تامي سيمون: تستمعون إلى برنامج "رؤى على الحافة". ضيفتي اليوم هي ماري أومالي. ماري كاتبة ومستشارة ورائدة معترف بها في مجال الصحوة الروحية. من خلال كتاباتها وتعاليمها، تُمكّن الناس من استب

لكن، أحيانًا أسميها "رحابة". إنها القدرة على قول "أراك"، وأن تتعايش مع ذلك اليأس أو الغضب أو الخوف أو الألم في ظهرك أو ذاك العقل الذي يوشك على الانفجار - أنك تلك القدرة على رؤية ما يدور في داخلك. عندما تبدأ باكتشاف كيفية الانفتاح عليه - كيفية منحه مساحة - تستجيب هذه الأجزاء لقلوبنا. إنها مثلك ومثلي تمامًا. عندما نُنصت ونُصغي ونُكرّم، نبدأ بالتخلي عنه - وكذلك تفعل هذه الأجزاء القديمة جدًا التي تعلمنا كيف نتمسك بها في صغرنا. إنه لأمرٌ مُبهجٌ حقًا.

كنتُ شخصًا يعيش كراهيةً شديدةً لنفسه. لقد شَقّقتُ جسدي بشفرات الحلاقة. كان ذلك في أوائل العشرينيات من عمري، وكسرتُ ذراعي مرةً واحدةً...

TS: أوه، واو.

MO: —لأنني كنت ثملًا وارتطمت بطرف السرير. كنت أحاول الاصطدام بالسرير، وكان غطاء اللحاف يغطي السرير ذي الأعمدة الأربعة، وظللت أضربه.

كيف تُشفى من هذا النوع من الاشمئزاز العميق من الذات؟ إنه يتجاوز كراهية الذات. إنه اشمئزاز من الذات. يتحقق ذلك بتعلم كيفية رؤيته، والتعايش معه، وفتح قلبك له تدريجيًا.

هل يأتي القاضي أحيانًا؟ نعم. لكنني أقول: "مرحبًا! هل يومك سيء؟" [ يضحك]. يُسمع هذا الكلام ويمرّ في داخلي. لذا، هنا يحدث الشفاء الحقيقي والدائم.

لقد أجروا هذه الدراسات الآن. أجريتُ مقابلةً معي قبل أربع أو خمس سنوات تقريبًا لكتاب بعنوان "الدماغ متعدد" (mBraining ) - حرف "م" يرمز لكلمة "متعدد". راجعوا 600 ورقة بحثية رائدة حول أدمغتنا الثلاثة - الدماغ البطني، ودماغ القلب، ودماغ الرأس - وقد أظهرت جميع الدراسات أن دماغ القلب هو دماغنا الرئيسي.

ومع ذلك، بالنسبة لمعظمنا، كان لا بد من إسكاته. إنه حساس للغاية. في صغرنا، كان لا بد من إسكاته. وهكذا، نصبح مجرد مادة في عقولنا بدلًا من أن نكون موضوعًا لقلوبنا.

إذًا، هناك خيطٌ عريضٌ في الكتاب يدور حول كيفية البدء في التصالح مع الذات من خلال اللطف والرعاية والتعاطف. هكذا تحولتُ من شخصٍ شديد الإدمان إلى شخصٍ عاديٍّ جدًا فيما يتعلق بالطعام.

إذن، المهارة الثالثة - وهي مفيدة جدًا - أسميها "العيش في الأسئلة". ما أريد قوله عنها هو أنه عندما يخرج البطل ويحاول الوصول إلى الكأس المقدسة أو العصا السحرية، فإنه يواجه كل هذه الآلام والمصاعب - كما نواجه جميعًا في حياتنا. يلتقي بساحرة الشمال البيضاء. تُعطيه تعويذة، وتقول: "ارتديها حول عنقك، وكلما احتجت إلى مساعدة، افرك هذه التعويذة".

