Tami Simon: Anda Sedang Mendengar Insights at the Edge. Hari ini, Tetamu Saya Ialah Mary O'Malley. Mary Adalah Seorang pengarang, kaunselor, Dan Pemimpin Yang Diakui Dalam Bidang Kebangkitan rohani. Melalui Penulisan Dan Pengajarann

Jack Kornfield—dan saya fikir beribu-ribu meditasi kasih sayang dan meditasi pengampunan—saya tidak merasakan banyak perubahan. Saya fikir saya sedang menanam benih. Saya fikir mereka sangat penting. Tetapi, saya mula melihat bahawa apabila anda mula belajar bagaimana untuk hadir untuk pengalaman anda dan anda mula melihat pencerita ini dalam kepala anda, anda mula melihat betapa mudanya, betapa sukarnya ia mencuba sepanjang hidup anda. Dan ketika itulah anda mula menemui kuasa fenomenal kemahiran kedua, yang saya panggil "belas kasihan."

Tetapi, kadang-kadang saya memanggilnya "keluasan." Keupayaan untuk berkata, "Saya melihat awak," dan sebenarnya berada dalam keputusasaan atau kemarahan itu atau ketakutan atau kesakitan di belakang anda atau fikiran itu yang hanya mahu meletup-bahawa anda adalah keupayaan untuk melihat apa yang berlaku dalam diri anda. Semasa anda mula mengetahui cara membuka sekelilingnya—cara memberi ruang—bahagian ini bertindak balas kepada hati kita. Mereka sama seperti anda dan saya. Apabila kita didengari dan didengari dan dihormati, kita mula melepaskan—dan begitu juga bahagian-bahagian yang sangat kuno ini yang kita pelajari bagaimana untuk dipegang semasa kita masih sangat muda. Ia sangat menggembirakan.

Saya adalah seseorang yang benar-benar hidup membenci diri yang melampau. Saya telah mengukir badan saya dengan pisau cukur. Ini adalah awal dua puluhan saya dan saya patah tangan saya sendiri sekali—

TS: Oh, wow.

MO: —kerana saya mabuk dan terlanggar hujung katil. Saya cuba memukul katil dan memakai selimut di atas katil empat tiang, dan saya terus memukulnya.

Bagaimanakah anda menyembuhkan rasa jijik diri yang mendalam dan mendalam itu? Ia melampaui kebencian diri sendiri. Ia menjijikkan diri sendiri. Ia adalah dengan mempelajari cara melihatnya, untuk bersamanya, dan perlahan-lahan membuka hati anda untuknya.

Adakah hakim masih datang pada masa-masa tertentu? ya. Tetapi, saya berkata, "Oh, hai! Anda mengalami hari yang buruk?" [ Ketawa. ] Ia hanya didengari dan ia melalui saya. Jadi, ini bagi saya adalah di mana benar-benar benar, penyembuhan yang berkekalan berlaku.

Mereka telah melakukan kajian ini sekarang. Saya telah ditemu bual untuk sebuah buku seperti empat atau lima tahun lalu yang dipanggil mBraining — “m” adalah untuk perkataan “multiple”. Mereka mengambil 600 kertas penyelidikan terdepan mengenai tiga otak kita—otak perut, otak jantung, dan otak kepala kita—dan semua kajian telah menunjukkan bahawa otak jantung adalah otak utama kita.

Namun, bagi kebanyakan kita, ia terpaksa ditutup. Ia terlalu sensitif. Semasa kita masih muda, ia terpaksa ditutup. Jadi, kita menjadi objek dalam fikiran kita dan bukannya subjek hati kita.

Jadi, terdapat benang besar melalui buku itu iaitu [tentang] bagaimana untuk benar-benar mula bersama diri sendiri melalui kebaikan dan penjagaan dan belas kasihan. Itulah cara saya menjadi seorang yang sangat kompulsif kepada seorang yang sangat biasa dengan makanan.

