Наука Всего Едина

Должны ли мы «вызвать людей»? Или призвать их?

Как следует белому антирасисту реагировать на расистские высказывания другого белого человека?

Как белый антирасист должен реагировать на расистские высказывания другого белого человека? Как это меняет ситуацию, если антирасист — представитель среднего класса и реагирует на предрассудки человека из рабочего класса?

В своей книге Class Matters активистка и тренер со стажем Бетси Леондар-Райт рассказывает захватывающую историю, которая переворачивает общепринятые взгляды с ног на голову. Бетси, белая и представительница среднего класса, была организатором группы противников ядерной энергетики в смешанном расовом и классовом районе. Единственным представителем рабочего класса в группе был белый мужчина, которого она называла «Том», умный и преданный член группы.

«Мне не нравятся черные люди»

Однажды в машине по дороге на демонстрацию Том сказал: «Мне не нравятся чернокожие, и чернокожие не любят меня».

Бетси была ошеломлена. Там, где большинство из нас пошли бы с осуждением, ее ответ начался с любопытства. Какой опыт общения с черными людьми был у Тома? Том вырос в белом районе, который постепенно превратился в черный, с небольшой группой белых семей с низким доходом, оставшихся позади, и небольшой белой бандой подростков, которые каждый день сражались с черными бандами.

Бетси просто слушала. Позже они снова говорили об этом опыте. Том никогда не делал никаких негативных обобщений о черных людях, «и никогда не проявлял неуважения к нескольким черным членам нашей группы». Он просто продолжал говорить: «Я им не нравился, и они мне не нравились».

В конце каждого разговора Бетси спокойно говорила, что у нее другое впечатление о черных людях, и рассказывала ему истории о своей дружбе и активистском опыте с афроамериканцами. Насколько я могу судить, она не пыталась немедленно убедить Тома или раскритиковать его.

Следующий шаг я нахожу захватывающим. Несколько недель спустя группа провела субботу, собирая подписи для петиции. Бетси познакомила Тома с мягким, тихим чернокожим геем. Она дала им район, где жили пожилые афроамериканцы из низшего среднего класса.

В конце дня Бетси спросила Тома, как все прошло. Все, что он сказал, было: «Я обожаю стариков». Бетси пишет: «Но я больше никогда не слышала, чтобы он говорил о том, что ему не нравятся чернокожие».

«Я могу свести это к двум словам: я был уважительным и заинтересованным».

На этом история не заканчивается. Бетси уезжает, а потом приезжает в гости через полгода. Она увидела Тома. Мне придется все это перепечатать:

«Как только он меня увидел, он рассыпался в рассказе: «Бетси, послушай, что я сделал! Этот парень, который работал в гараже, был очень предвзят по отношению к черным людям, всегда говорил гадости. Так вот, однажды была работа по эвакуации, и мне пришлось отправить двух парней в очень дальнюю поездку. Так что я отправил этого предвзятого парня вместе с этим очень милым черным парнем, и к тому времени, как они вернулись, они были, типа, друзьями, и теперь он больше не говорит эту чушь!» Он сиял, глядя на меня. Я рассмеялся, обнял его и сказал, что он молодец».

Бетси рассказывает, что она сделала правильно в этой ситуации.

• Она никогда не теряла своей симпатии и уважения к Тому как к изначально хорошему человеку.
• Сначала она выслушала его историю.
• Она не оставила это без внимания: «Я считала невыносимым, что этот энергичный активист будет вынужден верить вредоносной дезинформации из-за своего прошлого. Я придумала, как с этим что-то сделать, что-то, что дало бы ему некоторую репутацию за то, что он обладает определенным интеллектом и способностью самостоятельно во всем разбираться».
• Она дала ему время, потратив недели на то, чтобы просто поделиться своим различным мультикультурным опытом, прежде чем прямо сказать, что видит проблему в его расистских комментариях. «Это один из немногих случаев, когда я придерживалась основного правила «я-высказывания» перед лицом яростного несогласия».
• В другом месте Бетси пишет: «Стройте отношения не только с людьми, на которых направлены оскорбительные высказывания, но и с обидчиками, и говорите с ними смиренно, как с теми, кто тоже говорил оскорбительные слова в своей жизни, как и все мы».

Будучи Бетси Леондар-Райт, она болезненно честна, рассказывая эту историю: «Я могу свести этот опыт к двум словам: я была уважительной и заинтересованной... Гораздо чаще я была закрытой и осуждающей».

