Tami Simona: Jūs klausāties raidījumu “Insights at the Edge”. Šodien Mana viešņa Ir Mērija O'Malija. Mērija Ir autore, Konsultante Un atzīta līdere garīgās Atmodas jomā. Ar Savu Rakstu Un mācību palīdzību viņa Dod cilvēkiem spēku Ai

Džeks Kornfīlds — un es, šķiet, izmēģināju tūkstošiem mīlestības un piedošanas meditāciju — es nejutu lielas pārmaiņas. Man šķiet, ka es sēju sēklas. Manuprāt, tās bija ļoti svarīgas. Bet es sāku saprast, ka, kad sāc mācīties būt klātesošam savā pieredzē un sāc saskatīt šo stāstnieku savā galvā, sāc saprast, cik jauns tas ir, cik grūti tas ir bijis visu tavu dzīvi. Un tieši tad tu sāc atklāt otrās prasmes fenomenālo spēku, ko es saucu par "līdzjūtību".

Bet dažreiz es to saucu par “plašumu”. Tā ir spēja pateikt: “Es tevi redzu” un patiesi būt kopā ar šo izmisumu vai dusmām, bailēm vai sāpēm mugurā vai prātu, kas vienkārši vēlas eksplodēt – ka jūs esat šī spēja redzēt, kas notiek jūsos. Kad sākat atklāt, kā atvērties tam – kā dot tam telpu –, šīs daļas tik ļoti atsaucas uz mūsu sirdīm. Tās ir tieši tādas pašas kā jūs un es. Kad mūs uzklausa un godina, mēs sākam atlaist – un tāpat dara arī šīs ļoti senās daļas, pie kurām mēs iemācījāmies turēties, kad bijām ļoti jauni. Tas ir tik apburoši.

Es biju cilvēks, kurš tiešām, tiešām dzīvoja ar ārkārtīgu sevis ienīšanu. Es biju sagriezis savu ķermeni ar žiletēm. Man bija nedaudz pāri divdesmit, un es reiz salauzu sev roku...

TS: Ak, vau!

MO: —jo biju piedzēries un atsitos pret gultas malu. Es mēģināju atsisties pret gultu, un pār baldahīnu gultu bija pārklāts segas pārvalks, un es vienkārši turpināju sist pa to.

Kā dziedēt šāda veida dziļu, dziļu sevis riebumu? Tas ir vairāk nekā tikai sevis ienīšana. Tā ir sevis riebums. Tas ir, iemācoties to saskatīt, būt ar to un lēnām atverot tam savu sirdi.

Vai tiesnesis joprojām reizēm ierodas? Jā. Bet es saku: "Ak, sveiki! Tev slikta diena?" [ Smejas. ] Tas vienkārši tiek sadzirdēts un iziet cauri man. Tāpēc, manuprāt, tieši šeit notiek patiesa, ilgstoša dziedināšana.

Viņi tagad ir veikuši šos pētījumus. Mani intervēja grāmatai pirms apmēram četriem vai pieciem gadiem ar nosaukumu mBraining — “m” ir vārda “multiple” (vairāki) apzīmējums. Viņi paņēma 600 no vadošajiem pētījumiem par mūsu trim smadzenēm — vēdera smadzenēm, sirds smadzenēm un galvas smadzenēm —, un visi pētījumi ir parādījuši, ka sirds smadzenes ir mūsu galvenās smadzenes.

Tomēr lielākajai daļai no mums tas bija jāaizver. Tas ir pārāk jūtīgi. Kad esam jauni, tam bija jāaizveras. Tā nu mēs kļūstam par objektu savā prātā, nevis par savas sirds subjektu.

Tātad, grāmatā ir liels pavediens par to, kā patiesi sākt būt kopā ar sevi caur laipnību, rūpēm un līdzjūtību. Tā es no ļoti kompulsīvas personas kļuvu par tādu, kura ēšanas jautājumos ir ļoti normāla.

