Ang Agham Ng Lahat Ay Isa

Dapat ba nating 'tawagan ang mga tao'? O tawagan sila?

Paano dapat tumugon ang isang puting anti-racist sa mga racist na pahayag ng isa pang puting tao?

Paano dapat tumugon ang isang puting anti-racist sa mga racist na pahayag ng isa pang puting tao? Paano nito binabago ang mga bagay kung ang anti-racist ay nasa gitnang uri, at tumutugon sa pagkiling ng isang taong nagtatrabaho sa klase?

Sa kanyang aklat na Class Matters , ang matagal nang aktibista at tagapagsanay na si Betsy Leondar-Wright ay nagsalaysay ng isang nakakaakit na kuwento na nagpapalit ng kumbensyonal na karunungan sa ulo nito. Si Betsy, na puti at middle-class, ay ang organizer para sa isang anti-nuclear power group sa isang mixed-race, mixed class na kapitbahayan. Ang tanging klaseng manggagawa sa grupo ay isang puting tao na tinatawag niyang 'Tom', isang matalino at dedikadong miyembro ng grupo.

'Ayoko ng itim na tao'

Isang araw, sa kotse patungo sa isang demonstrasyon, sinabi ni Tom: 'Ayoko sa mga itim na tao at ayaw sa akin ng mga itim.'

Natigilan si Betsy. Kung saan ang karamihan sa atin ay pupunta sa paghatol, ang kanyang tugon ay nagsimula sa pag-usisa. Ano ang mga karanasan ni Tom sa mga itim na tao? Si Tom ay lumaki sa isang puting kapitbahayan na unti-unting nagbago sa isang itim, na may isang maliit na grupo ng mga puting pamilya na mababa ang kita ang naiwan, at isang maliit na puting gang ng mga tinedyer na nakikipaglaban sa mga itim na gang araw-araw.

Nakikinig lang si Betsy. Nang maglaon, muling nag-usap ang dalawa tungkol sa mga karanasang ito. Hindi kailanman gumawa si Tom ng anumang negatibong paglalahat tungkol sa mga itim na tao, 'at hindi kailanman naging walang galang sa ilang itim na miyembro ng aming grupo'. Paulit-ulit lang niyang sinasabi: 'Hindi nila ako gusto, at hindi ko sila gusto'.

Sa pagtatapos ng bawat pag-uusap, mahinahon na sasabihin ni Betsy na mayroon siyang ibang impresyon sa mga itim na tao, at sinabi sa kanya ang mga kuwento ng kanyang pakikipagkaibigan at mga karanasan sa aktibista sa mga African-American. Sa nakikita ko, hindi niya sinubukang hikayatin si Tom o punahin siya kaagad.

Ang susunod na galaw ko ay nakahinga ako ng maluwag. Pagkalipas ng ilang linggo, gumugol ang grupo ng isang Sabado sa pagkolekta ng mga lagda para sa isang petisyon. Ipinares ni Betsy si Tom sa isang maamo at malambot na itim na gay na lalaki. Binigyan niya sila ng isang lugar na tinitirhan ng mga matatandang may-ari ng bahay na mas mababa sa gitnang klase ng African-American.

Sa pagtatapos ng araw, tinanong ni Betsy si Tom kung paano ito nangyari. Ang tanging sinabi niya ay: 'Ako ay isang sipsip para sa mga matatanda.' Sumulat si Betsy: 'Ngunit hindi ko narinig na sinabi niya ang anumang bagay tungkol sa hindi pagkagusto sa mga itim na tao muli.'

"Maaari kong patakbuhin ito sa dalawang salita: Ako ay magalang at nakatuon."

Ang kwento ay hindi nagtatapos doon. Lumayo si Betsy, pagkatapos ay bumisita pagkalipas ng anim na buwan. Nakita niya si Tom. Kailangan kong i-print muli ang lahat ng ito:

'Sa sandaling makita niya ako, napuno siya ng isang kuwento: "Betsy, pakinggan mo ang ginawa ko! Ang taong ito na nagtatrabaho sa garahe ay talagang may diskriminasyon laban sa mga itim na tao, palaging nagsasabi ng mga bastos na bagay. Kaya minsan nagkaroon ng trabaho sa paghatak, at kailangan kong magpadala ng dalawang lalaki sa isang napakatagal na biyahe. Kaya pinadala ko ang taong ito na may pagkiling kasama ang talagang magandang itim na lalaki na ito, at ngayon, hindi na sila nagkakaibigan, at sa oras na iyon, hindi na sila nakabalik. higit pa!” Nagbebeam siya sa akin. Tumawa ako at niyakap siya at sinabihan siyang gumawa siya ng mabuti.'