Классизм «вызова»

«Закрытость и предвзятость» могут восприниматься в активистских кругах как «вызов». В разговоре с PN Бетси описывает это так: «Идея заключается в том, что как только что-то будет сказано и воспринято как бесчувственное или угнетающее, вы как союзник или как человек, подвергшийся угнетению, обязаны немедленно высказаться и назвать человека, который сделал что-то неправильно, и объяснить, что в этом плохого, немедленно, перед всей группой».

Бетси полностью согласна с необходимостью реагировать на события, вызывающие угнетение, но она видит в таком реагировании серьезные проблемы.

По ее словам, Джордж Лейки был «блестяще красноречив», определяя вызовы как классовую проблему (он был первым человеком, который увидел это в таком свете): «Он думает, что люди изучают это в элитных колледжах, где вас учат судить и быть очень критичными по отношению к другим людям».

Джордж пишет в книге «Содействие групповому обучению» : «Какая система занята сортировкой, отбором, исправлением и оценкой, чтобы люди выстроились в очередь? Одна из известных мне систем — это классовое общество». В котором управление рабочими — задача среднего класса.

Опираясь на десятилетия обучения и активизма, Джордж отмечает: «Участники, которые чаще всего берут на себя эту роль [охраны порядка и разоблачения репрессивного поведения], в значительной степени происходят из семей среднего или имущественного класса или, если они принадлежат к рабочему классу, то окончили колледж и усвоили ценности управления и контроля». (Сам Джордж — представитель рабочего класса с университетским образованием.)

Джордж продолжает: «Абстрактный характер нормы выговора сам по себе является выдачей. Норма выговора не основана на жизненном опыте относительно того, что работает [в изменении отношения людей]... Выговор вместо этого основан на обязанности руководителя по исправлению».

Другими словами, выкрикивание является частью культуры профессионального среднего класса. Это, по словам Джорджа, еще один способ, которым «классизм подрывает обучение».

В нашем интервью Бетси описывает результаты выкриков: «Это стыдит людей. Наиболее распространенная реакция — человек, которого «вызвали», покидает группу и больше не возвращается. Это совершенно бесполезно. Другие люди становятся крайне осторожными и используют жаргон, который они на самом деле даже не понимают, или просто вообще ни о чем не говорят».

«Идите к тому человеку, который сказал оскорбительную вещь. Сформируйте с ним отношения. Инвестируйте».

Бетси переключается между своей основной и маргинальной идентичностью, чтобы яснее обозначить более скромный подход к работе по борьбе с угнетением, который она предпочитает: «Говоря как белый человек, все мы, белые люди, не понимаем многого в расизме. Я знаю, что с сексизмом и гомофобией, где я являюсь мишенью [как женщина и лесбиянка], конечно, люди все портят! Это происходит постоянно. Но я не думаю, что есть два типа парней: сексисты и «добрые союзники». Это континуум! Все совершают ошибки, большинство людей имеют добрую волю и постепенно повышают свою сознательность».

В подобных ситуациях, утверждает Бетси, особенно важно проявлять осторожность, «если вы находитесь в более привилегированном положении и имеете дело с менее опытным активистом, но особенно это касается представителей рабочего класса и бедных слоев населения, когда человек с высшим образованием считает что-то угнетающим».

Бетси замечает: «В половине случаев это недоразумение или просто какой-то жаргон, которого кто-то не знает».

В отличие от «вызова», есть «вызов». Бетси говорит: «Многие из тех, кто говорит, что нам следует «вызова» вместо этого, — цветные женщины, некоторые из которых происходят из рабочего класса, которые говорят: «Идите к тому человеку, который сказал оскорбительную вещь. Постройте с ним отношения. Инвестируйте».

И это тот момент в интервью, когда Бетси поднимает историю Тома, и что она сделала хорошо, подружившись с ним и дав ему возможность изменить свое мнение о черных людях. Это было «призывом».

В книге «Class Matters» Бетси заканчивает этот раздел, отдавая должное Тому за редкую готовность позволить кому-то другому научить его чему-то, а также за замечательную способность передавать этот дар кому-то другому.

Ее последние слова: «Вспомните афроамериканца, который провел день, работая с человеком, которого он, возможно, подозревал в предубеждении против него, и чье обаяние сотворило чудо».