Jadi, kemudian kemahiran ketiga-dan ia sangat membantu-saya memanggilnya "hidup dalam soalan." Apa yang saya ingin katakan mengenainya ialah apabila wira itu keluar dan dia cuba untuk mendapatkan Holy Grail atau tongkat sakti, dia hanya menghadapi semua sakit hati dan kesusahan ini—seperti yang kita semua lakukan dalam hidup kita. Dia terserempak dengan White Witch of the North. Dia memberinya azimat, dan dia berkata, "Hanya pakai di leher anda, dan apabila anda memerlukan bantuan, gosokkan azimat ini."

Nah, kami mempunyai azimat yang paling menakjubkan ini yang sentiasa bersama kami dan kami baru mula menemui: kuasa hidup dalam soalan tanpa mencari jawapan. Sangat penting untuk mendapatkan bahawa apabila anda benar-benar mula bangun semula ke dalam kehidupan, fikiran anda fikir anda adalah orang yang sedang bangun. Ia mengambil sedikit masa untuk melihatnya sehingga ia mula berehat. Kemudian anda mula menyedari bahawa ada kecerdasan dengan anda sentiasa. Apabila anda bertanya soalan, jawapannya akan dihayati melalui anda. Ia sangat membantu anda untuk melihat bahawa anda tidak bersendirian dalam proses ini.

Jadi, apabila anda menggabungkan ketiga-tiga kemahiran yang benar-benar asas itu, anda mula dapat melihat dan melihat melalui awan pelaziman dan kembali ke rumah sebenar kami—saat hidup ini yang merupakan pengembaraan yang sentiasa terungkap ini [ ketawa ] misteri besar kehidupan.

TS: Mary, anda mempunyai cara yang mudah, asas, praktikal, membantu bercakap tentang-benar-benar-beberapa misteri kehidupan yang paling hebat. Saya tidak tahu berapa umur anda—dan ia tidak penting—tetapi anda seorang wanita yang lebih tua, anda seorang kaunselor dan seorang guru rohani. Tetapi, sebahagian daripada saya merasakan bahawa anda adalah salah seorang ahli mistik yang tersembunyi dan bijak yang kini muncul—tetapi dengan cara yang biasa juga. Maksud saya, kaunseling, mengajar, bekerja satu lawan satu dan dalam kumpulan kecil. Namun, di sini anda telah menulis sebuah buku yang tepat pada sasaran, pada pendapat saya.

MO: Ya. ya. Dan hadiah yang diberikan kepada saya adalah untuk diberikan sakit hati sehingga saya tidak dapat menghilangkannya. Saya tidak boleh membunuh diri sendiri! Saya gagal membunuh diri. Dan kemudian kehidupan mula berkata, "Beri perhatian."

Perkara yang menarik ialah kebanyakan orang telah tersedar daripada impian perpisahan ini—diri yang terkondisi ini—kembali ke dalam kehidupan—mereka terpaksa mengeluarkan diri mereka daripada kehidupan. Biara, gua, apa sahaja. Dan terima kasih Tuhan untuk orang-orang itu, kerana mereka telah menjadi jalan-shower kami.

Tetapi kini, semakin ramai daripada kita bangun dengan betul di tengah-tengah lalu lintas waktu sibuk dan membesarkan anak-anak dan penyakit serta masalah kewangan. Sebab itu saya suka tajuk ini. Saya suka bergurau. Saya berkata, "Anda tidak perlu membaca buku itu. Cukup hayati tajuknya." What's in the Way Is the Way —bahawa cabaran besar dalam hidup anda disematkan dengan hadiah. Kita tidak perlu keluar dari kehidupan. Kita perlu memasukinya dan mengumpulkan hadiah yang sentiasa tertanam dalam setiap cabaran besar dalam hidup kita.

TS: Sekarang, Mary, sebelum saya bertemu dengan awak, saya menganjurkan siri yang dipanggil Waking Up: What Does It Really Mean? Saya menemu bual 30 orang yang ganjil tentang kebangkitan rohani dan maksud kebangkitan rohani bagi mereka. Jadi, saya sekarang ingin menyelubungi anda, jika anda mahu, ke dalam soalan itu dan siasatan itu—kerana salah satu perkara yang saya temui ialah orang menggunakan istilah ini—“bangun,” “kebangkitan rohani”—tetapi maksudnya berbeza. Jadi, saya ingin benar-benar jelas apa yang anda maksudkan dengan "kebangkitan rohani."

