Але іноді я називаю це «просторовістю». Це здатність сказати: «Я бачу тебе» і насправді бути з цим відчаєм, або з цим гнівом, або зі страхом, або з цим болем у спині, або з тим розумом, який просто хоче вибухнути — що ти є цією здатністю бачити, що відбувається всередині тебе. Коли ти починаєш відкривати, як відкритися навколо цього — як дати цьому простір — ці частини так реагують на наші серця. Вони такі ж, як ви і я. Коли нас чують, слухають і шанують, ми починаємо відпускати — і так само роблять ці дуже давні частини, за які ми навчилися триматися, коли були дуже малими. Це просто так чудово.
Я був людиною, яка справді, справді жила з надзвичайною ненавистю до себе. Я різав своє тіло лезами бритви. Це було мені трохи за двадцять, і я одного разу зламав собі руку...
ТС: Ого.
МО: — тому що я був п'яний і вдарився об край ліжка. Я намагався вдаритися об ліжко, а над ліжком з балдахіном була ковдра, і я просто продовжував бити його.
Як зцілити таку глибоку, глибоку самоогиду? Це більше, ніж просто ненависть до себе. Це самоогида. Це відбувається через навчитися бачити її, бути з нею та поступово відкривати їй своє серце.
Чи іноді приходить суддя? Так. Але я кажу: «О, привіт! У тебе поганий день?» [ Сміється. ] Це просто чути і проходить крізь мене. Тож, для мене, саме тут відбувається справжнє, тривале зцілення.
Вони вже провели ці дослідження. Десь чотири чи п'ять років тому я давав інтерв'ю для книги під назвою «mBraining » — «м» означає слово «множинний». Вони взяли 600 передових дослідницьких робіт про наші три частини мозку — черевний мозок, серцевий мозок і головний мозок — і всі дослідження показали, що серцевий мозок є нашим основним мозком.
Однак для більшості з нас його довелося заглушити. Він надто чутливий. Коли ми молоді, його довелося заглушити. Тож ми стаємо об'єктом у своєму розумі, а не суб'єктом своїх сердець.
Отже, крізь книгу проходить важлива нитка, яка полягає в тому, як по-справжньому почати бути з собою через доброту, турботу та співчуття. Саме так я перетворилася з дуже компульсивної людини на людину, яка цілком нормально ставиться до їжі.
Отже, третя навичка — і вона така корисна — я називаю її «життя в питаннях». Що я хочу сказати про неї, так це те, що коли герой виходить і намагається дістатися до Святого Грааля або чарівної палички, він просто стикається з усіма цими душевними болями та труднощами — як і всі ми у своєму житті. Він зустрічає Білу Відьму Півночі. Вона дає йому талісман і каже: «Просто носіть його на шиї, і коли вам знадобиться допомога, просто потріть цей талісман».
Що ж, у нас є цей найдивовижніший талісман, який завжди з нами, і ми тільки починаємо його відкривати: сила життя в питаннях, не шукаючи відповіді. Так важливо усвідомити, що коли ви справді починаєте прокидатися до життя, ваш розум думає, що це ви прокидаєтеся. Потрібен деякий час, щоб зрозуміти це достатньо, щоб це почало розслаблятися. Тоді ви починаєте усвідомлювати, що з вами завжди присутній розум. Коли ви ставите питання, відповідь буде пережита через вас. Це дійсно допомагає вам побачити, що ви не самотні в цьому процесі.
Отже, коли ви поєднуєте ці три справді базові навички, ви починаєте бачити крізь хмари обумовленості та повертатися до нашого справжнього дому — цього живого моменту, який є цією постійно розгортаючоюся пригодою [ сміється ] великої таємниці життя.
ТС: Мері, у тебе такий простий, обґрунтований, практичний і корисний спосіб говорити про — справді — деякі з найбільших таємниць життя. Я точно не знаю, скільки тобі років — і це не важливо — але ти старша жінка, ти консультантка та духовна вчителька. Але якась частина мене відчуває, що ти одна з цих прихованих, мудрих містиків, яка зараз проявляється — але в певному сенсі така звичайна. Я маю на увазі консультування, навчання, роботу віч-на-віч та в невеликих групах. І все ж, ти написала книгу, яка, на мою думку, просто ідеальна.
