Tami Simon: Rydych chi'n Gwrando Ar Insights at the Edge. Heddiw, Fy Ngwestai Yw Mary O'Malley. Mae Mary Yn awdur, cwnselydd, Ac Arweinydd Cydnabyddedig Ym Maes Deffroad ysbrydol. Trwy Ei Hysgrifennu a'i dysgeidiaethau, Mae

Jack Kornfield—ac fe wnes i, dw i'n meddwl, filoedd o fyfyrdodau cariad a maddeuant—doeddwn i ddim yn teimlo llawer o newid. Dw i'n meddwl fy mod i'n plannu hadau. Dw i'n meddwl eu bod nhw'n bwysig iawn. Ond, dechreuais weld pan fyddwch chi'n dechrau dysgu sut i fod yn bresennol ar gyfer eich profiad ac yn dechrau gweld y storïwr hwn yn eich pen, rydych chi'n dechrau gweld pa mor ifanc ydyw, pa mor anodd y mae wedi bod yn ceisio'ch bywyd cyfan. A dyna pryd rydych chi'n dechrau darganfod pŵer rhyfeddol yr ail sgil, yr wyf yn ei alw'n "dosturi".

Ond, weithiau rwy'n ei alw'n "ehangder." Dyma'r gallu i ddweud, "Rwy'n dy weld di," ac i fod gyda'r anobaith hwnnw neu'r dicter hwnnw neu'r ofn hwnnw neu'r boen yn dy gefn neu'r meddwl hwnnw sydd eisiau ffrwydro - mai ti yw'r gallu hwnnw i weld beth sy'n digwydd y tu mewn i ti. Wrth i ti ddechrau darganfod sut i agor o'i gwmpas - sut i roi lle iddo - mae'r rhannau hyn yn ymateb i'n calonnau. Maen nhw fel ti a fi. Pan gawn ni ein clywed a'n gwrando a'n hanrhydeddu, rydyn ni'n dechrau gollwng gafael - ac felly hefyd y rhannau hynafol iawn hyn y dysgon ni sut i ddal gafael arnynt pan oedden ni'n ifanc iawn. Mae mor hyfryd.

Roeddwn i'n rhywun oedd yn byw hunan-gasineb eithafol iawn. Rydw i wedi cerfio fy nghorff gyda llafnau rasel. Roeddwn i'n fy ugeiniau cynnar ac fe dorrais fy mraich fy hun unwaith—

TS: O, wow.

MO: —oherwydd fy mod i wedi meddwi ac wedi taro pen gwely. Roeddwn i'n ceisio taro'r gwely ac roedd gen i orchudd duvet dros y gwely pedwar poster, ac fe wnes i barhau i'w daro.

Sut ydych chi'n gwella'r math yna o hunan-gasineb dwfn, dwfn? Mae y tu hwnt i hunan-gasineb. Mae'n hunan-gasineb. Mae trwy ddysgu sut i'w weld, i fod gydag ef, ac yn araf agor eich calon iddo.

Ydy'r beirniad yn dal i ddod weithiau? Ydw. Ond, dw i'n dweud, “O, helo! Wyt ti'n cael diwrnod drwg?” [ Chwerthin. ] Mae'n cael ei glywed ac mae'n mynd trwyof fi. Felly, dyma lle mae iachâd gwirioneddol, parhaol yn digwydd i mi.

Maen nhw wedi gwneud yr astudiaethau hyn nawr. Cefais fy nghyfweld ar gyfer llyfr tua phedair neu bum mlynedd yn ôl o'r enw mBraining — mae'r "m" ar gyfer y gair "lluosog". Cymerasant 600 o'r papurau ymchwil blaengar ar ein tri ymennydd—ymennydd yr abdomen, ymennydd y galon, a'n hymennydd pen—ac mae'r holl astudiaethau wedi dangos mai ymennydd y galon yw ein prif ymennydd.