MO: Ya. Adakah anda mempunyai fikiran anda, badan anda, dan hati anda semua di tempat yang sama pada masa yang sama-untuk berada di sini sepanjang hayat? Untuk benar-benar mengalami bukan idea tentangnya, tetapi misteri hidup itu.

Dan saya mempunyai kerusi berlengan di bulan. Nah, saya mempunyai banyak kerusi berlengan di bulan. Saya sentiasa menjemput orang ramai untuk datang. Sungguh mengagumkan untuk mempunyai jenis perspektif yang lebih luas. Anda melihat permata biru-hijau planet kita ini dan hati anda terbuka kepadanya. Anda melihat ke Marikh dan ia berwarna coklat dan cantik dengan sendirinya. Anda melihat bulan dan ia agak coklat dan berdebu.

Kemudian anda melihat Bumi dan di sini adalah biru lautan dan putih dan kelabu awan. Dan di sini, semua variasi warna bunga yang berbeza. Tuhanku, ada aardvark dan zebra dan zirafah dan ada anak ikan lumba-lumba pemintal dan ada bunga liar gunung kecil dan ada gunung ais yang megah. Ya Tuhanku! Saya rasa Robin Williams [yang] berkata, "Anak lelaki, kami tidak berpindah ke bahagian atas. Kami mendapat hartanah utama."

Jika anda melihat Bumi ini, anda akan melihat semuanya dengan kreativitinya yang mengagumkan—tetapi anda akan melihat bahawa terdapat tujuh bilion orang berkeliaran di planet ini yang mempunyai awan di sekeliling kepala mereka. Alan Watts, ahli falsafah Zen yang hebat, pernah berkata, "Tidak kira berapa kali anda menyebut perkataan 'air', ia tidak akan pernah basah." Orang ramai mempunyai awan kerana mereka terlupa cara benar-benar berhubung dengan kehidupan—untuk bersikap terbuka, untuk benar-benar mengalami kehidupan, untuk menjadi sebahagian daripada aliran kehidupan yang hebat ini.

Apabila saya duduk di sana, saya melihat bahawa semakin ramai orang yang—dengan perhatian mereka sendiri—menghapuskan awan mereka. Dan kemudian mereka hadir untuk orang lain. Kemudian orang-orang itu berpaling dan mereka hadir untuk orang lain. Saya melihat pergerakan ini di seluruh Bumi-bahawa manusia bangkit daripada mimpi perpisahan [dan] daripada mimpi ketakutan.

Ke mana ini akan membawa kita, saya tidak tahu. Tetapi, saya melihat pergerakan itu di mana-mana dalam hidup saya. Kami mula memahami bahawa kami boleh membuat perubahan. Kami benar-benar boleh. Dengan menyembuhkan perang dalam diri kita, kita boleh menjadi sebahagian daripada penyembuhan dunia kita.

Jadi, itulah yang bergema dengan saya apabila saya mendengar "bangun".

TS: Sekarang, anda menyebut idea yang sangat menarik ini-yang tidak ada orang lain daripada 30 orang yang ganjil yang disebut-tentang [ketiga pusat] perut, hati, dan minda berada di tempat yang sama. Jadi, apa yang saya bayangkan, kepala saya berkata satu perkara dan hati saya berkata lain. Jadi, apa yang saya lakukan dalam situasi tersebut? Saya tidak semua di tempat yang sama. Sebenarnya, terdapat banyak perkara berbeza yang berlaku dalam diri saya.

MO: Ya! Dan, kita benar-benar telah menjadikan tuhan bagi diri yang bersyarat ini. Dalam satu ketika, ia berkata, "Saya mahu kon ais krim," dan anda pergi mendapatkan kon ais krim. Anda sedang makan kon aiskrim dan ia berkata, "Anda tidak sepatutnya melakukan itu." Itulah yang kita gunakan untuk membimbing hidup kita.

