Tami Simon: Unasikiliza Maarifa Ukingoni. Leo, Mgeni Wangu Ni Mary O'Malley. Mary Ni mwandishi, mshauri, Na Kiongozi Anayetambulika Katika Uwanja Wa Mwamko Wa kiroho. Kupitia Uandishi Na Mafundisho yake, Huwawezesha Watu Kuchukua Na

Jack Kornfield—na mimi nilifikiri maelfu ya tafakari za fadhili za upendo na tafakari za msamaha—sikuhisi mabadiliko mengi. Nadhani nilikuwa nikipanda mbegu. Nadhani walikuwa muhimu sana. Lakini, nilianza kuona kwamba unapoanza kujifunza jinsi ya kuwepo kwa uzoefu wako na unapoanza kumuona msimuliaji huyu kichwani mwako, unaanza kuona jinsi alivyo mdogo, jinsi alivyokuwa akijaribu maisha yako yote. Na hapo ndipo unapoanza kugundua nguvu ya ajabu ya ustadi wa pili, ambao ninauita "huruma."

Lakini, wakati mwingine mimi huiita "nafasi." Ni uwezo wa kusema, "Ninakuona," na kuwa na hali hiyo ya kukata tamaa au hasira hiyo au hofu hiyo au maumivu ya mgongo wako au akili ambayo inataka tu kulipuka - kwamba wewe ni uwezo huo wa kuona kile kinachoendelea ndani yako. Unapoanza kugundua jinsi ya kuifungua—jinsi ya kuipa nafasi—sehemu hizi ziitikie mioyo yetu. Wao ni kama mimi na wewe. Tunaposikilizwa na kusikilizwa na kuheshimiwa, tunaanza kuachilia—na vivyo hivyo sehemu hizi za kale sana ambazo tulijifunza jinsi ya kushikilia tulipokuwa wadogo sana. Inapendeza sana tu.

Nilikuwa mtu ambaye kweli, aliishi chuki ya kibinafsi iliyokithiri. Nimeuchonga mwili wangu na wembe. Hii ilikuwa miaka yangu ya ishirini na nilivunja mkono wangu mara moja—

TS: Ah, wow.

MO: -kwa sababu nilikuwa mlevi na nikagonga mwisho wa kitanda. Nilikuwa najaribu kugonga kitanda na kuwa na kifuniko cha duvet juu ya kitanda cha bango nne, na niliendelea kukipiga.

Je, unaponyaje aina hiyo ya chuki ya kina, ya kina? Ni zaidi ya chuki binafsi. Ni kujidharau. Ni kwa kujifunza jinsi ya kuiona, kuwa nayo, na polepole kuwa na moyo wako wazi kwa hilo.

Je, mwamuzi bado huja wakati mwingine? Ndiyo. Lakini, nasema, "Lo, jambo! Una siku mbaya?" [ Anacheka. ] Inasikika tu na inanipitia moja kwa moja. Kwa hivyo, hapa kwangu ndipo ambapo kweli, uponyaji wa kudumu hutokea.

Wamefanya masomo haya sasa. Nilihojiwa ili kupata kitabu kama miaka minne au mitano iliyopita kinachoitwa mBraining— “m” ni neno “multiple.” Walichukua karatasi 600 za utafiti wa makali zaidi kwenye ubongo wetu tatu-ubongo wa tumbo, ubongo wa moyo, na ubongo wetu wa kichwa-na tafiti zote zimeonyesha kwamba ubongo wa moyo ni ubongo wetu mkuu.

Walakini, kwa wengi wetu, ilibidi ifungwe. Ni nyeti sana. Wakati sisi ni vijana, ilibidi kufungwa. Kwa hivyo, tunakuwa kitu katika akili zetu badala ya somo la mioyo yetu.

Kwa hivyo, kuna uzi mkubwa kupitia kitabu ambao ni [kuhusu] jinsi ya kuanza kuwa na wewe mwenyewe kupitia wema na utunzaji na huruma. Ndivyo nilivyotoka kuwa mtu wa kulazimishwa sana na mtu ambaye ni wa kawaida sana karibu na chakula.