Ac eto, i'r rhan fwyaf ohonom, roedd yn rhaid ei gau i lawr. Mae'n rhy sensitif. Pan rydyn ni'n ifanc, roedd yn rhaid iddo gau i lawr. Felly, rydyn ni'n dod yn wrthrych yn ein meddyliau yn hytrach na phwnc ein calonnau.

Felly, mae yna edau enfawr drwy'r llyfr sy'n ymwneud â sut i ddechrau bod gyda chi'ch hun mewn gwirionedd trwy garedigrwydd a gofal a thrugaredd. Dyna sut y des i allan o fod yn berson hynod gymhellol i un sy'n normal iawn o amgylch bwyd.

Felly, yna'r drydedd sgil—ac mae mor ddefnyddiol—dw i'n ei alw'n "byw mewn cwestiynau." Yr hyn rydw i eisiau ei ddweud amdano yw pan fydd yr arwr yn mynd allan ac yn ceisio cyrraedd y Greal Sanctaidd neu'r wialen hud, mae'n cwrdd â'r holl ofidiau calon a chaledi hyn—fel rydyn ni i gyd yn ei wneud yn ein bywydau. Mae'n dod ar draws Gwrach Wen y Gogledd. Mae hi'n rhoi talisman iddo, ac mae hi'n dweud, "Gwisgwch ef o amgylch eich gwddf, a phryd bynnag y bydd angen help arnoch, rhwbiwch y talisman hwn."

Wel, mae gennym ni'r talisman mwyaf anhygoel hwn sydd bob amser gyda ni ac rydym ni newydd ddechrau darganfod: pŵer byw mewn cwestiynau heb chwilio am ateb. Mae mor bwysig deall, pan fyddwch chi wir yn dechrau deffro'n ôl i fywyd, bod eich meddwl yn meddwl mai chi yw'r un sy'n deffro. Mae'n cymryd peth amser i weld hynny ddigon fel bod hynny'n dechrau ymlacio. Yna rydych chi'n dechrau sylweddoli bod deallusrwydd gyda chi bob amser. Pan fyddwch chi'n gofyn cwestiwn, bydd yr ateb yn cael ei fyw trwoch chi. Mae wir yn eich helpu i weld nad ydych chi ar eich pen eich hun yn y broses hon.

Felly, pan fyddwch chi'n rhoi'r tri sgil sylfaenol hynny at ei gilydd, rydych chi'n dechrau gallu gweld a gweld trwy gymylau cyflyru a dod yn ôl i'n cartref go iawn - yr eiliad fyw hon sef yr antur sy'n datblygu'n gyson hon [ chwerthin ] o ddirgelwch mawr bywyd.

TS: Mary, mae gen ti ffordd mor syml, gadarn, ymarferol a defnyddiol o siarad am—mewn gwirionedd—rhai o ddirgelion mwyaf bywyd. Dydw i ddim yn gwybod yn union faint oed wyt ti—ac nid yw'n bwysig—ond rwyt ti'n fenyw hŷn, rwyt ti'n gwnselydd ac yn athrawes ysbrydol. Ond, mae rhan ohonof i'n teimlo dy fod ti'n fath o un o'r mystigion cudd, doeth hyn sy'n dod allan nawr—ond mewn ffordd mor gyffredin hefyd. Dw i'n golygu, cwnsela, addysgu, gweithio un-i-un ac mewn grwpiau bach. Ac eto, dyma ti wedi ysgrifennu llyfr sydd mor berffaith, yn fy marn i.

MO: Ie. Ie. A'r rhodd a gefais oedd cael cymaint o ofid calon fel na allwn gael gwared arno. Doeddwn i ddim hyd yn oed yn gallu lladd fy hun! Roeddwn i'n fethiant wrth gyflawni hunanladdiad. Ac yna dechreuodd bywyd ddweud, “Rhowch sylw.”