Tetapi, di bawah semua pegangan yang telah mengambil alih otak perut kita, semua pengecutan dan pertimbangan yang telah mengambil alih otak jantung kita, dan semua kesibukan dan percubaan yang telah mengambil alih otak kepala ini—yang tidak saya letakkan sama sekali. Ia adalah alat yang indah. Ia hanya mengambil masa 13.8 bilion tahun untuk memikirkan cara membuatnya. Tetapi, ia adalah alat yang hebat untuk bergerak melalui realiti-ia bukan realiti.

Tetapi, di bawah semua itu adalah intipati kita. Intipati kami-ia hampir seperti anda mula menari dengan kehidupan. Atau, mungkin cara yang lebih baik untuk mengatakan bahawa anda mula mengikuti arus kehidupan dan anda mula merasakan cara anda melalui kehidupan. Anda mula mempercayai pengetahuan mendalam dalam diri anda.

Sekarang, adakah kita sentiasa ada ketika kita mula sedar? Tidak. Dan kadangkala ia boleh menjadi sangat mengelirukan. Anda mempunyai semua bahagian yang bercanggah ini. Tetapi, di situlah kita kembali kepada kemahiran pertama ini: ingin tahu. Apa yang ada di sini? Dan kami menggabungkannya dengan kemahiran terakhir.

Anda tidak perlu melihat sesuatu. Anda hanya perlu perhatikan, dan kemudian anda boleh bertanya kepada kehidupan, "Tunjukkan kepada saya apa yang anda tunjukkan kepada saya di sini."

Anda berada di dalam kereta dan anjing itu mengelak, dan anda hanya mendapati diri anda berasa ketat. Tidak ada cara anda boleh pergi meneroka. Tetapi, anda berkata, "OK, kehidupan. Saya perasan bahawa anda menunjukkan sesuatu kepada saya di sini." Dan anda menandakan kehidupan. Pada masa yang tepat dan dengan cara yang betul, kehidupan akan menunjukkan kepada anda. Dan anda mula mempercayai kehidupan semula. Anda mula mempercayai tempat ini yang berada di bawah semua kesibukan dan pegangan yang telah kami jalani sepanjang hidup kami.

TS: Sekarang, saya ingin berpaling sebentar untuk kenyataan yang sangat kuat yang anda buat. Anda bercakap tentang lapan mantra, di mana kami memulakan perbualan kami. Dan anda berkata bahawa, "Mereka dicipta kerana ketakutan dan disatukan oleh penghakiman." Jadi, saya fikir ini adalah perkara penting untuk ditarik keluar dan dibincangkan. Apa maksud anda, mereka dicipta kerana ketakutan?

MO: Baiklah, kembali kepada [bagaimana] kami benar-benar kecil, orang kecil di negara gergasi yang tidak sedarkan diri. Mereka dengan baik mengatakan bahawa diri yang terkondisi ini—semua asasnya terbentuk dengan baik pada masa kita berumur enam tahun. Anda boleh merombaknya sedikit selama bertahun-tahun, tetapi asas terasnya—kepercayaan teras ini. Itu perkataan lain yang boleh anda gunakan untuk "mantera". Kepercayaan teras ini ialah—kita menyerapnya dalam diri kita dalam enam tahun pertama kehidupan kita.

Kebanyakan daripada kita mempunyai ibu bapa yang tidak sedarkan diri. Mereka mungkin menyayangi kita. Tetapi, hidup adalah proses yang mencederakan. Di sinilah kita, orang kecil ini—kini kita adalah orang yang berasingan, kerana di sini saya dan kehidupan ada di sana —di luar sana. Dan saya perlu melakukan sesuatu untuk membuat sambungan di sini, atau saya akan mati. Kemudian fikiran mula mengejar riangnya.

Jadi, asas minda yang terkondisi ini berlaku dalam kerangka ketakutan. Jika anda menontonnya dengan teliti dan menontonnya dengan baik, anda akan melihat bahawa kebanyakan masa ia takut. Ia bukan ketakutan besar. Ini adalah ketakutan bahawa lampu berhenti tidak akan cukup lama untuk memakai solek anda. Atau, lampu henti akan terlalu panjang dan anda mungkin lewat dua minit untuk bekerja.