حسنًا، لدينا هذا التعويذة المذهلة التي ترافقنا دائمًا، ونحن بدأنا نكتشفها للتو: قوة العيش في الأسئلة دون البحث عن إجابة. من المهم جدًا أن تدرك أنه عندما تبدأ بالاستيقاظ مجددًا، يعتقد عقلك أنك أنت من يستيقظ. يستغرق الأمر وقتًا كافيًا لرؤية ذلك حتى يبدأ بالاسترخاء. ثم تبدأ بإدراك أن هناك ذكاءً يرافقك دائمًا. عندما تطرح سؤالًا، ستعيش الإجابة من خلالك. يساعدك هذا حقًا على إدراك أنك لست وحدك في هذه العملية.

لذا، عندما تجمع هذه المهارات الثلاث الأساسية معًا، تبدأ في أن تكون قادرًا على الرؤية من خلال سحب التكييف والعودة إلى منزلنا الحقيقي - هذه اللحظة الحية التي هي هذه المغامرة التي تتكشف باستمرار [ يضحك ] من لغز الحياة العظيم.

TS: ماري، لديكِ أسلوب بسيط، واقعي، عملي، ومفيد في الحديث عن بعضٍ من أعظم أسرار الحياة. لا أعرف كم عمركِ بالضبط - وهذا ليس مهمًا - لكنكِ امرأة أكبر سنًا، أنتِ مستشارة ومعلمة روحية. لكن، أشعر في داخلي أنكِ من هؤلاء الصوفيين الحكماء الخفيين الذين يظهرون الآن - ولكن بطريقة عادية جدًا. أعني، تقديم المشورة، والتدريس، والعمل الفردي وفي مجموعات صغيرة. ومع ذلك، فقد كتبتِ كتابًا مُصيبًا تمامًا، في رأيي.

مو: نعم. نعم. والهبة التي وُهبت لي كانت أن أُصاب بألمٍ شديدٍ لم أستطع التخلص منه. لم أستطع حتى الانتحار! فشلتُ في الانتحار. ثم بدأت الحياة تقول لي: "انتبه".

المثير للاهتمام هو أن معظم الناس قد استيقظوا من حلم الانفصال هذا - هذه الذات المشروطة - وعادوا إلى الحياة - اضطروا إلى إبعاد أنفسهم عن الحياة. دير، كهف، أيًا كان. والحمد لله على هؤلاء الناس، لأنهم كانوا دليلنا على الطريق.

لكن الآن، يتزايد عددنا الذي يستيقظ في زحمة السير، ويربي أطفاله ويعاني من أمراض وصعوبات مالية. لهذا السبب أحب هذا العنوان. أحب المزاح. أقول: "لستَ بحاجة لقراءة الكتاب. فقط عش العنوان". ما يعيق الطريق هو الطريق - أن تحديات الحياة الكبرى متضمنة في مواهبها. لسنا بحاجة للتخلي عن الحياة، بل علينا الانغماس فيها وجمع المواهب التي تكمن دائمًا في كل تحدٍّ كبير في حياتنا.

TS: حسنًا يا ماري، قبل أن ألتقي بكِ، قدّمتُ برنامجًا بعنوان "الاستيقاظ: ماذا يعني حقًا؟". أجريتُ مقابلاتٍ مع ما يقارب ثلاثين شخصًا حول الصحوة الروحية وما تعنيه لهم. لذا، أودُّ الآن أن أُحيطكِ، إن شئتِ، بهذا السؤال وهذا التساؤل - لأن أحد الأمور التي اكتشفتُها هو أن الناس يستخدمون هذا المصطلح - "الاستيقاظ" أو "الصحوة الروحية" - لكنهم يقصدون به أشياءً مختلفة. لذا، أريد أن أوضح لكِ تمامًا ما تقصدينه بـ "الصحوة الروحية".