Kwa hivyo, basi ustadi wa tatu—na ni msaada sana—nauita “kuishi katika maswali.” Ninachotaka kusema kuhusu hilo ni kwamba wakati shujaa anatoka nje na anajaribu kufikia Grail Takatifu au fimbo ya uchawi, anakutana tu na maumivu haya yote ya moyo na magumu - kama sisi sote tunavyofanya katika maisha yetu. Anakutana na Mchawi Mweupe wa Kaskazini. Anampa hirizi, na kusema, "Ivae tu shingoni mwako, na wakati wowote unapohitaji msaada, paka tu hirizi hii."

Kweli, tunayo hirizi hii ya kushangaza ambayo iko nasi kila wakati na ndio tunaanza kugundua: nguvu ya kuishi katika maswali bila kutafuta jibu. Ni muhimu sana kupata kwamba unapoanza kuamka katika maisha, akili yako inafikiria kuwa wewe ndiye unaamka. Inachukua muda kuona hiyo ya kutosha kwamba huanza kupumzika. Kisha unaanza kugundua kuwa kuna akili na wewe kila wakati. Unapouliza swali, jibu litaishi kupitia wewe. Inakusaidia sana kuona kwamba hauko peke yako katika mchakato huu.

Kwa hivyo, unapoweka pamoja ujuzi huo tatu wa kimsingi, unaanza kuona na kuona kupitia mawingu ya urekebishaji na kurudi kwenye nyumba yetu halisi—wakati huu wa kuishi ambao ni tukio hili linalojitokeza kila mara [ anacheka ] la fumbo kuu la maisha.

TS: Mary, una njia rahisi sana, yenye msingi, ya vitendo, na yenye manufaa ya kuzungumza kuhusu-kwa kweli-baadhi ya mafumbo makubwa zaidi ya maisha. Sijui una umri gani hasa—na si muhimu—lakini wewe ni mwanamke mzee, wewe ni mshauri na mwalimu wa kiroho. Lakini, sehemu fulani yangu inahisi kuwa wewe ni mmoja wa watu hawa waliofichwa na wenye busara ambao sasa wanajitokeza—lakini kwa njia ya kawaida sana. Ninamaanisha, ushauri, kufundisha, kufanya kazi moja kwa moja na katika vikundi vidogo. Na bado, hapa umeandika kitabu ambacho kinafaa sana kwenye alama, kwa maoni yangu.

MO: Ndiyo. Ndiyo. Na zawadi niliyopewa ilikuwa ni kupewa maumivu makali sana ya moyo hata sikuweza kuiondoa. Sikuweza hata kujiua! Nilikuwa nimeshindwa kujiua. Na kisha maisha yakaanza kusema, "Makini."

Jambo la kufurahisha ni kwamba watu wengi wameamka kutoka kwa ndoto hii ya kujitenga - mtu huyu aliye na hali - kurudi maishani - wamelazimika kujiondoa kutoka kwa maisha. Monasteri, pango, chochote. Na tumshukuru Mungu kwa ajili ya watu hao, kwa sababu wamekuwa manyunyu yetu.

Lakini sasa, zaidi na zaidi kati yetu tunaamka katikati ya msongamano wa magari na kulea watoto na magonjwa na matatizo ya kifedha. Ndio maana napenda kichwa hiki. Ninapenda kufanya utani. Ninasema, "Huhitaji hata kusoma kitabu. Ishi tu mada." Kilicho Njiani Ndio Njia —kwamba changamoto kuu za maisha yako zimepachikwa na zawadi. Hatuhitaji kutoka maishani. Tunahitaji kuingia ndani yake na kukusanya vipawa ambavyo daima vinawekwa katika kila changamoto kubwa ya maisha yetu.

TS: Sasa, Mary, kabla sijakutana nawe, niliandaa mfululizo unaoitwa Kuamka: Inamaanisha Nini Hasa? Nilihoji watu 30-baadhi kuhusu kuamka kiroho na nini kuamka kiroho kunamaanisha kwao. Kwa hivyo, nataka sasa kukufunika wewe, ikiwa utaweza, katika swali hilo na uchunguzi huo—kwa sababu moja ya mambo niliyogundua ni kwamba watu hutumia neno hili—“kuamka,” “kuamka kiroho”—lakini wanamaanisha mambo tofauti nalo. Kwa hivyo, ninataka kuwa wazi kabisa unamaanisha nini kwa "kuamka kiroho."