Y peth cyffrous yw bod y rhan fwyaf o bobl wedi deffro o'r freuddwyd hon o wahanu—yr hunan gyflyredig hon—yn ôl i fywyd—maen nhw wedi gorfod tynnu eu hunain allan o fywyd. Mynachlog, ogof, beth bynnag. A diolch i Dduw am y bobl hynny, oherwydd nhw sydd wedi bod yn ein harweinwyr.

Ond nawr, mae mwy a mwy ohonom yn deffro yng nghanol traffig awr frys ac yn magu plant ac afiechydon ac anawsterau ariannol. Dyna pam rwy'n caru'r teitl hwn. Rwy'n hoffi cellwair. Rwy'n dweud, "Does dim angen i chi hyd yn oed ddarllen y llyfr. Byw'r teitl yn unig." Beth Sydd yn y Ffordd Yw'r Ffordd — bod heriau mawr eich bywyd wedi'u hymgorffori mewn rhoddion. Nid oes angen i ni adael bywyd. Mae angen i ni fynd i mewn iddo a chasglu'r rhoddion sydd bob amser wedi'u hymgorffori ym mhob her fawr yn ein bywydau.

TS: Nawr, Mary, cyn i mi gwrdd â chi, roeddwn i'n cyflwyno cyfres o'r enw Deffro: Beth Mae'n Ei Olygu mewn Gwirionedd? Cyfwelais â thua 30 o bobl am ddeffroad ysbrydol a beth mae deffroad ysbrydol yn ei olygu iddyn nhw. Felly, rydw i eisiau eich amlyncu chi nawr, os mynnwch chi, yn y cwestiwn a'r ymholiad hwnnw—oherwydd un o'r pethau a ddarganfyddais oedd bod pobl yn defnyddio'r term hwn—"deffro," "deffroad ysbrydol"—ond maen nhw'n golygu pethau gwahanol wrtho. Felly, rydw i eisiau bod yn glir iawn beth rydych chi'n ei olygu wrth "deffroad ysbrydol."

MO: Ydw. Oes gennych chi'ch meddwl, eich corff, a'ch calon i gyd yn yr un lle ar yr un pryd—i fod yma am oes? I brofi nid syniad amdano mewn gwirionedd, ond dirgelwch byw y peth.

Ac mae gen i gadair freichiau ar y lleuad. Wel, mae gen i lawer o gadeiriau breichiau ar y lleuad. Rwy'n gwahodd pobl yn gyson i ddod i fyny. Mae mor anhygoel cael y math yna o bersbectif ehangach. Rydych chi'n edrych drosodd ar y gem las-wyrdd hon o'n planed ac mae eich calon yn agor iddo. Rydych chi'n gweld drosodd at Fawrth ac mae'n frown ac yn brydferth ynddo'i hun. Rydych chi'n edrych ar y lleuad ac mae'n fath o frown a llwchlyd.

Yna rydych chi'n edrych ar y Ddaear a dyma las y cefnfor a gwyn a llwyd y cymylau. Ac yma, yr holl amrywiadau gwahanol o liwiau blodau. Fy Nuw, mae yna iardfarchiaid a sebras a jiraffod ac mae yna ddolffiniaid bach a blodau gwyllt mynydd bach ac mae yna fynyddoedd iâ mawreddog. O fy Nuw! Dw i'n meddwl mai Robin Williams [a] ddywedodd, “Wel, wnaethon ni ddim symud i'r tŷ trwsio. Cawson ni'r eiddo tiriog gorau.”

Os edrychwch ar y Ddaear hon, fe welwch chi bopeth gyda'i chreadigrwydd coeth—ond fe welwch chi fod saith biliwn o bobl yn crwydro o gwmpas ar y blaned hon sydd â chymylau o amgylch eu pennau. Dywedodd Alan Watts, yr athronydd Zen rhyfeddol, unwaith, “Ni waeth sawl gwaith y dywedwch chi'r gair 'dŵr', ni fydd byth yn wlyb.” Mae gan bobl gymylau oherwydd eu bod nhw wedi anghofio sut i gysylltu â bywyd mewn gwirionedd—i fod yn agored, i brofi bywyd mewn gwirionedd, i ddod yn rhan o'r llif mawr hwn o fywyd.

