Tami Simon: Du Lytter Til Insights at the Edge. I Dag Er Min gæst Mary O'Malley. Mary Er forfatter, rådgiver Og Anerkendt Leder Inden for Spirituel opvågnen. Gennem Sine Skriverier Og Undervisningsmaterialer Giver Hun Folk Mulighed

Jack Kornfield – og jeg gjorde, tror jeg, tusindvis af meditationer om kærlig venlighed og tilgivelse – jeg følte ikke et stort skift. Jeg tror, ​​at jeg såede frø. Jeg tror, ​​de var meget vigtige. Men jeg begyndte at se, at når man begynder at lære at være til stede for sin oplevelse, og man begynder at se denne historiefortæller i sit hoved, begynder man at se, hvor ung den er, hvor hårdt den har prøvet hele dit liv. Og det er dér, man begynder at opdage den fænomenale kraft i den anden færdighed, som jeg kalder "medfølelse".

Men nogle gange kalder jeg det "rummelighed". Det er evnen til at sige: "Jeg ser dig", og rent faktisk være med den fortvivlelse eller den vrede eller den frygt eller den smerte i ryggen eller det sind, der bare vil eksplodere - at du er den evne til at se, hvad der foregår indeni dig. Når du begynder at opdage, hvordan du åbner dig op omkring det - hvordan du giver det plads - reagerer disse dele på vores hjerter. De er ligesom dig og mig. Når vi bliver hørt og lyttet til og æret, begynder vi at give slip - og det samme gør disse meget gamle dele, som vi lærte at holde fast i, da vi var meget unge. Det er bare så dejligt.

Jeg var en person, der virkelig, virkelig levede i ekstremt selvhad. Jeg har skåret min krop op med barberblade. Det var i starten af ​​tyverne, og jeg brækkede min egen arm engang—

TS: Åh, wow.

MO: —fordi jeg var fuld og ramte enden af ​​en seng. Jeg prøvede at ramme sengen og havde et dynebetræk over himmelsengen, og jeg blev bare ved med at ramme den.

Hvordan heler man den slags dyb, dyb selvfrasky? Det er hinsides selvhad. Det er selvfrasky. Det er ved at lære at se det, at være med det og langsomt åbne sit hjerte for det.

Kommer dommeren stadig nogle gange? Ja. Men jeg siger: "Åh hej! Har du en dårlig dag?" [ Griner. ] Det bliver bare hørt, og det går lige igennem mig. Så det er for mig her, den virkelig sande, varige helbredelse sker.

De har lavet disse undersøgelser nu. Jeg blev interviewet til en bog for omkring fire eller fem år siden, der hed mBraining – "m'et" står for ordet "multiple". De tog 600 af de banebrydende forskningsartikler om vores tre hjerner – abdominalhjernen, hjertehjernen og hovedhjernen – og alle undersøgelserne har vist, at hjertehjernen er vores hovedhjerne.

Alligevel måtte den for de fleste af os lukkes ned. Den er for følsom. Når vi er unge, måtte den lukkes ned. Så vi bliver et objekt i vores sind snarere end subjektet i vores hjerter.

Så der er en kæmpe rød tråd gennem bogen, der handler om, hvordan man virkelig begynder at være med sig selv gennem venlighed, omsorg og medfølelse. Sådan gik det fra at være en meget tvangspræget person til en, der er meget normal omkring mad.

Så den tredje færdighed – og den er så nyttig – jeg kalder den "at leve i spørgsmål". Det, jeg vil sige om den, er, at når helten går ud og prøver at nå frem til den hellige gral eller tryllestaven, møder han bare alle disse hjertesorger og vanskeligheder – ligesom vi alle gør i vores liv. Han støder på Nordens Hvide Heks. Hun giver ham en talisman, og hun siger: "Bare tag den om halsen, og når du har brug for hjælp, så gnid bare denne talisman."

Vi har denne mest fantastiske talisman, som altid er med os, og vi er kun lige begyndt at opdage: kraften i at leve i spørgsmål uden at lede efter et svar. Det er så vigtigt at forstå, at når du virkelig begynder at vågne op til livet igen, tror dit sind, at det er dig, der vågner. Det tager et stykke tid at se det nok til, at det begynder at slappe af. Så begynder du at indse, at der altid er en intelligens med dig. Når du stiller et spørgsmål, vil svaret blive levet gennem dig. Det hjælper dig virkelig at se, at du ikke er alene i denne proces.