MO: Ndiyo. Je, una akili yako, mwili wako, na moyo wako vyote mahali pamoja kwa wakati mmoja—kuwa hapa kwa maisha yote? Ili kupata uzoefu sio wazo juu yake, lakini siri hai yake.

Na nina kiti cha mkono kwenye mwezi. Kweli, nina viti vingi vya mkono kwenye mwezi. Ninawaalika watu kila wakati kuja. Inashangaza sana kuwa na aina hiyo ya mtazamo mpana zaidi. Unatazama kito hiki cha buluu-kijani cha sayari yetu na moyo wako unafunguka kwa hilo. Unaiona hadi Mirihi na ni kahawia na ni nzuri yenyewe. Unatazama mwezi na ni aina ya kahawia na vumbi.

Kisha unatazama Dunia na hapa kuna blues ya bahari na nyeupe na kijivu cha mawingu. Na hapa, tofauti zote tofauti za rangi ya maua. Mungu wangu, kuna aardvarks na pundamilia na twiga na kuna pomboo wa spinner na kuna maua madogo ya mwituni na kuna milima ya barafu kubwa. Ee Mungu wangu! Nadhani ni Robin Williams [ambaye] alisema, "Kijana, hatukuhamia kwenye eneo la juu. Tulipata mali isiyohamishika."

Ukiitazama Dunia hii, utaona yote pamoja na ubunifu wake wa hali ya juu—lakini utaona kwamba kuna watu bilioni saba wanaozunguka-zunguka kwenye sayari hii ambao wana mawingu kuzunguka vichwa vyao. Alan Watts, mwanafalsafa mzuri wa Zen, aliwahi kusema, "Hata unasema mara ngapi neno 'maji,' halitakuwa na maji." Watu wana mawingu kwa sababu wamesahau jinsi ya kuunganishwa na maisha—kuwa wazi, kupata uzoefu wa maisha, kuwa sehemu ya mtiririko huu mkuu wa maisha.

Ninapoketi pale juu, naona kwamba kuna watu zaidi na zaidi ambao—kwa uangalifu wao—wanaondoa mawingu yao. Na kisha wanakuwepo kwa watu wengine. Kisha watu hao hugeuka na wapo kwa ajili ya watu wengine. Ninaona harakati hii kuzunguka Dunia—kwamba ubinadamu unaamka kutoka kwenye ndoto ya kujitenga [na] kutoka kwenye ndoto ya hofu.

Hii itatupeleka wapi, sijui. Lakini, ninaona harakati hiyo kila mahali katika maisha yangu. Tunaanza kuelewa kuwa tunaweza kuleta mabadiliko. Kweli, tunaweza. Kwa kuponya vita ndani yetu, tunaweza kuwa sehemu ya uponyaji wa ulimwengu wetu.

Kwa hivyo, hilo ndilo linalonigusa ninaposikia “kuamka.”

TS: Sasa, unataja wazo hili la kuvutia sana—ambalo hakuna mtu mwingine yeyote kati ya 30-baadhi ya watu wasio wa kawaida aliyetaja—kuhusu [vituo vyote vitatu vya] tumbo, moyo, na akili kuwa mahali pamoja. Kwa hivyo, ninachofikiria ni kwamba, kichwa changu kinasema jambo moja na moyo wangu unasema lingine. Kwa hiyo, nifanye nini katika hali hizo? Mimi si wote katika sehemu moja. Kwa kweli, kuna mambo mengi tofauti yanayoendelea ndani yangu.

MO: Ndiyo! Na, kwa kweli tumejifanya mungu wa nafsi hii iliyo na hali. Kwa wakati mmoja, inasema, "Nataka koni ya aiskrimu," na unaenda kuchukua koni ya aiskrimu. Unakula koni ya aiskrimu na inasema, "Hukupaswa kufanya hivyo." Hiyo ndiyo tunayotumia kuongoza maisha yetu.

