Tami Simon: Je Luistert Naar Insights at the Edge. Vandaag Is Mijn Gast Mary O'Malley. Mary Is auteur, Counselor En Erkend Leider Op Het Gebied Van Spiritueel ontwaken. Met Haar Schrijven En Lessen Stelt Ze Mensen in Staat Om angst,

Jack Kornfield – en ik heb denk ik duizenden meditaties over liefde en vergeving gedaan – ik voelde niet veel verandering. Ik denk dat ik zaadjes plantte. Ik denk dat ze heel belangrijk waren. Maar ik begon in te zien dat wanneer je leert om aanwezig te zijn bij je ervaring en je deze verhalenverteller in je hoofd begint te zien, je begint te zien hoe jong die is, hoe hard die je hele leven al probeert te werken. En dan begin je de fenomenale kracht van de tweede vaardigheid te ontdekken, die ik 'compassie' noem.

Maar soms noem ik het 'ruimtelijkheid'. Het is het vermogen om te zeggen: 'Ik zie je', en om daadwerkelijk bij die wanhoop, woede, angst, pijn in je rug of geest te zijn die gewoon wil exploderen – dat jij dat vermogen bent om te zien wat er in je omgaat. Naarmate je ontdekt hoe je je ervoor kunt openstellen – hoe je het ruimte kunt geven – reageren deze delen op onze harten. Ze zijn net als jij en ik. Wanneer we gehoord, beluisterd en geëerd worden, beginnen we los te laten – en dat geldt ook voor deze oeroude delen die we leerden vast te houden toen we nog heel jong waren. Het is gewoon zo heerlijk.

Ik was iemand die echt, echt extreme zelfhaat had. Ik heb mijn lichaam met scheermesjes bewerkt. Ik was begin twintig en ik heb ooit mijn arm gebroken...

TS: Oh, wauw.

MO: —omdat ik dronken was en tegen het voeteneind van een bed aan botste. Ik probeerde op het bed te vallen en had een dekbedovertrek over het hemelbed, en ik bleef er maar tegenaan botsen.

Hoe genees je die diepe, diepe zelfafkeer? Het gaat verder dan zelfhaat. Het is zelfafkeer. Door te leren het te zien, erbij te zijn en je hart er langzaam voor open te stellen.

Komt de beoordelaar nog wel eens langs? Ja. Maar, zeg ik: "O, hallo! Heb je een slechte dag?" [ Lacht. ] Het wordt gewoon gehoord en het gaat dwars door me heen. Dus dit is voor mij waar echt ware, blijvende genezing plaatsvindt.

Ze hebben deze studies nu gedaan. Ik werd zo'n vier of vijf jaar geleden geïnterviewd voor een boek genaamd mBraining – de 'm' staat voor het woord 'multiple'. Ze namen 600 toonaangevende onderzoeksartikelen over onze drie hersenen – de buikhersenen, de harthersenen en onze hoofdhersenen – en alle studies hebben aangetoond dat de harthersenen onze belangrijkste hersenen zijn.

Toch moest het voor de meesten van ons worden uitgeschakeld. Het is te gevoelig. Als we jong zijn, moest het worden uitgeschakeld. Zo worden we een object in onze gedachten in plaats van het onderwerp van ons hart.

Er loopt dus een grote rode draad door het boek, namelijk hoe je echt bij jezelf kunt komen door vriendelijkheid, zorgzaamheid en mededogen. Zo ben ik van een zeer dwangmatig persoon veranderd in iemand die heel normaal is met eten.

Dus, dan de derde vaardigheid – en die is zo nuttig – die noem ik "leven in vragen". Wat ik erover wil zeggen, is dat wanneer de held eropuit trekt en probeert de Heilige Graal of de toverstaf te vinden, hij gewoon al dit soort hartzeer en ontberingen tegenkomt – zoals we allemaal in ons leven doen. Hij komt de Witte Heks van het Noorden tegen. Ze geeft hem een ​​talisman en zegt: "Draag hem gewoon om je nek, en wanneer je hulp nodig hebt, wrijf je gewoon over deze talisman."

Nou, we hebben deze wonderbaarlijke talisman die altijd bij ons is en die we nog maar net beginnen te ontdekken: de kracht van leven in vragen zonder te zoeken naar een antwoord. Het is zo belangrijk om te beseffen dat wanneer je echt weer wakker wordt in het leven, je geest denkt dat jij degene bent die ontwaakt. Het duurt even voordat je dat genoeg ziet, zodat dat begint te ontspannen. Dan begin je te beseffen dat er altijd een intelligentie bij je is. Wanneer je een vraag stelt, zal het antwoord door jou heen leven. Het helpt je echt om te zien dat je niet alleen bent in dit proces.