Så når du kombinerer disse tre helt grundlæggende færdigheder, begynder du at være i stand til at se og gennemskue betingningens skyer og vende tilbage til vores virkelige hjem – dette levende øjeblik, der er dette konstant udfoldende eventyr [ griner ] af livets store mysterium.

TS: Mary, du har en så simpel, jordnær, praktisk og hjælpsom måde at tale om – virkelig – nogle af livets største mysterier. Jeg ved ikke præcis, hvor gammel du er – og det er ikke vigtigt – men du er en ældre kvinde, du er rådgiver og spirituel lærer. Men en del af mig føler, at du er en slags skjult, vise mystiker, der nu kommer frem – men på en måde også bare så almindelig. Jeg mener, rådgivning, undervisning, arbejde én-til-én og i små grupper. Og alligevel har du skrevet en bog, der efter min mening bare rammer plet.

MO: Ja. Ja. Og gaven jeg fik, var at blive givet så meget hjertesorg, at jeg ikke kunne slippe af med den. Jeg kunne ikke engang dræbe mig selv! Jeg var en fiasko i selvmord. Og så begyndte livet at sige: "Vær opmærksom."

Det spændende er, at de fleste mennesker er vågnet op fra denne drøm om adskillelse – dette betingede selv – tilbage til livet – de har været nødt til at fjerne sig selv fra livet. Et kloster, en hule, hvad som helst. Og Gudskelov for disse mennesker, for de har været vores vejvisere.

Men nu vågner flere og flere af os op midt i myldretidstrafikken og opdrager børn, sygdomme og økonomiske vanskeligheder. Det er derfor, jeg elsker denne titel. Jeg kan godt lide at joke. Jeg siger: "Du behøver ikke engang at læse bogen. Bare lev titlen." Det, der er i vejen, er vejen - at de store udfordringer i dit liv er indlejret i gaver. Vi behøver ikke at komme ud af livet. Vi er nødt til at komme ind i det og samle de gaver, der altid er indlejret i enhver stor udfordring i vores liv.

TS: Mary, før jeg mødte dig, var jeg vært for en serie kaldet "At vågne op: Hvad betyder det egentlig?". Jeg interviewede omkring 30 mennesker om spirituel opvågning og hvad spirituel opvågning betyder for dem. Så jeg vil nu gerne indhylle dig i det spørgsmål og den undersøgelse – fordi en af ​​de ting, jeg opdagede, var, at folk bruger dette udtryk – "at vågne op", "spirituel opvågning" – men de mener forskellige ting med det. Så jeg vil gerne være helt klar over, hvad du mener med "spirituel opvågning".

MO: Ja. Har du dit sind, din krop og dit hjerte på samme sted på samme tid – for at være her hele livet? For rent faktisk at opleve, ikke en idé om det, men det levende mysterium.

Og jeg har en lænestol på månen. Jeg har mange lænestole på månen. Jeg inviterer konstant folk til at komme op. Det er så fantastisk at have den slags bredere perspektiv. Man ser over på denne blågrønne juvel på vores planet, og ens hjerte åbner sig bare for den. Man ser over på Mars, og den er brun og smuk i sig selv. Man ser på månen, og den er lidt brun og støvet.

Så ser man på Jorden, og her er havets blå farver og skyernes hvide og grå farver. Og her er alle de forskellige variationer af blomsterfarver. Herregud, der er jordsvin og zebraer og giraffer og der er babyspinnerdelfiner og der er små bjergvildblomster og majestætiske isbjerge. Åh Gud! Jeg tror, ​​det var Robin Williams, der sagde: "Hold da op, vi flyttede ikke ind i et renoveringsobjekt. Vi fik den bedste ejendom."

Hvis du ser på denne Jord, vil du se alt med dens udsøgte kreativitet - men du vil se, at der er syv milliarder mennesker, der vandrer rundt på denne planet, som har skyer omkring deres hoveder. Alan Watts, den vidunderlige zenfilosof, sagde engang: "Uanset hvor mange gange du siger ordet 'vand', vil det aldrig være vådt." Folk har skyer, fordi de har glemt, hvordan de virkelig forbinder sig med livet - at være åbne, rent faktisk at opleve livet, at blive en del af denne store strøm af liv.