Pan fyddaf yn eistedd i fyny yno, rwy'n gweld bod mwy a mwy o bobl—gyda'u sylw eu hunain—yn clirio eu cymylau. Ac yna maen nhw'n bresennol i bobl eraill. Yna mae'r bobl hynny'n troi ac maen nhw'n bresennol i bobl eraill. Rwy'n gweld y symudiad hwn o amgylch y Ddaear—bod dynoliaeth yn deffro allan o freuddwyd gwahanu [a] allan o freuddwyd ofn.

Ble fydd hyn yn mynd â ni, wn i ddim. Ond, rwy'n gweld y symudiad hwnnw ym mhobman yn fy mywyd. Rydym yn dechrau deall y gallwn wneud gwahaniaeth. Gallwn ni wir, wirioneddol. Drwy iacháu'r rhyfel y tu mewn i ni, gallwn ddod yn rhan o iacháu ein byd.

Felly, dyna sy'n atseinio gyda mi pan glywaf “deffro”.

TS: Nawr, rydych chi'n sôn am y syniad diddorol iawn hwn—nad oes neb arall o'r 30 neu fwy o bobl wedi'i grybwyll—am [dair canolfan] y bol, y galon, a'r meddwl yn yr un lle. Felly, yr hyn rwy'n ei ddychmygu yw, mae fy mhen yn dweud un peth a fy nghalon yn dweud peth arall. Felly, beth ydw i'n ei wneud yn y sefyllfaoedd hynny? Dydw i ddim i gyd yn yr un lle. Mewn gwirionedd, mae llawer o bethau gwahanol yn digwydd y tu mewn i mi.

MO: Ie! Ac, rydyn ni wir wedi gwneud duw o'r hunan gyflyredig hwn. Mewn un eiliad, mae'n dweud, “Rydw i eisiau côn hufen iâ,” ac rydych chi'n mynd i gael côn hufen iâ. Rydych chi'n bwyta'r côn hufen iâ ac mae'n dweud, “Ddylech chi ddim bod wedi gwneud hynny.” Dyna rydyn ni'n ei ddefnyddio i arwain ein bywydau.

Ond, o dan yr holl afael hwnnw sydd wedi cymryd drosodd ein hymennydd bol, yr holl gyfangiad a barnu hwnnw sydd wedi cymryd drosodd ein hymennydd calon, a'r holl brysurdeb a cheisio hwnnw sydd wedi cymryd drosodd yr ymennydd pen hwn—nad wyf yn ei roi i lawr o gwbl. Mae'n offeryn coeth. Dim ond 13.8 biliwn o flynyddoedd y cymerodd i ddarganfod sut i'w wneud. Ond, mae'n offeryn gwych ar gyfer symud trwy realiti—nid realiti mohono.

Ond, o dan hynny i gyd mae ein hanfod. Ein hanfod—mae bron fel eich bod chi'n dechrau dawnsio gyda bywyd. Neu, efallai ffordd well o'i ddweud yw eich bod chi'n dechrau dilyn ceryntau bywyd ac yn dechrau teimlo'ch ffordd trwy fywyd. Rydych chi'n dechrau ymddiried yn y wybodaeth ddofn hon y tu mewn i chi.

Nawr, ydyn ni bob amser yno pan rydyn ni'n dechrau deffro? Na. A gall fod yn ddryslyd iawn ar adegau. Mae gennych chi'r holl rannau gwrthgyferbyniol hyn. Ond, dyna lle rydyn ni'n dod yn ôl at y sgil gyntaf hon: bod yn chwilfrydig. Beth sydd yma? Ac rydyn ni'n ei chyplysu â'r sgil olaf.