Tātad, trešā prasme — un tā ir tik noderīga — es to saucu par “dzīvošanu jautājumos”. Ko es vēlos par to teikt, ir tas, ka, kad varonis dodas ārā un cenšas tikt pie Svētā Grāla vai burvju nūjiņas, viņš vienkārši sastopas ar visām šīm sirdssāpēm un grūtībām — tāpat kā mēs visi savā dzīvē. Viņš sastopas ar Ziemeļu Balto Raganu. Viņa iedod viņam talismanu un saka: “Vienkārši nēsājiet to ap kaklu un, kad vien jums nepieciešama palīdzība, vienkārši berzējiet šo talismanu.”

Nu, mums ir šis apbrīnojamais talismans, kas vienmēr ir ar mums, un mēs tikai sākam to atklāt: spēks dzīvot jautājumos, nemeklējot atbildes. Ir tik svarīgi saprast, ka, kad jūs patiešām sākat atmosties dzīvē, jūsu prāts domā, ka jūs esat tas, kurš mostas. Paiet zināms laiks, lai to pietiekami labi saskatītu, lai tas sāktu atslābināties. Tad jūs sākat apzināties, ka ar jums vienmēr ir saprāts. Kad jūs uzdodat jautājumu, atbilde tiks izdzīvota caur jums. Tas patiešām palīdz jums saskatīt, ka šajā procesā neesat viens.

Tātad, kad apvienojat šīs trīs patiešām pamatprasmes, jūs sākat spēt redzēt un redzēt cauri kondicionēšanas mākoņiem un atgriezties savās īstajās mājās – šajā dzīvajā mirklī, kas ir šis pastāvīgi risināmais dzīves lielās mistērijas piedzīvojums [ smejas ].

TS: Marija, tev ir tik vienkāršs, pamatots, praktisks un noderīgs veids, kā runāt par – patiesībā – dažiem no lielākajiem dzīves noslēpumiem. Es precīzi nezinu, cik tev gadu, un tas nav svarīgi, bet tu esi vecāka sieviete, tu esi konsultante un garīgā skolotāja. Bet kaut kur manī ir sajūta, ka tu esi viena no šīm slēptajām, gudrajām mistiķēm, kas tagad nāk ārā – bet savā ziņā arī tik parasta. Es domāju, konsultācijas, mācīšana, darbs individuāli un mazās grupās. Un tomēr tu esi uzrakstījusi grāmatu, kas, manuprāt, ir tik trāpīga mērķī.

MO: Jā. Jā. Un dāvana, ko man deva, bija tik daudz sirdssāpju, ka es nevarēju no tām atbrīvoties. Es pat nevarēju izdarīt pašnāvību! Es biju neveiksmīgs pašnāvībā. Un tad dzīve sāka teikt: “Pievērs uzmanību.”

Aizraujoši ir tas, ka lielākā daļa cilvēku ir pamodušies no šī atšķirtības sapņa — šī nosacītā "es" — atgriezušies dzīvē — viņiem ir nācies sevi no dzīves atrauties. Klosteris, ala vai kas cits. Un paldies Dievam par šiem cilvēkiem, jo ​​viņi ir bijuši mūsu ceļa rādītāji.

Bet tagad arvien vairāk no mums mostas tieši sastrēgumstundas satiksmes vidū, audzinot bērnus, slimojot un saskaroties ar finansiālām grūtībām. Tāpēc man patīk šis nosaukums. Man patīk jokot. Es saku: "Jums pat nav jālasa grāmata. Vienkārši dzīvojiet saskaņā ar nosaukumu." Kas ir ceļā, tas ir ceļš — ka jūsu dzīves lielie izaicinājumi ir ietverti dāvanās. Mums nav jāpamet dzīve. Mums ir jāieiet tajā un jāapkopo dāvanas, kas vienmēr ir ietvertas katrā mūsu dzīves lielajā izaicinājumā.

