すべては一つであるという科学

人々を「呼び出す」べきでしょうか？それとも「呼び戻す」べ​​きでしょうか？

白人の反人種差別主義者は、他の白人による人種差別的発言にどのように反応すべきでしょうか?

白人の反人種差別主義者は、他の白人による人種差別的な発言にどう反応すべきでしょうか？もし反人種差別主義者が中流階級で、労働者階級の人の偏見に反応していたら、状況はどう変わるでしょうか？

長年の活動家でありトレーナーでもあるベッツィ・レオンダー＝ライトは、著書『 Class Matters』の中で、従来の常識を覆す衝撃的なエピソードを綴っている。白人で中流階級のベッツィは、人種も階級も異なる地域にある反原子力グループのリーダーだった。グループの中で唯一の労働者階級の人物は、彼女が「トム」と呼ぶ白人男性で、聡明で献身的なメンバーだった。

「黒人は好きじゃない」

ある日、デモに向かう車の中で、トムはこう言った。「僕は黒人が好きじゃないし、黒人も僕が好きじゃない。」

ベッツィは愕然とした。たいていの人なら批判的な意見を言うところを、彼女の反応は好奇心から始まった。トムは黒人とどんな経験をしてきたのだろうか？トムは白人の居住区で育ったが、徐々に黒人居住区へと変化していった。低所得の白人家庭が少数残され、ティーンエイジャーの白人ギャングが毎日黒人ギャングと喧嘩をしていた。

ベッツィはただ聞いていた。その後、二人は再びこの経験について話し合った。トムは黒人について決して否定的な一般論を述べず、「私たちのグループの数少ない黒人メンバーに失礼な態度を取ったこともなかった」。彼はただこう言い続けた。「彼らは私のことが好きじゃなかったし、私も彼らのことが好きじゃなかった」

会話の終わりには、ベッツィーは落ち着いて、黒人に対する印象が変わったと言い、アフリカ系アメリカ人との友情や活動家としての経験を語りました。私が理解する限りでは、彼女はトムをすぐに説得したり批判したりしようとはしませんでした。

次の行動は息を呑むほど衝撃的だった。数週間後、グループは土曜日に嘆願書への署名を集めた。ベッツィーはトムと、物腰柔らかな黒人ゲイ男性をペアにした。彼女は彼らに、低中流階級の高齢アフリカ系アメリカ人住宅所有者が住む地域を与えた。

一日の終わりに、ベッツィーはトムにどうだったか尋ねた。彼はただ「僕は年寄りに弱いんだ」とだけ言った。ベッツィーはこう書いている。「でも、彼が黒人を嫌っているなんて言うのを二度と聞いたことがないわ」

「このことを二つの言葉にまとめると、私は敬意を払い、積極的に関与したということです。」

物語はそこで終わらない。ベッツィは引っ越し、6ヶ月後に訪ねてくる。トムに会ったのだ。この全てを再掲載しなければならない。

彼は私を見た途端、とびきりの話をし始めたんです。「ベッツィ、私が何をしたか聞いて！ ガレージで働いていた男が黒人に対してすごく偏見を持っていて、いつもひどいことを言っていたの。ある時、レッカーの仕事があって、2人の男を長距離運転させなければならなかったの。それで、その偏見のある男と、すごく親切な黒人の男を一緒に運転させたの。それで、帰ってくる頃にはすっかり友達みたいになってて、今ではもうあんなひどいことは言わないのよ！」彼は私に向かって満面の笑みを浮かべました。私は笑って彼を抱きしめ、「よくやったわね」と言いました。

ベッツィは、この状況で自分が正しく行ったことを説明します。

• 彼女はトムを根本的に善良な人間として好意と尊敬の念を決して失わなかった。
• 彼女はまず彼の話を聞いて、彼の話を学んだ。
• 彼女はそれを許さなかった。「この精力的な活動家が、過去のせいで有害な誤情報を信じ続けるのは耐え難いことだと思いました。私は、彼に知性と自分で物事を解決する能力があることを少しでも認めさせるような、何か対策を講じました。」
• 彼女は時間をかけて、数週間かけて自身の多文化体験をただ共有し、ようやく彼の人種差別的な発言に問題があると直接訴えた。「激しい意見の相違に直面しても、『私はこう言う』という基本ルールを貫いた数少ない例の一つです」
• ベッツィーは別のところでこう書いている。「抑圧的な発言の標的となった人々との関係を築くだけでなく、加害者との関係も築き、私たち全員がそうであったように、あなたの人生で抑圧的な発言をした人のように謙虚に話しかけてください。」