Does dim rhaid i chi weld rhywbeth. Mae'n rhaid i chi sylwi, ac yna gallwch chi ofyn i fywyd, “Dangoswch i mi beth rydych chi'n ei ddangos i mi yma.”

Rydych chi yn y car ac mae'r ci yn gweiddi, ac rydych chi'n teimlo'n dynn. Does dim ffordd y gallwch chi fynd i archwilio. Ond, rydych chi'n dweud, "Iawn, bywyd. Rwy'n sylwi eich bod chi'n dangos rhywbeth i mi yma." Ac rydych chi'n signalu bywyd. Ar yr amser iawn ac yn y ffordd iawn, bydd bywyd yn dangos i chi. Ac rydych chi'n dechrau ymddiried mewn bywyd eto. Rydych chi'n dechrau ymddiried yn y lle hwn sydd o dan yr holl brysurdeb a'r gafael hwn yr ydym wedi'i fyw drwy gydol ein bywydau.

TS: Nawr, rydw i eisiau mynd yn ôl am eiliad am ddatganiad pwerus iawn a wnaethoch chi. Roeddech chi'n siarad am yr wyth swyn, sef lle dechreuon ni ein sgwrs. ​​Ac fe ddywedoch chi, "Maen nhw wedi'u creu allan o ofn ac yn cael eu dal at ei gilydd gan farn." Felly, roeddwn i'n meddwl bod hwn yn beth pwysig i'w dynnu allan a siarad amdano. Beth wyt ti'n ei olygu, maen nhw wedi'u creu allan o ofn?

MO: Wel, ewch yn ôl i sut roedden ni wir yn bobl fach, pitw mewn gwlad o gewri anymwybodol. Maen nhw'n dweud yn eithaf da bod yr hunan gyflyredig hwn—mae ei holl sylfeini wedi'u ffurfio'n eithaf da erbyn i ni fod yn chwech oed. Gallwch chi eu hailfodelu ychydig dros y blynyddoedd, ond y sylfeini craidd ohono—y credoau craidd hyn. Dyna air arall y gallech chi ei ddefnyddio am "swynion." Y credoau craidd hyn yw—rydym ni'n eu hamsugno y tu mewn i ni yn y chwe blynedd gyntaf hynny o'n bywyd.

Roedd gan y rhan fwyaf ohonom rieni anymwybodol. Efallai eu bod nhw wedi ein caru ni. Ond, roedd bywyd yn broses glwyfol. Dyma ni, y person bach bach yma—nawr rydyn ni'n berson ar wahân, oherwydd dyma fi ac mae bywyd yno —allan yna. Ac mae'n rhaid i mi wneud rhywbeth i wneud cysylltiad yma, neu rydw i'n mynd i farw. Yna mae'r meddwl yn cychwyn ar ei helfa lawen.

Felly, mae sylfeini'r meddwl cyflyredig hwn yn digwydd o fewn fframwaith ofn. Os byddwch chi'n ei wylio'n ofalus iawn ac yn ei wylio gyda charedigrwydd, fe welwch chi ei fod yn ofnus y rhan fwyaf o'r amser. Nid ofnau mawr mohono. Yr ofn na fydd y golau stop yn ddigon hir i roi eich colur ymlaen ydyw. Neu, bydd y golau stop yn rhy hir ac efallai y byddwch chi ddwy funud yn hwyr i'r gwaith.

Mae'r math yma o grwgnach [ grwgnach ] yn digwydd y tu mewn i ni drwy'r dydd. Os gwyliwch chi'n ofalus, fe welwch chi fod ei sylfeini i gyd yn ymwneud ag ofn.

Ond, fe welwch chi ei fod yn ceisio rheoli hynny i gyd drwy farn. Mae'n gyson yn barnu ac yn edrych ar sut rydyn ni'n gwneud. Ydyn ni'n gwneud yn ddigon da? Ydyn ni'n ddigon cywir? Yn y blaen ac yn y blaen.

