ve kendi başına işleri çözebilme yeteneği konusunda biraz itibar kazandıracak bir şey.'
• Zaman verdi, haftalarca sadece farklı çok kültürlü deneyimlerini paylaştıktan sonra, ırkçı yorumlarında bir sorun gördüğünü doğrudan söyledi. 'Bu, şiddetli bir anlaşmazlık karşısında 'ben-ifadesi' temel kuralına bağlı kaldığım birkaç zamandan biri.'
• Betsy başka bir yerde şöyle yazıyor: 'İlişkilerinizi sadece baskıcı söylemin hedefindeki insanlarla değil, aynı zamanda suçluyla da kurun ve hayatınızda baskıcı şeyler söylemiş biri gibi onlarla alçakgönüllülükle konuşun, tıpkı hepimizin yaptığı gibi.'

Betsy Leondar-Wright, bu hikayeyi anlatırken acı verici derecede dürüst: 'Bu deneyimi iki kelimeye indirgeyebilirim: Saygılı ve ilgiliydim... Çok daha sık olarak, kapalı ve yargılayıcıydım.'

'Çağırma'nın sınıfçılığı

'Kapalı ve yargılayıcı' olmak, aktivist çevrelerde 'çağırma' olarak görülebilir. PN ile konuşurken, Betsy bunu şöyle açıklıyor: 'Duyarsız veya baskıcı olarak algılanan bir şey söylendiğinde, bir müttefik veya baskının hedef aldığı biri olarak, hemen konuşmanız ve yanlış şeyi yapan kişiyi ve bunun neyin yanlış olduğunu, hemen, grubun önünde söylemeniz gerektiği fikri.'

Betsy, baskıcı bir şey olduğunda hemen harekete geçilmesi gerektiğini düşünüyor ancak bu tür tepkilerde büyük sorunlar görüyor.

George Lakey'nin, çağrılmanın bir sınıf meselesi olduğunu tanımlamada 'çok güzel bir ifade' kullandığını (bunu bu şekilde gören ilk kişi olduğunu) söylüyor: 'İnsanların bunu, yargılayıcı bir şekilde oturmanın ve diğer insanları çok eleştirel bir şekilde ele almanın öğretildiği seçkin üniversitelerde öğrendiklerini düşünüyor.'

George , Grup Öğrenmesini Kolaylaştırma kitabında şöyle yazıyor: 'İnsanların sıraya girmesini sağlamak için sıralama, eleme, düzeltme ve notlandırma ile meşgul olan sistem nedir? Benim bildiğim buna benzer sistemlerden biri sınıf toplumudur.' Bu sistemde işçileri yönetmek orta sınıfın görevidir.

George, onlarca yıllık eğitim ve aktivizmden yararlanarak şunları söylüyor: 'Bu rolü (polislik yapma ve baskıcı davranışları ifşa etme) en çok üstlenen katılımcılar, önemli ölçüde orta veya mülk sahibi ailelerden geliyor veya işçi sınıfından geliyorlarsa üniversiteden mezun olmuş ve yönetim ve kontrol değerlerini özümsemiş oluyorlar.' (George'un kendisi de işçi sınıfından ve üniversite eğitimi almış.)

George devam ediyor: 'Çağırma normunun soyut karakteri kendi başına bir ifşadır. Çağırma normu, [insanların tutumlarını değiştirmede] neyin işe yaradığıyla ilgili yaşam deneyimine dayanmaz.... Çağırma, bunun yerine, denetleyicinin düzeltme görevine dayanır. '

Başka bir deyişle, çağırmak profesyonel-orta sınıf kültürünün bir parçasıdır. George'un sözleriyle, 'sınıfçılığın öğrenmeyi baltalamasının' bir başka yoludur.

Röportajımıza geri dönersek, Betsy, dışarı çağırmanın sonuçlarını şöyle anlatıyor: "İnsanları utandırıyor. En yaygın tepki, "dışarı çağrılan" kişinin gruptan ayrılması ve bir daha asla geri dönmemesidir. Hiç de faydalı değil. Diğer insanlar aşırı derecede dikkatli davranıyor ve gerçekten anlamadıkları jargonlar kullanıyor veya hiçbir şey gündeme getirmiyorlar."

"Saldırgan bir şey söyleyen kişinin peşine düş. Onlarla bir ilişki kur. Yatırım yap."

Betsy, baskı karşıtı çalışmalara yönelik daha mütevazı yaklaşımını daha açık hale getirmek için ana akım ve marjinal kimlikleri arasında geçiş yapıyor: 'Beyaz bir insan olarak, hepimiz beyaz insanlar olarak, ırkçılık hakkında anlamadığımız şeyler var. Cinsiyetçilik ve homofobi konusunda, hedef olduğumda [bir kadın ve lezbiyen olarak], elbette insanlar bunu mahvediyor! Bu her zaman oluyor. Ama iki tür adam olduğunu düşünmüyorum: cinsiyetçi adamlar ve "iyi müttefik" adamlar. Bu bir süreklilik! Herkes hata yapar, çoğu insan iyi niyetlidir ve bilinçlerini kademeli olarak yükseltmektedir.'

Betsy, bu tür durumlarda, 'daha ayrıcalıklı bir konumdaysanız ve daha az deneyimli bir aktivistle, özellikle de üniversite mezunu bir kişinin bir şeyin baskıcı olduğunu düşünmesi durumunda, işçi sınıfından ve yoksul insanlarla muhatap oluyorsanız' dikkatli olmanın özellikle önemli olduğunu savunuyor.

Betsy şöyle diyor: 'Çoğu zaman bu bir yanlış anlaşılmadan veya birisinin bilmediği bir jargondan kaynaklanıyor.'

'Çağırma'nın aksine, 'içeri çağırma' vardır. Betsy şöyle diyor: 'Bunun yerine 'içeri çağırmamız' gerektiğini söyleyen insanların çoğu, bazıları işçi sınıfından gelen, şöyle düşünen renkli tenli kadınlardır: 'Saldırgan bir şey söyleyen kişinin peşine düş. Onlarla bir ilişki kur. Yatırım yap.'

Ve röportajda Betsy'nin Tom'un hikayesini gündeme getirdiği ve onunla arkadaş olarak siyahi insanlar hakkındaki fikrini değiştirmesi için ona fırsat vererek ne kadar iyi bir iş başardığını anlattığı nokta burası. Bu 'telefonla aramak'tı.

Sınıf Önemlidir kitabında Betsy, bu bölümü Tom'un bir başkasının ona bir şey öğretmesine izin verme konusundaki nadir istekliliğinden ve aynı yeteneği başkasına aktarma konusundaki takdire şayan yeteneğinden bahsederek sonlandırıyor.

Son sözleri: "Kendisine karşı önyargıları olduğundan şüphelendiği biriyle birlikte çalışarak gün geçiren ve cazibesi sayesinde bu büyüyü gerçekleştiren Afrikalı Amerikalı adamı hatırlayın."