TS: Tātad, Marija, pirms mēs tevi satikām, es vadīju raidījumu sēriju ar nosaukumu “Atmošanās: ko tas patiesībā nozīmē?”. Es intervēju apmēram 30 cilvēkus par garīgo atmodu un to, ko garīgā atmoda nozīmē viņiem. Tāpēc tagad es vēlos jūs, ja tā var teikt, iesaistīt šajā jautājumā un šajā izpētē, jo viena no lietām, ko es atklāju, bija tā, ka cilvēki lieto šo terminu – “atmošanās”, “garīgā atmoda” –, bet viņi ar to domā dažādas lietas. Tāpēc es vēlos skaidri pateikt, ko jūs domājat ar “garīgo atmodu”.

MO: Jā. Vai jūsu prāts, ķermenis un sirds atrodas vienuviet vienlaikus — lai būtu šeit visu mūžu? Lai patiesībā izjustu nevis ideju par to, bet gan tā dzīvo noslēpumu.

Un man uz Mēness ir atpūtas krēsls. Nu, man uz Mēness ir daudz atpūtas krēslu. Es pastāvīgi aicinu cilvēkus nākt augšup. Ir tik brīnišķīgi, ka ir šāda plašāka perspektīva. Jūs paskatāties uz šo mūsu planētas zilganzaļo dārgakmeni, un jūsu sirds vienkārši atveras tam. Jūs redzat Marsu, un tas ir brūns un skaists pats par sevi. Jūs paskatāties uz Mēnesi, un tas ir nedaudz brūns un putekļains.

Tad paskatās uz Zemi, un te ir okeāna zilums un mākoņu baltums un pelēkums. Un te ir visas dažādās ziedu krāsu variācijas. Ak Dievs, tur ir jūras asaras, zebras un žirafes, tur ir delfīnu mazuļi, tur ir sīkas kalnu savvaļas puķes un tur ir majestātiski aisbergi. Ak Dievs! Es domāju, ka tas bija Robins Viljamss, kurš teica: "Ak, mēs nepārcēlāmies uz greznu māju. Mēs ieguvām vislabāko nekustamo īpašumu."

Ja paskatās uz šo Zemi, jūs redzēsiet visu ar tās izsmalcināto radošumu, bet jūs redzēsiet, ka pa šo planētu klejo septiņi miljardi cilvēku, kuriem ap galvām ir mākoņi. Alans Votss, brīnišķīgais dzenbudisma filozofs, reiz teica: "Lai cik reižu jūs teiktu vārdu "ūdens", tas nekad nebūs slapjš." Cilvēkiem ir mākoņi, jo viņi ir aizmirsuši, kā patiesi sazināties ar dzīvi — būt atvērtiem, patiesi izjust dzīvi, kļūt par daļu no šīs lielās dzīves plūsmas.

Kad es sēžu tur augšā, es redzu, ka arvien vairāk cilvēku – ar savu uzmanību – kliedē savus mākoņus. Un tad viņi ir klātesoši citiem cilvēkiem. Tad šie cilvēki pagriežas un ir klātesoši citiem cilvēkiem. Es redzu šo kustību visā Zemē – ka cilvēce mostas no atšķirtības sapņa [un] no baiļu sapņa.

Kur tas mūs aizvedīs, es nezinu. Bet es redzu šo kustību visur savā dzīvē. Mēs sākam saprast, ka varam kaut ko mainīt. Mēs tiešām, patiesi varam. Dziedinot karu mūsos, mēs varam kļūt par daļu no mūsu pasaules dziedināšanas.

Tātad, tas ir tas, kas man rezonē, kad dzirdu vārdu “pamošanās”.

TS: Jūs pieminējāt ļoti interesantu ideju, ko neviens cits no aptuveni 30 cilvēkiem nepieminēja, proti, ka visi trīs vēdera, sirds un prāta centri atrodas vienuviet. Tātad, es iztēlojos, ka mana galva saka vienu, bet sirds – citu. Ko es daru šādās situācijās? Es neesmu vienā vietā. Patiesībā manī notiek daudz dažādu lietu.

MO: Jā! Un mēs patiešām esam izveidojuši dievu no šī kondicionētā "es". Vienā brīdī tas saka: "Es gribu saldējuma konusu," un tu ej pēc saldējuma konusa. Tu ēd saldējuma konusu, un tas saka: "Tev nevajadzēja to darīt." To mēs izmantojam, lai vadītu savu dzīvi.