Ac yna rydyn ni'n barnu pobl eraill. Yna rydyn ni'n barnu ein bod ni'n barnu pobl eraill, heb ddeall bod ein barn ni o bobl yn union fel y falf rhyddhau diogelwch ar gyfer yr holl farn hon a gymeron ni pan oedden ni'n ifanc.

Dyna'r galar. O, dyna'r galar! Mae gan berson gwirioneddol, wirioneddol gyfan bob rhan ohono wedi'i gwehyddu i'w galon. Rydyn ni i gyd mor wallgof â chacennau ffrwythau—hyd yn oed hynny!

Mae mor wych darganfod bod pawb arall yn meddwl felly hefyd. Ond, does dim rhaid i ni fod yn atebol i'r storïwr hwn yn ein pennau. Dyna beth mae bywyd wedi'i gael i mi ei gynnig i'r byd.

TS: Mary, rwyt ti wedi ysgrifennu llyfr mor brydferth, defnyddiol, ymarferol a daearol. Yn fy marn i, mae fel ysbrydolrwydd garw i bawb. Mae yno. Fe'i gelwir yn Beth sydd yn y Ffordd yw'r Ffordd: Canllaw Ymarferol i Ddeffro i Fywyd. Tybed, i orffen ein sgwrs—rydych chi'n dysgu cymaint o wahanol arferion myfyrdod y gall pobl eu gwneud fel rhan o'r "atgofion" hyn rydych chi'n eu cynnig. Tybed a allech chi ein gadael ni gydag un ymarfer anadlu yma y gallem ni ei wneud fel ffordd o gloi ein sgwrs.

MO: Ydw. Felly, rydyn ni'n dysgu sut i ddal ein gwynt—a thynhau ein corff a rhedeg i ffwrdd i'n meddyliau. Felly, rydyn ni'n dod yn weithredoedd dynol yn hytrach na bodau dynol. A gall ein hanadl fod y mecanwaith bioadborth mwyaf coeth. Hefyd, gall dawelu'r hyn sy'n gynhyrfus, gall agor yr hyn sydd wedi'i gau, a gall falu'r hyn sydd wedi hedfan i ffwrdd i'r etherau.

Felly, un o'r arferion anadlu mwyaf pwerus—ac mae mor syml, ac rwy'n caru hyn—yw, wrth i chi anadlu allan, eich bod chi'n dweud y sain, “Aaah.” Dyma sain—dirgryniad—chakra'r galon. Nid damwain yw ei fod yn y rhan fwyaf o'r geiriau rydyn ni'n eu defnyddio i bwyntio at Dduw. “Duw.” “Allah.” “Jehofa.” “Yahweh.”

A phan fyddwch chi'n anadlu allan ac yn dweud y gair, “Aaah,” rydych chi'n dechrau ymestyn eich anadl allan—i ddechrau gallu dod ag anadlu mwy agored, sydd, o Dduw—mor gyffrous.

Dydy o ddim i mewn [ anadlu i mewn ], dw i'n mynd i gymryd yr anadl ddofn yma i mewn—sydd wir yn achosi mwy o straen ac rydych chi ond yn defnyddio rhan uchaf eich ysgyfaint. Mae'r "Aaah" hir, araf yma'n dechrau ymlacio'r hyn sydd wedi bod yn ei ddal. Mae'n tawelu. Mae'n ein hatgoffa bod popeth yn iawn ar hyn o bryd.

Ac os ydym mewn lle lle na allwn ei ddweud yn uchel, rydym yn ei ddweud yn dawel ynom ein hunain. “Aaah.”

TS: Aaah. Mae hwnna'n nodyn hyfryd i orffen arno.

Mary O'Malley, awdur y llyfr newydd, What's in the Way Is the Way: A Practical Guide to Waking Up to Life. Diolch, Mary. Diolch yn fawr iawn am eich bywyd o ddoethineb. Diolch.

MO: Fy llawenydd i yw e.

TS: SoundsTrue.com. Llawer o leisiau, un daith.