Dus als je die drie heel basale vaardigheden combineert, begin je door de wolken van conditionering heen te kijken en kom je terug bij je echte thuis: dit levende moment dat dit zich voortdurend ontvouwende avontuur is [ lacht ] van het grote mysterie van het leven.

TS: Mary, je hebt zo'n eenvoudige, nuchtere, praktische en behulpzame manier om te praten over – echt waar – enkele van de grootste mysteries van het leven. Ik weet niet precies hoe oud je bent – ​​en dat is ook niet belangrijk – maar je bent een oudere vrouw, je bent een counselor en een spiritueel leraar. Maar ergens voel ik dat je een soort van verborgen, wijze mystici bent die nu naar buiten komen – maar op een bepaalde manier ook gewoon. Ik bedoel, counseling, lesgeven, één-op-één en in kleine groepen werken. En toch heb je een boek geschreven dat, naar mijn mening, precies de kern raakt.

MO: Ja. Ja. En de gave die ik kreeg, was zoveel verdriet dat ik er niet vanaf kon komen. Ik kon mezelf niet eens van kant maken! Ik was een mislukking in zelfmoord. En toen begon het leven te zeggen: "Let op."

Het spannende is dat de meeste mensen uit deze droom van afscheiding – dit geconditioneerde zelf – zijn ontwaakt en terug in het leven zijn gestapt – ze hebben zich uit het leven moeten terugtrekken. Een klooster, een grot, wat dan ook. En Godzijdank zijn er die mensen, want zij zijn onze wegwijzers geweest.

Maar tegenwoordig worden steeds meer van ons midden in de spits wakker, met kinderen, ziektes en financiële problemen. Daarom vind ik deze titel zo mooi. Ik maak graag grapjes. Ik zeg dan: "Je hoeft het boek niet eens te lezen. Leef gewoon volgens de titel." Wat in de weg staat, is de weg – dat de grote uitdagingen in je leven verweven zijn met gaven. We hoeven het leven niet te verlaten. We moeten erin duiken en de gaven verzamelen die altijd verweven zijn met elke grote uitdaging in ons leven.

TS: Mary, voordat ik je ontmoette, presenteerde ik een serie genaamd Waking Up: What Does It Really Mean? Ik interviewde zo'n 30 mensen over spiritueel ontwaken en wat spiritueel ontwaken voor hen betekent. Dus ik wil je nu, als je wilt, meenemen in die vraag en dat onderzoek – want een van de dingen die ik ontdekte, was dat mensen deze term gebruiken – "ontwaken", "spiritueel ontwaken" – maar er verschillende dingen mee bedoelen. Dus ik wil heel duidelijk maken wat je bedoelt met "spiritueel ontwaken".

MO: Ja. Zijn je geest, je lichaam en je hart tegelijkertijd allemaal op dezelfde plek – om hier te zijn voor het leven? Om daadwerkelijk te ervaren, niet alleen een idee ervan, maar het levende mysterie ervan.

En ik heb een leunstoel op de maan. Nou ja, ik heb een heleboel leunstoelen op de maan. Ik nodig mensen constant uit om te komen kijken. Het is zo geweldig om zo'n breder perspectief te hebben. Je kijkt naar dit blauwgroene juweel van onze planeet en je hart gaat er gewoon voor open. Je kijkt naar Mars en het is bruin en prachtig op zichzelf. Je kijkt naar de maan en het is een beetje bruin en stoffig.

Dan kijk je naar de aarde en zie je het blauw van de oceaan en het wit en grijs van de wolken. En hier al die verschillende kleuren bloemen. Mijn god, er zijn aardvarkens, zebra's en giraffen, en er zijn baby-dolfijnen, en er zijn kleine bergbloemen en er zijn majestueuze ijsbergen. O mijn god! Ik denk dat het Robin Williams was die zei: "Man, we zijn niet verhuisd naar een opknapper. We hebben de beste plek gekregen."