Lakini, chini ya ushikiliaji huo wote ambao umetawala ubongo wetu wa tumbo, mkazo huo wote na uamuzi ambao umechukua ubongo wetu wa moyo, na shughuli zote hizo na kujaribu ambazo zimetawala ubongo huu wa kichwa-ambacho siachi kabisa. Ni chombo exquisite. Ilichukua miaka bilioni 13.8 tu kujua jinsi ya kuifanya. Lakini, ni zana nzuri ya kuendesha uhalisia—sio ukweli.

Lakini, chini ya yote hayo ni kiini chetu. Asili yetu - ni kama vile unaanza kucheza na maisha. Au, labda njia bora ya kusema ni kwamba unaanza kufuata mikondo ya maisha na unaanza kuhisi njia yako ya maisha. Unaanza kuamini ufahamu huu ndani yako.

Sasa, je, huwa tunakuwepo wakati tunapoanza kuamka? Hapana. Na inaweza kuwa na utata sana wakati mwingine. Una sehemu hizi zote zinazokinzana. Lakini, hapo ndipo tunarudi kwenye ustadi huu wa kwanza: kuwa na hamu. Kuna nini hapa? Na tunaiunganisha kwa ustadi wa mwisho.

Sio lazima uone kitu. Ni lazima tu uone, na kisha unaweza kuuliza maisha, "Nionyeshe kile unachonionyesha hapa."

Uko ndani ya gari na mbwa anapiga kelele, na unajikuta tu unahisi kubana. Hakuna njia unaweza kwenda kuchunguza. Lakini, unasema, "Sawa, maisha. Ninaona kwamba unanionyesha kitu hapa." Na unaashiria maisha. Kwa wakati sahihi na kwa njia sahihi, maisha yatakuonyesha. Na unaanza kuamini maisha tena. Unaanza kuamini eneo hili ambalo liko chini ya shughuli hizi zote na kushikilia kuwa tumeishi maisha yetu yote.

TS: Sasa, nataka kurudi nyuma kwa muda mfupi tu kwa taarifa yenye nguvu sana uliyotoa. Ulikuwa unazungumza juu ya vipindi nane, ambapo ndipo tulipoanzisha mazungumzo yetu. Na ulisema kwamba, "Wameumbwa kwa hofu na wameunganishwa kwa hukumu." Kwa hiyo, nilifikiri hili lilikuwa jambo muhimu la kujiondoa na kulizungumzia. Unamaanisha nini, wameumbwa kwa hofu?

MO: Vema, rudi kwenye [jinsi] tulikuwa watu wadogo, katika nchi ya majitu wasio na fahamu. Wanasema vyema kwamba ubinafsi huu ulio na hali—misingi yake yote imeundwa vyema tunapofikisha umri wa miaka sita. Unaweza kuzirekebisha kidogo kwa miaka mingi, lakini misingi yake ya msingi—imani hizi za msingi. Hilo ni neno lingine unaloweza kutumia kwa “tahajia.” Imani hizi za msingi ni—tunaziingiza ndani yetu katika miaka hiyo sita ya kwanza ya maisha yetu.

Wengi wetu tulikuwa na wazazi wasio na fahamu. Huenda walitupenda. Lakini, maisha yalikuwa mchakato wa kuumiza. Sisi hapa, huyu mtu mdogo—sasa sisi ni watu tofauti, kwa sababu hapa nilipo na maisha yapo— huko nje. Na sina budi kufanya kitu ili kufanya muunganisho hapa, la sivyo nitakufa. Kisha akili huanza kwenye harakati zake za kufurahisha.

Kwa hivyo, misingi ya akili iliyo na hali hii hutokea ndani ya mfumo wa hofu. Ukiitazama kwa makini sana na kuitazama kwa wema, utaona kwamba mara nyingi inaogopa. Sio hofu kubwa. Ni hofu kwamba taa ya kusimama haitakuwa ya kutosha kuwasha vipodozi vyako. Au, taa ya kusimama itakuwa ndefu sana na unaweza kuchelewa kwa dakika mbili kufanya kazi.

Kuna aina hii ya kusaga [ kunguruma ] ambayo huendelea ndani yetu siku nzima. Ukiitazama kwa makini, utaona kwamba misingi yake [ni] yote kuhusu woga.