مو: نعم. هل عقلك وجسدك وقلبك في مكان واحد في الوقت نفسه - لتكون هنا مدى الحياة؟ لتختبر حقيقةً، ليس مجرد فكرة عنه، بل سرّه الحي.

ولديّ كرسيّ على القمر. حسنًا، لديّ الكثير من الكراسي على القمر. أدعو الناس باستمرار للصعود. من المذهل حقًا أن يكون لدينا هذا المنظور الأوسع. تنظر إلى هذه الجوهرة الزرقاء المخضرة لكوكبنا، فينفتح قلبك لها. تنظر إلى المريخ، لونه بنيّ وجميلٌ بحدّ ذاته. تنظر إلى القمر، لونه بنيّ ومغبر.

ثم تنظر إلى الأرض، فترى زرقة المحيط، وبياض السحب ورماديها. وهنا، كل ألوان الزهور المتنوعة. يا إلهي، هناك آكل النمل، والحمير الوحشية، والزرافات، وهناك دلافين دوارة صغيرة، وهناك زهور برية جبلية صغيرة، وهناك جبال جليدية مهيبة. يا إلهي! أعتقد أن روبن ويليامز هو من قال: "يا إلهي، لم ننتقل إلى منزل يحتاج إلى ترميم، بل إلى عقار فاخر."

إذا نظرتَ إلى هذه الأرض، سترى كل شيء بإبداعها المذهل، لكنك سترى سبعة مليارات إنسان يجوبون هذا الكوكب، تحيط بهم الغيوم. قال آلان واتس، الفيلسوف الزِنّ الرائع، ذات مرة: "مهما كررتَ كلمة "ماء"، فلن يكون الماء رطبًا أبدًا". لدى الناس غيوم لأنهم نسوا كيف يتواصلون حقًا مع الحياة - أن يكونوا منفتحين، وأن يعيشوا الحياة بالفعل، وأن يصبحوا جزءًا من هذا التدفق العظيم للحياة.

عندما أجلس هناك، أرى أن هناك المزيد والمزيد من الناس الذين - باهتمامهم الخاص - يُبددون غيومهم. ثم يصبحون حاضرين للآخرين. ثم يتحول هؤلاء الناس ويصبحون حاضرين للآخرين. أرى هذه الحركة في جميع أنحاء الأرض - أن البشرية تستيقظ من حلم الانفصال [و] من حلم الخوف.

لا أعلم إلى أين سيقودنا هذا. لكنني أرى هذا التغيير في كل مكان من حياتي. بدأنا ندرك أننا قادرون على إحداث فرق. حقًا، بصدق، نستطيع. بمعالجة الحرب التي بداخلنا، يمكننا أن نصبح جزءًا من شفاء عالمنا.

لذا، هذا ما يتردد صداه في ذهني عندما أسمع كلمة "الاستيقاظ".

TS: الآن، ذكرتَ فكرةً شيقةً للغاية - لم يذكرها أحدٌ غيري من الثلاثين شخصًا تقريبًا - عن وجود [المراكز الثلاثة] للبطن والقلب والعقل في نفس المكان. لذا، ما أتخيله هو أن عقلي يقول شيئًا وقلبي يقول شيئًا آخر. فماذا أفعل في هذه المواقف؟ لستُ جميعًا في نفس المكان. في الواقع، هناك الكثير من الأشياء المختلفة التي تجري بداخلي.

مو: أجل! وقد جعلنا هذه الذات المُكيّفة إلهًا حقيقيًا. في لحظة، تقول: "أريد مخروط آيس كريم"، فتذهب لأخذ مخروط آيس كريم. أنت تأكل مخروط الآيس كريم، فيقول لك: "ما كان يجب عليك فعل ذلك". هذا ما نستخدمه لتوجيه حياتنا.