Inilabas ni Betsy kung ano ang ginawa niya nang tama sa sitwasyong ito.

• Hindi niya pinabayaan ang kanyang pagkagusto at paggalang kay Tom bilang isang pangunahing mabuting tao.
• Nakinig muna siya, natutunan ang kanyang kuwento.
• Hindi niya ito hinayaang mag-slide: 'Tinanggap ko na hindi matitiis na ang masiglang aktibistang ito ay mananatili sa paniniwalang nakakapinsalang maling impormasyon dahil sa kanyang nakaraan. Naisip ko ang isang bagay na gagawin tungkol dito, isang bagay na nagbigay sa kanya ng ilang kredito para sa pagkakaroon ng ilang katalinuhan at kakayahang malaman ang mga bagay para sa kanyang sarili.'
• Binigyan niya ito ng oras, na gumugugol ng mga linggo para lamang ibinahagi ang kanyang iba't ibang mga karanasan sa multikultural bago direktang sabihin na nakakita siya ng problema sa kanyang mga racist na komento. 'Ito ay isa sa ilang beses na nananatili ako sa "I-statement" groundrule sa harap ng isang matinding hindi pagkakasundo.'
• Sa ibang lugar, isinulat ni Betsy: 'Buuin ang iyong mga relasyon hindi lamang sa mga taong tinutumbok ng mapang-aping pananalita, ngunit bumuo din ng isang relasyon sa nagkasala, at makipag-usap sa kanila nang mapagpakumbaba tulad ng isang taong nagsabi rin ng mga mapang-aping bagay sa iyong buhay, tulad ng mayroon tayong lahat.'

Itong si Betsy Leondar-Wright, siya ay masakit na tapat sa pagsasalaysay ng kuwentong ito: 'Maaari kong pakuluan ang karanasang ito hanggang sa dalawang salita: Ako ay magalang at nakatuon.... Mas madalas, ako ay sarado at mapanghusga.'

Ang klase ng 'pagtawag'

Ang pagiging 'sarado at mapanghusga' ay maaaring lumitaw sa mga lupon ng aktibista bilang 'pagtawag'. Sa pakikipag-usap kay PN, inilalarawan ito ni Betsy bilang: 'Ang ideya na ang pangalawang bagay ay sinabi na itinuturing na insensitive o mapang-api, tungkulin mo bilang isang kaalyado, o bilang isang tao na tinatarget ng pang-aapi, na agad na magsalita, at pangalanan ang taong gumawa ng mali at kung ano ang mali dito, kaagad, sa harap ng grupo.'

Si Betsy ay ganap na nakasakay sa pagsubaybay kapag may nangyaring mapang-api, ngunit nakikita niya ang malalaking problema sa ganitong uri ng pagtugon.

Sinabi niya na si George Lakey ay 'napakatalino' sa pagtukoy ng calling-out bilang isang isyu sa klase (ang unang taong nakakita nito sa ganoong paraan): 'Sa palagay niya ay natututo ito ng mga tao sa mga elite na kolehiyo kung saan tinuturuan kang umupo sa paghatol at maging lubhang kritikal sa ibang tao.'

Sumulat si George sa Facilitating Group Learning : 'ano ang sistemang pinagkakaabalahan sa pag-uuri, pag-screen, pagwawasto, at pagmamarka, upang matiyak na ang mga tao ay nasa linya? Isang sistemang alam kong ganyan ang class society.' Kung saan trabaho ng middle class na pamahalaan ang mga manggagawa.

Batay sa mga dekada ng pagsasanay at aktibismo, sinabi ni George: 'Ang mga kalahok na kadalasang ginagampanan ang papel na ito [ng pagpupulis at pagtawag sa mapang-aping pag-uugali] ay, kapansin-pansing, mula sa gitna o pagmamay-ari ng mga pamilya ng uri o, kung ang uring manggagawa, ay nagtapos sa kolehiyo at nakuha ang mga halaga ng pamamahala at kontrol.' (Si George mismo ay nagtatrabaho sa klase, na may edukasyon sa unibersidad.)