Når jeg sidder deroppe, ser jeg, at der er flere og flere mennesker, der – med deres egen opmærksomhed – rydder deres skyer. Og så er de til stede for andre mennesker. Så vender disse mennesker sig om, og de er til stede for andre mennesker. Jeg ser denne bevægelse over hele Jorden – at menneskeheden vågner op fra drømmen om adskillelse [og] fra drømmen om frygt.

Hvor det her vil føre os hen, ved jeg ikke. Men jeg ser den bevægelse overalt i mit liv. Vi begynder at forstå, at vi kan gøre en forskel. Det kan vi virkelig, virkelig. Ved at hele krigen indeni os, kan vi blive en del af helingen af ​​vores verden.

Så det er det, der giver genlyd hos mig, når jeg hører “at vågne op”.

TS: Nu nævner du denne meget interessante idé – som ingen andre af de cirka 30 personer nævnte – om at [alle tre centre i] maven, hjertet og sindet er på samme sted. Så det jeg forestiller mig er, at mit hoved siger én ting, og mit hjerte siger en anden. Så hvad gør jeg i de situationer? Jeg er ikke alle på samme sted. Faktisk er der mange forskellige ting, der foregår indeni mig.

MO: Ja! Og vi har virkelig gjort dette betingede selv til en gud. I det ene øjeblik siger det: "Jeg vil have en isvaffel," og du går hen og henter en isvaffel. Du spiser isvaflen, og det siger: "Det skulle du ikke have gjort." Det er det, vi bruger til at guide vores liv.

Men under al den fastholdelse, der har overtaget vores mavehjerne, al den sammentrækning og dømmekraft, der har overtaget vores hjertehjerne, og al den travlhed og forsøg, der har overtaget denne hovedhjerne – som jeg slet ikke vil undervurdere. Det er et udsøgt værktøj. Det tog kun 13,8 milliarder år at finde ud af, hvordan man laver det. Men det er et vidunderligt værktøj til at manøvrere gennem virkeligheden – det er ikke virkelighed.

Men under alt dette ligger vores essens. Vores essens – det er næsten som om, du begynder at danse med livet. Eller måske en bedre måde at sige det på er, at du begynder at følge livets strømninger og begynder at føle dig vej gennem livet. Du begynder at stole på denne dybe viden indeni dig.

Er vi altid der, når vi lige er begyndt at vågne? Nej. Og det kan være meget forvirrende til tider. Der er alle disse modstridende dele. Men det er her, vi vender tilbage til denne første færdighed: at være nysgerrig. Hvad er der her? Og vi kobler det til den sidste færdighed.

Du behøver ikke at se noget. Du skal bare bemærke det, og så kan du spørge livet: "Vis mig, hvad du viser mig her."

Du sidder i bilen, og hunden bjæffer, og du føler dig bare anspændt. Der er ingen måde, du kan gå på opdagelse. Men du siger: "Okay, liv. Jeg bemærker, at du viser mig noget her." Og du signalerer liv. På det rigtige tidspunkt og på den rigtige måde vil livet vise dig det. Og du begynder at stole på livet igen. Du begynder at stole på dette sted, der er under al denne travlhed og fastholdelse, som vi har levet hele vores liv.

TS: Nu vil jeg lige vende tilbage et øjeblik til en meget stærk udtalelse, du kom med. Du talte om de otte besværgelser, hvilket var der, vi startede vores samtale. Og du sagde, at "De er skabt af frygt og holdt sammen af ​​dom." Så jeg tænkte, at det var vigtigt at trække frem og tale om det. Hvad mener du med, at de er skabt af frygt?

MO: Nå, gå tilbage til [hvordan] vi virkelig var små, bittesmå mennesker i et land af ubevidste kæmper. De siger ret godt, at dette betingede selv – alle dets fundamenter er ret velformede, når vi er seks år gamle. Man kan omforme dem lidt over årene, men dets kernefundament – ​​disse kerneoverbevisninger. Det er et andet ord, man kunne bruge til "besværgelser". Disse kerneoverbevisninger er – vi absorberer dem ligesom i os i de første seks år af vores liv.