لكن، تحت كل ذلك التمسك الذي سيطر على دماغنا البطني، وكل ذلك الانقباض والحكم الذي سيطر على دماغنا القلبي، وكل ذلك الانشغال والجهد الذي سيطر على دماغنا الرأسي - وهو أمر لا أستبعده إطلاقًا. إنها أداة رائعة. استغرق الأمر 13.8 مليار سنة فقط لاكتشاف كيفية صنعها. لكنها أداة رائعة للتغلب على الواقع - إنه ليس واقعًا.

لكن، وراء كل ذلك يكمن جوهرنا. جوهرنا - كأنك تبدأ بالرقص مع الحياة. أو ربما بتعبير أدق، هو أن تبدأ باتباع تيارات الحياة وتبدأ بشق طريقك فيها. تبدأ بالثقة بهذه المعرفة العميقة في داخلك.

الآن، هل نكون دائمًا حاضرين عند بداية استيقاظنا؟ لا. وقد يكون الأمر مُربكًا للغاية في بعض الأحيان. لديك كل هذه الأجزاء المتضاربة. ولكن، هنا نعود إلى هذه المهارة الأولى: كن فضوليًا. ماذا يوجد هنا؟ ونربطها بالمهارة الأخيرة.

ليس عليك أن ترى شيئًا. عليك فقط أن تلاحظ، ثم يمكنك أن تطلب من الحياة: "أرني ما تُريني هنا".

أنت في السيارة والكلب ينبح، وتشعر بضيق شديد. لا سبيل لك للاستكشاف. لكنك تقول: "حسنًا، أيتها الحياة. لاحظتُ أنكِ تُريني شيئًا هنا". وأنت تُرسل إشارات للحياة. في الوقت المناسب وبالطريقة المناسبة، ستُريك الحياة. وتبدأ بالثقة بالحياة من جديد. تبدأ بالثقة بهذا المكان الذي يكمن تحت كل هذا الانشغال والتمسك الذي عشناه طوال حياتنا.

TS: الآن، أودُّ العودة إلى نقطةٍ مهمةٍ جدًا ذكرتَها. كنتَ تتحدث عن التعاويذ الثمانية، ومن هنا بدأنا حديثنا. وقلتَ: "إنها خُلقت من الخوف، وحُكمٌ يُحكمها". لذا، رأيتُ أن هذا أمرٌ مهمٌّ للحديث عنه. ماذا تقصد بأنها خُلقت من الخوف؟

م. أ.: حسنًا، لنعد إلى كيف كنا حقًا أناسًا صغارًا في أرض عمالقة لا واعين. يُقال إن هذه الذات المُكيّفة - جميع أسسها - تتشكل جيدًا بحلول سن السادسة. يمكنك إعادة تشكيلها قليلًا على مر السنين، لكن أسسها الجوهرية - هذه المعتقدات الجوهرية. هذه كلمة أخرى يُمكن استخدامها لوصف "التعاويذ". هذه المعتقدات الجوهرية - نمتصها نوعًا ما بداخلنا في تلك السنوات الست الأولى من حياتنا.

كان لدى معظمنا آباءٌ فاقدي الوعي. ربما أحبونا. لكن الحياة كانت جرحًا. ها نحن ذا، هذا الكائن الصغير - الآن أصبحنا أشخاصًا منفصلين، لأنني هنا، والحياة هناك - هناك. وعليّ أن أفعل شيئًا لأجد رابطًا هنا، وإلا سأموت. ثم ينطلق العقل في مطاردةٍ مرحة.

لذا، فإن أسس هذا العقل المُكيّف تنشأ في إطار الخوف. إذا راقبته بعناية ولطف، فسترى أنه في معظم الأحيان يكون خائفًا. إنها ليست مخاوف كبيرة، بل خوف من أن إشارة المرور لن تكون طويلة بما يكفي لوضع مكياجك. أو أن إشارة المرور ستكون طويلة جدًا وقد تتأخرين عن العمل دقيقتين.