Als je naar deze aarde kijkt, zie je alles met zijn voortreffelijke creativiteit – maar je zult ook zien dat er zeven miljard mensen op deze planeet rondlopen met wolken om hun hoofd. Alan Watts, de geweldige zenfilosoof, zei ooit: "Hoe vaak je het woord 'water' ook zegt, het zal nooit nat worden." Mensen hebben wolken omdat ze vergeten zijn hoe ze zich echt met het leven moeten verbinden – om open te staan, om het leven daadwerkelijk te ervaren, om deel uit te maken van deze grote levensstroom.

Als ik daar zit, zie ik dat er steeds meer mensen zijn die – met hun eigen aandacht – hun wolken opklaren. En dan zijn ze er voor anderen. Dan keren die mensen zich om en zijn ze er voor anderen. Ik zie deze beweging over de hele aarde – dat de mensheid ontwaakt uit de droom van afzondering [en] uit de droom van angst.

Waar dit ons naartoe zal leiden, weet ik niet. Maar ik zie die beweging overal in mijn leven. We beginnen te begrijpen dat we een verschil kunnen maken. Echt waar. Door de innerlijke strijd te helen, kunnen we deel uitmaken van de genezing van onze wereld.

Dat is dus wat bij mij resoneert als ik het woord ‘wakker worden’ hoor.

TS: Je noemt nu een heel interessant idee – waar niemand anders van de zo'n 30 mensen het over had – over [alle drie de centra van] de buik, het hart en de geest die zich op dezelfde plek bevinden. Dus wat ik me voorstel is dat mijn hoofd het ene zegt en mijn hart het andere. Dus, wat doe ik in die situaties? Ik ben niet allemaal op dezelfde plek. Sterker nog, er spelen zich veel verschillende dingen in mij af.

MO: Ja! En we hebben echt een god gemaakt van dit geconditioneerde zelf. Op een gegeven moment zegt het: "Ik wil een ijsje", en jij gaat een ijsje halen. Je eet het ijsje en het zegt: "Dat had je niet moeten doen." Dat is wat we gebruiken om ons leven te sturen.

Maar onder al die vasthouding die ons buikbrein heeft overgenomen, al die samentrekking en het oordeel die ons hartbrein hebben overgenomen, en al die drukte en het proberen die dit hoofdbrein hebben overgenomen – en dat wil ik absoluut niet afkraken. Het is een voortreffelijk instrument. Het duurde slechts 13,8 miljard jaar om erachter te komen hoe het gemaakt moest worden. Maar het is een fantastisch instrument om door de realiteit te manoeuvreren – het is de realiteit niet.

Maar onder dat alles schuilt onze essentie. Onze essentie – het is bijna alsof je begint te dansen met het leven. Of, misschien beter gezegd, je begint de stroming van het leven te volgen en je begint je weg door het leven te voelen. Je begint te vertrouwen op deze diepe kennis in jezelf.

Zijn we er altijd bij als we net beginnen te ontwaken? Nee. En het kan soms erg verwarrend zijn. Je hebt al die tegenstrijdige delen. Maar daar komen we terug bij die eerste vaardigheid: wees nieuwsgierig. Wat is hier? En we koppelen het aan de laatste vaardigheid.

Je hoeft iets niet te zien. Je hoeft het alleen maar op te merken, en dan kun je het leven vragen: "Laat me zien wat je me hier laat zien."

Je zit in de auto, de hond blaft, en je voelt je gewoon gespannen. Je kunt niet op ontdekkingstocht gaan. Maar je zegt: "Oké, het leven. Ik merk dat je me hier iets laat zien." En je geeft het leven een signaal. Op het juiste moment en op de juiste manier zal het leven het je laten zien. En je begint het leven weer te vertrouwen. Je begint te vertrouwen op deze plek die zich onder al deze drukte en vastzitten bevindt waar we ons hele leven al in leven.

TS: Nu wil ik even terug naar een zeer krachtige uitspraak van je. Je had het over de acht spreuken, waar we ons gesprek mee begonnen. En je zei: "Ze zijn ontstaan ​​uit angst en worden bijeengehouden door oordeel." Dus ik vond het belangrijk om dit eruit te halen en erover te praten. Wat bedoel je met dat ze ontstaan ​​uit angst?

MO: Nou, ga even terug naar hoe we echt kleine, nietige mensjes waren in een land vol onbewuste reuzen. Ze zeggen eigenlijk dat dit geconditioneerde zelf – al zijn fundamenten zijn behoorlijk goed gevormd tegen de tijd dat we zes jaar oud zijn. Je kunt ze in de loop der jaren een beetje bijschaven, maar de kern ervan – deze kernovertuigingen. Dat is een ander woord voor "spreuken". Deze kernovertuigingen – we absorberen ze als het ware in ons in die eerste zes jaar van ons leven.