Bet zem visa tā spēka, kas pārņēmis mūsu smadzenes, zem visas šīs saraušanās un sprieduma, kas pārņēmis mūsu sirdi, un zem visas tās aizņemtības un mēģinājumiem, kas pārņēmuši mūsu prātu — ko es nemaz nenometu zemē. Tas ir izsmalcināts instruments. Bija nepieciešami tikai 13,8 miljardi gadu, lai izdomātu, kā to izveidot. Bet tas ir brīnišķīgs instruments, lai manevrētu realitātē — tā nav realitāte.

Bet zem visa tā slēpjas mūsu būtība. Mūsu būtība — tas ir gandrīz kā sākt dejot ar dzīvi. Vai, varbūt labāk teikt, ka jūs sākat sekot dzīves straumēm un sākat just savu ceļu cauri dzīvei. Jūs sākat uzticēties šai dziļajai zināšanai sevī.

Vai mēs vienmēr esam klāt, kad sākam mosties? Nē. Un tas dažbrīd var būt ļoti mulsinoši. Jums ir visas šīs pretrunīgās daļas. Bet te nu mēs atgriežamies pie šīs pirmās prasmes: esiet zinātkāri. Kas šeit ir? Un mēs to savienojam ar pēdējo prasmi.

Tev nav kaut kas jāredz. Tev tikai jāpamana, un tad tu vari pajautāt dzīvei: “Parādi man to, ko tu man šeit rādi.”

Tu esi mašīnā, suns rej, un tu vienkārši jūties saspringts. Tu nekādi nevari doties izpētīt apkārtni. Bet tu saki: "Labi, dzīve. Es ievēroju, ka tu man šeit kaut ko rādāt." Un tu signalizē dzīvei. Īstajā laikā un pareizajā veidā dzīve tev to parādīs. Un tu atkal sāc uzticēties dzīvei. Tu sāc uzticēties šai vietai, kas slēpjas zem visas šīs aizņemtības un tur, kur esam nodzīvojuši visu savu dzīvi.

TS: Tagad es vēlos uz brīdi atgriezties pie ļoti spēcīga apgalvojuma, ko jūs teicāt. Jūs runājāt par astoņām burvestībām, ar ko mēs sākām savu sarunu. Un jūs teicāt: "Tās ir radītas no bailēm un satur kopā ar spriedumu." Tāpēc es domāju, ka ir svarīgi par to runāt. Ko jūs ar to domājat, ka tās ir radītas no bailēm?

MO: Nu, atgriezīsimies pie tā, kā mēs patiesībā bijām mazi, sīki cilvēciņi bezapziņas milžu zemē. Diezgan pareizi saka, ka šī kondicionētā "es" – visi tās pamati ir diezgan labi izveidojušies līdz sešu gadu vecumam. Gadu gaitā tos var nedaudz pārveidot, bet tā pamatus – šos pamata uzskatus. Tas ir vēl viens vārds, ko varētu izmantot, lai apzīmētu "burvestības". Šie pamata uzskati ir – mēs tos it kā absorbējam sevī pirmajos sešos dzīves gados.

Lielākajai daļai no mums vecāki bija bezsamaņā. Iespējams, viņi mūs mīlēja. Taču dzīve bija ievainošanas process. Te nu mēs esam, šis mazais, sīkais cilvēciņš — tagad mēs esam atsevišķs cilvēks, jo te esmu es, un dzīve ir tur — tur ārā. Un man kaut kas jādara, lai šeit izveidotu saikni, citādi es nomiršu. Tad prāts sāk savu jautro skrējienu.

Tātad, šī kondicionētā prāta pamati rodas baiļu ietvaros. Ja jūs to ļoti uzmanīgi un laipni vērojat, jūs redzēsiet, ka lielākoties tas ir nobijies. Tās nav lielas bailes. Tās ir bailes, ka luksofora signāls nedegs pietiekami ilgi, lai uzklātu kosmētiku. Vai arī luksofors degs pārāk ilgi, un jūs, iespējams, nokavēsiet darbu divas minūtes.