ベッツィ・レオンダー・ライトは、この話を語るにあたり、痛いほど正直である。「この経験を要約すると、二つの言葉になります。私は敬意を払い、関わり合いを持っていました。・・・それよりも、私は心を閉ざし、批判的になることの方が多かったです。」

「非難」の階級主義

活動家の間では、「閉鎖的で批判的」であることは「非難する」ことと捉えられることがあります。PNとのインタビューで、ベッツィーはこれを次のように説明しています。「無神経または抑圧的だと受け取られる発言があった瞬間、味方として、あるいは抑圧の標的となった者として、すぐに声を上げ、間違ったことをした人の名前と、その何が間違っているかを、すぐに、グループの前で明らかにする義務があるという考えです。」

ベッツィさんは、何か抑圧的な出来事が起こったときにフォローアップすることには全面的に賛成ですが、この種の対応には大きな問題があると考えています。

ジョージ・レイキーは、非難を階級の問題として特定することにおいて「非常に雄弁」であった（それをそのように捉えた最初の人物である）と彼女は言う。「彼は、人々がこれをエリート大学で学んでいると考えている。そこでは、座って判断し、他の人に対して非常に批判的になるように教えられるのだ。」

ジョージは著書『グループ学習の促進』の中でこう書いている。「人々が規則正しく並んでいるかを確認するために、分類、選別、修正、評価に気を取られているシステムとは何だろうか？私が知っているそのようなシステムの一つは階級社会である。」そこでは、労働者を管理するのは中流階級の仕事である。

ジョージは、数十年にわたる訓練と活動の経験を踏まえ、次のように述べている。「この役割（抑圧的な行動を取り締まり、非難する役割）を最も頻繁に担うのは、中流階級または所有者の家庭出身者、あるいは労働者階級の出身者であっても大学を卒業し、管理と統制の価値観を身に付けている人々です。」（ジョージ自身も労働者階級出身で、大学教育を受けています。）

ジョージはさらに続ける。「叱責という規範の抽象的な性質自体が、その本質を露呈している。叱責という規範は、（人々の態度を変えるのに）何が効果的かという人生経験に基づいていない。…叱責は、上司の矯正義務に基づいているのだ。 」

言い換えれば、批判は専門職中流階級の文化の一部です。ジョージの言葉を借りれば、これは「階級主義が学習を阻害する」もう一つの方法です。

インタビューの中で、ベッツィーは非難することの結果についてこう語っています。「非難は人々を辱めることになります。よくある反応は、『非難された』人がグループを抜けて二度と戻ってこないことです。全く役に立ちません。他の人は極端に慎重になり、自分でも理解できない専門用語を使ったり、何も話題にしなかったりするんです。」

「不快な発言をした相手を追い詰め、関係を築き、投資しましょう。」

ベッツィは、主流派と周縁的なアイデンティティを行き来することで、自身が好む、より謙虚な反抑圧活動へのアプローチを明確にしている。「白人として、そして私たち白人全員として、人種差別について理解できないことがあります。性差別や同性愛嫌悪については、私が（女性でありレズビアンである）標的にされたら、もちろん人々はそれを無視します！ そういうことはしょっちゅう起こります。でも、性差別主義者と「良き味方」の男の二種類がいるとは思いません。それは連続体です！ 誰でも間違いを犯します。ほとんどの人は善意を持っていて、徐々に意識を高めています。」

こうした状況では、「自分がより恵まれた立場にあり、経験の浅い活動家を相手にしている場合、特に労働者階級や貧困層の人々に対して、大学教育を受けた人が何かが抑圧的であると考えている場合には、注意を払うことが特に重要だ」とベッツィーは主張する。

ベッツィーはこう述べています。「半分は誤解か、誰かが知らない専門用語なだけです。」

「calling out（非難する）」とは対照的に、「calling in（呼びかける）」があります。ベッツィーはこう言います。「代わりにcalling in（呼びかける）」べきだと言っている人の多くは、有色人種の女性で、中には労働者階級出身の人もいます。彼女たちは「不快な発言をした人を追及し、関係を築き、投資する」という考え方です。」

インタビューの中で、ベッツィーはトムの話を取り上げ、彼と親しくなり、黒人に対する考え方を変える機会を与えたことがいかに良かったかを語ります。それは「電話をかけること」でした。

『Class Matters』では、ベッツィーはこのセクションを、トムが他人に何かを教えてもらおうとする稀有な意欲と、同じ才能を他人に伝える素晴らしい能力を持っていると称賛して締めくくっています。

彼女の最後の言葉は、「自分に対して偏見を持っていると疑っていたかもしれない人と一日一緒に働き、その魅力が魔法のように効いたアフリカ系アメリカ人男性のことを思い出してください。」