De meesten van ons hadden onbewuste ouders. Ze hielden misschien wel van ons. Maar het leven was een kwetsend proces. Hier zijn we dan, dit kleine, nietige mensje – nu zijn we een apart mensje, want hier ben ik en het leven is daar – daarbuiten. En ik moet iets doen om hier een verbinding te maken, anders ga ik dood. Dan begint de geest aan zijn vrolijke jacht.

De basis van deze geconditioneerde geest ligt dus in het kader van angst. Als je er heel goed naar kijkt en er vriendelijk naar kijkt, zul je zien dat het meestal bang is. Het zijn geen grote angsten. Het is de angst dat het stoplicht niet lang genoeg duurt om je make-up op te doen. Of dat het stoplicht te lang duurt en je misschien twee minuten te laat op je werk bent.

Er is een soort knarsend [ gegrom ] dat de hele dag door in ons doorgaat. Als je er goed naar kijkt, zul je zien dat de basis ervan allemaal angst is.

Maar je zult zien dat het dat allemaal probeert te beheersen door middel van oordelen. Het beoordeelt en kijkt constant naar hoe we het doen. Doen we het goed genoeg? Doen we het goed genoeg? En zo verder.

En dan oordelen we over anderen. Dan oordelen we dat we over anderen oordelen, zonder te begrijpen dat ons oordeel over mensen slechts een veiligheidsventiel is voor al dat oordelen dat we als kind hadden.

Dat is het hartzeer. Oh, dat is het hartzeer! Een echt, waarlijk compleet mens heeft elk deeltje van zichzelf verweven met zijn hart. We zijn allemaal zo gek als een deur – zelfs dat!

Het is zo geweldig om te ontdekken dat iedereen er ook zo over denkt. Maar we hoeven niet afhankelijk te zijn van die verhalenverteller in ons hoofd. Dat is wat het leven mij de wereld heeft geboden.

TS: Mary, je hebt zo'n mooi, nuttig, praktisch en gefundeerd boek geschreven. Naar mijn mening is het een soort rauwe spiritualiteit voor iedereen. Het staat er gewoon. Het heet 'What's in the Way Is the Way: A Practical Guide to Waking Up to Life'. Ik vraag me af, om ons gesprek af te sluiten – je leert zoveel verschillende meditatieoefeningen die mensen kunnen doen als onderdeel van deze 'herinneringen' die je aanbiedt. Ik vraag me af of je ons hier met één ademhalingsoefening kunt afsluiten.

MO: Ja. Dus we leren hoe we onze adem kunnen inhouden – ons lichaam kunnen aanspannen en kunnen vluchten naar onze gedachten. Zo worden we menselijke doeners in plaats van menselijke wezens. En onze ademhaling kan het meest verfijnde biofeedbackmechanisme zijn. Het kan ook kalmeren wat geagiteerd is, het kan openen wat gesloten is en het kan aarden wat de ether in is gevlucht.

Een van de krachtigste ademhalingsoefeningen – en het is zo simpel, en ik vind het geweldig – is dat je tijdens het uitademen de klank "Aaah" zegt. Dit is de klank – de vibratie – van het hartchakra. Het is geen toeval dat het in de meeste woorden voorkomt die we gebruiken om naar God te verwijzen. "God." "Allah." "Jehovah." "Jahweh."

En als je uitademt en het woord "Aaah" zegt, begin je je uitademing te verlengen, zodat je opener kunt ademen. En dat is, oh mijn God, zo opwindend.

Het is niet [ inademen ], ik ga diep inademen – wat echt meer stress veroorzaakt en je gebruikt alleen het bovenste deel van je longen. Deze lange, langzame "Aaah" begint te ontspannen wat we hebben vastgehouden. Het kalmeert. Het herinnert ons eraan dat alles op dit moment in orde is.

En als we ergens zijn waar we het niet hardop kunnen zeggen, zeggen we het stilletjes in onszelf. "Aaah."

TS: Aaah. Dat is een mooie noot om mee te eindigen.

Mary O'Malley, auteur van het nieuwe boek What's in the Way Is the Way: A Practical Guide to Waking Up to Life. Dank je wel, Mary. Heel erg bedankt voor je levenswijsheid. Dank je wel.

MO: Dat is mijn vreugde.

TS: SoundsTrue.com. Vele stemmen, één reis.