Lakini, utaona kwamba inajaribu kudhibiti hayo yote kupitia hukumu. Ni mara kwa mara kuhukumu na kuangalia jinsi tunavyofanya. Je, tunafanya vizuri vya kutosha? Je, tuko sawa vya kutosha? Kadhalika na kadhalika.

Na kisha tunahukumu watu wengine. Kisha tunahukumu kwamba tunahukumu watu wengine, bila kuelewa kwamba hukumu yetu kwa watu ni kama valve ya kutolewa kwa usalama kwa hukumu hii yote ambayo tulichukua tulipokuwa vijana.

Huo ndio uchungu wa moyo. Oh, hayo ni maumivu ya moyo! Kweli, mtu mzima kweli ana kila sehemu yake iliyofumwa ndani ya moyo wake. Sisi sote ni wazuri kama keki za matunda—hata hivyo!

Inafurahisha sana kugundua kwamba kila mtu anafikiria hivyo pia. Lakini, si lazima tuwe katika mshangao na mwito wa msimulizi huyu wa hadithi vichwani mwetu. Hiyo ndiyo maisha yamenipa ulimwengu.

TS: Mary, umeandika kitabu kizuri sana, chenye manufaa, cha vitendo na chenye msingi. Kwa maoni yangu, ni kama hali ya kiroho isiyo na maana kwa kila mtu. Ni pale pale. Inaitwa Kilicho Njiani Ndio Njia: Mwongozo Wenye Vitendo Wa Kuamka Kwenye Uzima. Nashangaa kama, ili kumaliza mazungumzo yetu—unafundisha mazoea mengi tofauti ya kutafakari ambayo watu wanaweza kufanya kama sehemu ya “kumbukumbu” hizi unazotoa. Nashangaa kama unaweza kutuacha na mazoezi moja tu ya kupumua hapa ambayo tunaweza kufanya kama njia ya kuhitimisha mazungumzo yetu.

MO: Ndiyo. Kwa hiyo, tunajifunza jinsi ya kushikilia pumzi yetu-na kuimarisha miili yetu na kukimbia kwa akili zetu. Kwa hivyo, tunakuwa matendo ya kibinadamu badala ya wanadamu. Na pumzi yetu inaweza kuwa utaratibu wa biofeedback wa kupendeza zaidi. Pia, inaweza kutuliza kile kilichochafuka, inaweza kufungua kile kilichofungwa, na inaweza kusaga kile ambacho kimeruka ndani ya etha.

Kwa hivyo, mojawapo ya mazoea yenye nguvu zaidi ya kupumua—na ni rahisi sana, na ninaipenda tu hii—ni kwamba, unapopumua, unasema sauti, “Aaah.” Hii ni sauti-mtetemo-wa chakra ya moyo. Sio bahati mbaya kwamba ni katika maneno mengi tunayotumia kumwelekeza Mungu. “Mungu.” “Mwenyezi Mungu.” “Yehova.” “Yahwe.”

Na unapopumua na kusema neno, “Aaah,” unaanza kurefusha pumzi yako—ili kuanza kuweza kutoa pumzi iliyo wazi zaidi, ambayo, oh Mungu wangu—inasisimua sana.

Haiko katika [ inhales ], nitavuta pumzi hii ndani-ambayo husababisha mkazo zaidi na unatumia tu sehemu ya juu ya mapafu yako. Hii ndefu, polepole, "Aaah," inaanza kulegeza kile ambacho kimekuwa kikishikilia. Inatuliza. Inatukumbusha kila kitu kiko sawa sasa hivi.

Na ikiwa tuko mahali ambapo hatuwezi kusema kwa sauti kubwa, tunasema kimya ndani yetu wenyewe. “Aaah.”

TS: Aaah. Hilo ni neno zuri la kumalizia.

Mary O'Malley, mwandishi wa kitabu kipya, Nini Kilicho Njiani Ndio Njia: Mwongozo wa Kiutendaji wa Kuamka kwenye Uzima. Asante, Mary. Asante sana kwa maisha yako ya hekima. Asante.

MO: Ni furaha yangu.

TS: SoundsTrue.com. Sauti nyingi, safari moja.