Visu dienu mūsos notiek šāda veida dūcoša dūkoņa . Ja jūs to uzmanīgi vērosiet, jūs redzēsiet, ka tās pamatā ir bailes.

Bet jūs redzēsiet, ka tā cenšas visu to pārvaldīt ar spriedumu palīdzību. Tā pastāvīgi vērtē un vērtē, kā mums veicas. Vai mēs darām pietiekami labi? Vai mums pietiek ar pareizu rīcību? Un tā tālāk.

Un tad mēs tiesājam citus cilvēkus. Tad mēs tiesājam, ka mēs tiesājam citus cilvēkus, nesaprotot, ka mūsu spriedumi par cilvēkiem ir kā drošības vārsts visiem šiem spriedumiem, ko mēs uzņēmāmies jaunībā.

Tās ir sirdssāpes. Ak, tās ir sirdssāpes! Patiesi, patiesi veselam cilvēkam katra daļiņa ir ieausta sirdī. Mēs visi esam traki kā augļu cepumi — pat tie!

Ir tik brīnišķīgi atklāt, ka visi pārējie domā tāpat. Bet mums nav jāpakļaujas šī stāstnieka aicinājumam savās galvās. To dzīve man ir devusi pasaulei.

TS: Marija, tu esi uzrakstījusi tik skaistu, noderīgu, praktisku un pamatotu grāmatu. Manuprāt, tā ir kā skarba garīguma mācība ikvienam. Tā ir tieši tur. Tā saucas "Kas ir ceļā, tas ir ceļš: praktisks ceļvedis dzīvei". Es gribētu zināt, vai, lai noslēgtu mūsu sarunu — tu māci tik daudz dažādu meditācijas prakšu, ko cilvēki var veikt kā daļu no šīm "atcerēm", ko tu piedāvā. Es gribētu zināt, vai tu varētu atstāt mūs tikai ar vienu elpošanas praksi, ko mēs varētu veikt, lai noslēgtu mūsu sarunu.

MO: Jā. Tātad mēs iemācāmies aizturēt elpu — un sasprindzināt savu ķermeni un bēgt pie sava prāta. Tā mēs kļūstam par cilvēku darbībām, nevis par cilvēkiem. Un mūsu elpa var būt visizsmalcinātākais bioatgriezeniskās saites mehānisms. Tā var arī nomierināt satraukto, atvērt aizvērto un iezemēt ēterā aizlidojušo.

Tātad, viena no spēcīgākajām elpošanas praksēm — un tā ir tik vienkārša, un man tā vienkārši patīk — ir tāda, ka, izelpojot, jūs sakāt skaņu “Āāā”. Šī ir sirds čakras skaņa — vibrācija. Nav nejaušība, ka tā ir atrodama lielākajā daļā vārdu, ko lietojam, lai norādītu uz Dievu. “Dievs.”, “Allāhs.”, “Jehova.”, “Jahve.”

Un, kad jūs izelpojat un sakāt vārdu “Āāā”, jūs sākat pagarināt savu izelpu — lai sāktu spēt atdzīvināt elpošanu, kas, ak Dievs, tas ir tik uzmundrinoši.

Tas nav [ ieelpās ], es dziļi ieelpošu — kas rada vēl lielāku stresu, un jūs izmantojat tikai plaušu augšējo daļu. Šī garā, lēnā “Āāā” sāk atslābināt to, kas līdz šim ir aizturējis. Tā nomierina. Tā atgādina mums, ka viss šobrīd ir kārtībā.

Un, ja atrodamies situācijā, kur nevaram to pateikt skaļi, mēs to sakām klusībā pie sevis. “Āāā.”

TS: Āāā. Ar to skaistu noti var noslēgt.

Marija O'Malija, jaunās grāmatas "Kas ir ceļā, tas ir ceļš: praktisks ceļvedis dzīvei" autore. Paldies, Marija. Liels paldies par tavu dzīves gudrību. Paldies.

MO: Tas ir mans prieks.

TS: SoundsTrue.com. Daudzas balsis, viens ceļojums.