Nagpatuloy si George: 'Ang abstract na katangian ng pamantayan ng pagtawag ay mismong isang giveaway. Ang pamantayan sa pagtawag ay hindi batay sa karanasan sa buhay tungkol sa kung ano ang gumagana [sa pagbabago ng mga saloobin ng mga tao] . '

Sa madaling salita, ang pagtawag ay bahagi ng kulturang propesyonal-middle-class. Ito ay, sa mga salita ni George, isa pang paraan na ang 'classism undermines learning'.

Bumalik sa aming panayam, inilarawan ni Betsy ang mga resulta ng pagtawag: 'Nakakahiya sa mga tao. Ang pinakakaraniwang tugon ay ang taong "tinawag" ay umalis sa grupo at hindi na babalik. Hindi kapaki-pakinabang sa lahat. Ang ibang mga tao ay labis na nag-iingat, at gumagamit ng jargon na hindi nila talaga naiintindihan, o sadyang hindi naglalabas ng kahit ano.'

"Sumunod ka sa taong nagsabi ng nakakasakit na bagay. Bumuo ng relasyon sa kanila. Mamuhunan."

Lumipat si Betsy sa pagitan ng kanyang mainstream at kanyang marginal na pagkakakilanlan upang gawing mas malinaw ang mas mapagpakumbabang diskarte sa gawaing laban sa pang-aapi na pinapaboran niya: 'Sa pagsasalita bilang isang puting tao, tayong lahat ay mga puting tao, may mga bagay na hindi natin nakukuha tungkol sa rasismo. Alam ko sa sexism at homophobia, kung saan ako ang target [bilang isang babae at isang tomboy], siyempre ang mga tao ay pumutok! Nangyayari ito sa lahat ng oras. Ngunit sa palagay ko ay walang dalawang uri ng mga lalaki: ang mga sexist na lalaki at ang "mabuting kapanalig" na mga lalaki. Ito ay isang continuum! Lahat ng tao ay nagkakamali, karamihan sa mga tao ay may mabuting kalooban at unti-unting tumataas ang kanilang kamalayan.'

Sa ganitong mga uri ng mga sitwasyon, sinabi ni Betsy, partikular na mahalaga na mag-ingat 'kung ikaw ay nasa isang mas privileged na posisyon at nakikipag-ugnayan ka sa isang hindi gaanong karanasan na aktibista, ngunit lalo na sa mga manggagawa at mahihirap na tao kapag ang isang taong nakapag-aral sa kolehiyo ay nag-iisip na may isang bagay na mapang-api.'

Betsy observes: 'kalahati ng oras na ito ay isang hindi pagkakaunawaan o lamang ng ilang jargon isang tao ay hindi alam.'

Sa kaibahan sa 'calling out', mayroong 'calling in'. Sinabi ni Betsy: 'Marami sa mga taong nagsasabing dapat tayong "tumawag" sa halip, ay mga babaeng may kulay, ang ilan sa kanila ay nagmula sa uring manggagawa, na, tulad ng: "Sumunod sa taong iyon na nagsabi ng nakakasakit na bagay. Bumuo ng isang relasyon sa kanila. Mamuhunan."'

At ito ang punto sa panayam kung saan itinaas ni Betsy ang kuwento ni Tom, at kung ano ang nagawa niyang mabuti sa pakikipagkaibigan sa kanya at pagbibigay sa kanya ng pagkakataong magbago ng isip tungkol sa mga itim na tao. Iyon ay 'tumatawag'.

Sa Class Matters , tinatapos ni Betsy ang seksyong ito sa pamamagitan ng pagkilala kay Tom ng pambihirang pagpayag na hayaan ang ibang tao na magturo sa kanya ng isang bagay, pati na rin ang kahanga-hangang kakayahang ipasa ang parehong regalo sa ibang tao.

Ang kanyang huling mga salita: "Alalahanin ang African American na lalaki na gumugol ng isang araw sa pagtatrabaho sa isang tao na maaaring pinaghihinalaan niya na may mga pagkiling laban sa kanya at na ang kagandahan ay gumawa ng mahika."