De fleste af os havde ubevidste forældre. De elskede os måske. Men livet var en sårende proces. Her er vi, denne lille bitte person – nu er vi en separat person, for her er jeg, og livet er der – derude. Og jeg er nødt til at gøre noget for at skabe en forbindelse her, ellers dør jeg. Så begynder sindet sin lystige jagt.

Så fundamentet for dette betingede sind opstår inden for rammerne af frygt. Hvis du ser meget omhyggeligt på det og ser det med venlighed, vil du se, at det meste af tiden er bange. Det er ikke store frygter. Det er frygten for, at stoplyset ikke vil være langt nok til at lægge din makeup på. Eller at stoplyset vil være for langt, og du kan komme to minutter for sent på arbejde.

Der er denne slags knurren , der foregår indeni os hele dagen lang. Hvis du ser nøje på det, vil du se, at dets fundament udelukkende handler om frygt.

Men du vil se, at den forsøger at håndtere alt det gennem dømmekraft. Den dømmer konstant og ser på, hvordan vi klarer os. Gør vi det godt nok? Har vi ret nok? Og så videre og så videre.

Og så dømmer vi andre mennesker. Så dømmer vi, at vi dømmer andre mennesker, uden at forstå, at vores dømmekraft over mennesker bare er en sikkerhedsventil for al den dømmekraft, vi påtog os, da vi var unge.

Det er hjertesorgen. Åh, det er hjertesorgen! Et virkelig, virkelig hel menneske har hver eneste del af sig vævet ind i sit hjerte. Vi er alle tossede som frugtkager – selv det!

Det er så vidunderligt at opdage, at alle andre også tænker på samme måde. Men vi behøver ikke at være til rådighed for denne historiefortæller i vores hoveder. Det er, hvad livet har fået mig til at tilbyde verden.

TS: Mary, du har skrevet en så smuk, hjælpsom, praktisk og jordnær bog. Efter min mening er det en slags rå spiritualitet for alle. Den er lige der. Den hedder "Hvad der er i vejen er vejen: En praktisk guide til at vågne op til livet". Jeg gad vide om, for at afslutte vores samtale - du underviser i så mange forskellige meditationspraksisser, som folk kan lave som en del af disse "erindringer", som du tilbyder. Jeg gad vide om du kunne lade os stå tilbage med kun én åndedrætspraksis her, som vi kunne lave som en afslutning på vores samtale.

MO: Ja. Så vi lærer at holde vejret – og stramme vores krop og løbe væk til vores sind. Så vi bliver menneskelige gerninger snarere end mennesker. Og vores åndedræt kan være den mest udsøgte biofeedback-mekanisme. Det kan også berolige det, der er ophidset, det kan åbne det, der har været lukket, og det kan forvandle det, der er fløjet væk til æteren.

Så en af ​​de mest kraftfulde åndedrætspraksis – og den er så simpel, og jeg elsker den bare – er, at når du ånder ud, siger du lyden "Aaah". Dette er lyden – vibrationen – fra hjertechakraet. Det er ikke tilfældigt, at den findes i de fleste af de ord, vi bruger til at pege på Gud. "Gud". "Allah". "Jehova". "Jahve".

Og når du ånder ud og siger ordet "Aaah", begynder du at forlænge din udånding – for at begynde at kunne bringe en mere åben vejrtrækning, hvilket, åh Gud – det er så opkvikkende.

Det er ikke i [ indånder ], jeg vil tage denne dybe indånding – som virkelig forårsager mere stress, og du bruger kun den øverste del af dine lunger. Dette lange, langsomme "Aaah" begynder at afspænde det, der har holdt tilbage. Det beroliger. Det minder os om, at alt er okay lige nu.

Og hvis vi er et sted, hvor vi ikke kan sige det højt, siger vi det lydløst inde i os selv. "Aaah."

TS: Ååh. Det er en smuk afslutning.

Mary O'Malley, forfatteren til den nye bog, "What's in the Way Is the Way: A Practical Guide to Waking Up to Life". Tak, Mary. Mange tak for din livsvisdom. Tak.

MO: Det er min glæde.

TS: SoundsTrue.com. Mange stemmer, én rejse.