Terdapat [ geraman ] seperti ini yang berterusan dalam diri kita sepanjang hari. Jika anda menontonnya dengan teliti, anda akan melihat bahawa asasnya adalah mengenai ketakutan.

Tetapi, anda akan melihat bahawa ia cuba menguruskan semua itu melalui pertimbangan. Ia sentiasa menilai dan melihat tentang prestasi kami. Adakah kita sudah cukup baik? Adakah kita cukup betul? Begitu seterusnya dan seterusnya.

Dan kemudian kita menilai orang lain. Kemudian kita menilai bahawa kita menilai orang lain, tidak memahami bahawa penilaian kita terhadap orang adalah seperti injap pelepas keselamatan untuk semua penghakiman ini yang kita ambil semasa kita masih muda.

Sakit hati tu. Oh, sakitnya hati itu! Orang yang benar-benar utuh mempunyai setiap bahagian daripada mereka terjalin ke dalam hati mereka. Kita semua pedas seperti kek buah-walaupun begitu!

Sungguh mengagumkan untuk mengetahui bahawa orang lain juga berfikiran begitu. Tetapi, kita tidak perlu mengikut kehendak pencerita ini dalam kepala kita. Itulah kehidupan yang saya tawarkan kepada dunia.

TS: Mary, anda telah menulis sebuah buku yang cantik, berguna, praktikal dan berlandaskan. Pada pandangan saya, ia seperti kerohanian yang tinggi untuk semua orang. Ia ada di sana. Ia dipanggil What's in the Way Is the Way: Panduan Praktikal untuk Bangun Hidup. Saya tertanya-tanya sama ada, untuk menamatkan perbualan kami—anda mengajar begitu banyak amalan meditasi yang berbeza yang boleh dilakukan oleh orang sebagai sebahagian daripada "pengingatan" yang anda tawarkan ini. Saya tertanya-tanya jika anda boleh meninggalkan kami hanya dengan satu latihan pernafasan di sini yang boleh kami lakukan sebagai cara untuk mengakhiri perbualan kami.

MO: Ya. Jadi, kita belajar cara menahan nafas—dan mengetatkan badan kita dan lari ke fikiran kita. Jadi, kita menjadi perbuatan manusia daripada manusia. Dan nafas kita boleh menjadi mekanisme biofeedback yang paling indah. Juga, ia boleh menenangkan apa yang gelisah, ia boleh membuka apa yang telah ditutup, dan ia boleh mengisar apa yang telah terbang ke dalam eter.

Jadi, salah satu amalan nafas yang paling berkuasa—dan ia sangat mudah, dan saya suka ini—ialah, semasa anda menghembus nafas, anda menyebut bunyi, "Aaah." Ini adalah bunyi-getaran-chakra jantung. Bukan kebetulan bahawa dalam kebanyakan perkataan yang kita gunakan untuk menunjuk kepada Tuhan. “Tuhan.” “Allah.” “Yehuwa.” “Yahweh.”

Dan apabila anda menghembuskan nafas dan menyebut perkataan, “Aaah,” anda mula memanjangkan nafas anda—untuk mula boleh membawa nafas yang lebih terbuka, yang, ya Tuhanku—sangat menggembirakan.

Ia bukan dalam [ sedut ], saya akan tarik nafas dalam-dalam ini—yang benar-benar menyebabkan lebih tekanan dan anda hanya menggunakan bahagian atas paru-paru anda. "Aaah," yang panjang dan perlahan ini mula merehatkan apa yang telah dipegang. Ia menenangkan. Ia mengingatkan kita semuanya OK sekarang.

Dan jika kita berada di tempat di mana kita tidak boleh mengatakannya dengan kuat, kita mengatakannya secara senyap di dalam diri kita sendiri. “Aaah.”

TS: Aaah. Itu nota yang indah untuk diakhiri.

Mary O'Malley, pengarang buku baharu, What's in the Way Is the Way: A Practical Guide to Waking Up to Life. Terima kasih, Mary. Terima kasih banyak atas kebijaksanaan hidup anda. terima kasih.

MO: Ini kegembiraan saya.

TS: SoundsTrue.com. Banyak suara, satu perjalanan.