هناك هذا النوع من الطحن [ الزئير ] الذي يستمر بداخلنا طوال اليوم. إذا راقبته بعناية، سترى أن أساسه كله هو الخوف.

لكنك سترى أنه يحاول إدارة كل ذلك من خلال الحكم. إنه يحكم باستمرار وينظر إلى أدائنا. هل نحن جيدون بما فيه الكفاية؟ هل نحن على صواب بما فيه الكفاية؟ وهكذا دواليك.

ثم نحكم على الآخرين. ثم نحكم على الآخرين بأننا نحكم عليهم، دون أن ندرك أن حكمنا عليهم هو بمثابة صمام أمان لكل هذه الأحكام التي تلقيناها في صغرنا.

هذا هو ألم القلب. يا له من ألم! الإنسان الكامل بكل ما فيه، كل جزء منه منسوج في قلبه. كلنا مجانين ككعكة الفاكهة - حتى هذا!

من الرائع حقًا أن نكتشف أن الجميع يفكرون بهذه الطريقة. لكن ليس علينا أن نكون رهينة لهذا الراوي في رؤوسنا. هذا ما قدمته لي الحياة للعالم.

TS: ماري، لقد ألّفتِ كتابًا جميلًا ومفيدًا وعمليًا وعميقًا. برأيي، إنه بمثابة روحانية قوية للجميع. إنه موجودٌ هنا. عنوانه "ما يعيق الطريق هو الطريق: دليل عملي للاستيقاظ على الحياة". أتساءل، في ختام حديثنا، إن كنتِ تُعلّمين العديد من ممارسات التأمل المختلفة التي يُمكن للناس ممارستها كجزء من هذه "التذكيرات" التي تُقدّمينها. أتساءل إن كان بإمكانكِ ترك تمرين تنفس واحد فقط هنا يُمكننا القيام به كطريقة لاختتام حديثنا.

MO: نعم. إذًا، نتعلم كيف نحبس أنفاسنا، ونشد أجسادنا ونهرب إلى عقولنا. وهكذا، نصبح أفعالًا بشرية بدلًا من أن نكون بشرًا. ويمكن أن يكون أنفاسنا أروع آلية تغذية راجعة بيولوجية. كما أنه قادر على تهدئة ما هو مضطرب، وفتح ما كان مغلقًا، وتهدئة ما طار بعيدًا في الأثير.

من أقوى تمارين التنفس - وهي بسيطة جدًا، وأنا أحبها - أنه أثناء الزفير، تقول صوت "آآه". هذا هو صوت - اهتزاز - شاكرا القلب. وليس من قبيل الصدفة أنه موجود في معظم الكلمات التي نستخدمها للإشارة إلى الله: "الله"، "الله"، "يهوه"، "يهوه".

وعندما تتنفس وتقول كلمة "آه"، تبدأ في إطالة زفيرك - لتبدأ في القدرة على التنفس بشكل أكثر انفتاحًا، وهو أمر، يا إلهي - مبهج للغاية.

ليس في [ يستنشق ]، سأستنشق هذا الشهيق العميق - الذي يسبب توترًا أكبر، وأنت تستخدم الجزء العلوي من رئتيك فقط. هذا الـ"آآه" الطويل والبطيء يبدأ في استرخاء ما كان يكبته. إنه يهدئ. ويذكرنا بأن كل شيء على ما يرام الآن.

وإذا كنا في مكان لا نستطيع فيه قول ذلك بصوت عالٍ، نقوله بصمت داخل أنفسنا. "آه".

TS: آه، هذه ملاحظة جميلة لأختم بها.

ماري أومالي، مؤلفة الكتاب الجديد " ما يعيق الطريق هو الطريق: دليل عملي للاستيقاظ للحياة". شكرًا لكِ يا ماري. شكرًا جزيلًا لكِ على حياتكِ الحكيمة. شكرًا لكِ.

MO: إنها فرحتي.

TS: SoundsTrue.com. أصوات متعددة، رحلة واحدة.