МО: Так. Так. І подарунок, який мені дали, полягав у тому, щоб отримати стільки душевного болю, що я не міг його позбутися. Я навіть не міг убити себе! Я невдало спробував самогубство. А потім життя почало казати: «Зверни увагу».
Найцікавіше те, що більшість людей прокинулися від цього сну відокремлення — цього обумовленого «я» — назад до життя — їм довелося віддалитися від життя. Монастир, печера, що завгодно. І слава Богу за цих людей, бо вони були нашими дороговказами.
Але зараз дедалі більше з нас прокидається прямо посеред заторів у годину пік, виховуючи дітей, хворіючи та стикаючись з фінансовими труднощами. Ось чому я люблю цю книгу. Я люблю жартувати. Я кажу: «Вам навіть не потрібно читати цю книгу. Просто живіть за назвою». Що є на Шляху, то є Шлях — що великі виклики вашого життя несуть у собі дари. Нам не потрібно тікати з життя. Нам потрібно увійти в нього та зібрати дари, які завжди вбудовані в кожен великий виклик нашого життя.
ТС: Мері, до того, як я зустріла тебе, я вела серію під назвою «Пробудження: що це насправді означає?» Я взяла інтерв'ю приблизно у 30 людей про духовне пробудження та те, що воно для них означає. Тож я хочу зараз, якщо хочете, заглибити вас у це питання та це дослідження, бо, зокрема, я виявила, що люди використовують цей термін — «пробудження», «духовне пробудження» — але мають на увазі різні речі. Тож я хочу чітко пояснити, що ти маєш на увазі під «духовним пробудженням».
МО: Так. Чи ваш розум, ваше тіло та ваше серце знаходяться в одному місці одночасно — щоб бути тут все життя? Щоб насправді пережити не ідею про це, а живу таємницю цього.
І в мене на Місяці є крісло. Ну, у мене на Місяці багато крісел. Я постійно запрошую людей піднятися. Це так дивовижно мати таку ширшу перспективу. Ти дивишся на цю синьо-зелену перлину нашої планети, і твоє серце просто відкривається їй. Ти бачиш Марс, і він коричневий і сам по собі прекрасний. Ти дивишся на Місяць, і він якийсь коричневий і запилений.
Потім дивишся на Землю, і ось блакить океану, білий і сірий відтінки хмар. А ось усі різноманітні варіації кольорів квітів. Боже мій, тут є трубкозуби, зебри, жирафи, дельфіни-прядуни, крихітні гірські польові квіти та величні айсберги. О Боже мій! Гадаю, це Робін Вільямс сказав: «Оце так, ми ж не переїхали в квартиру після ремонту. Ми отримали першокласну нерухомість».
Якщо ви подивитеся на цю Землю, ви побачите всю її вишукану творчість, але ви побачите, що на цій планеті блукають сім мільярдів людей, у яких навколо голови хмари. Алан Воттс, чудовий дзен-філософ, якось сказав: «Скільки б разів ви не скажете слово «вода», воно ніколи не буде мокрим». Люди мають хмари, тому що вони забули, як по-справжньому з’єднатися з життям — бути відкритими, по-справжньому відчувати життя, стати частиною цього великого потоку життя.
Коли я сиджу там, нагорі, я бачу, що дедалі більше людей — своєю увагою — розсіюють свої хмари. А потім вони присутні для інших людей. Потім ці люди повертаються і присутні для інших людей. Я бачу цей рух по всій Землі — людство прокидається від сну розділення [і] від сну страху.
Куди це нас приведе, я не знаю. Але я бачу цей рух всюди у своєму житті. Ми починаємо розуміти, що можемо змінити ситуацію на краще. Ми справді, справді можемо. Зцілюючи війну всередині нас, ми можемо стати частиною зцілення нашого світу.
Отже, ось що резонує зі мною, коли я чую «прокидання».
ТС: Ви згадуєте цю дуже цікаву ідею, яку ніхто з приблизно 30 людей не згадував, про те, що [всі три центри] – шлунок, серце та розум – знаходяться в одному місці. Тож, я уявляю, що моя голова каже одне, а серце – інше. Тож що я роблю в таких ситуаціях? Я не в одному місці. Насправді, всередині мене відбувається багато різних речей.
МО: Так! І ми справді створили бога з цього обумовленого «я». В один момент воно каже: «Я хочу морозиво в ріжку», і ви йдете по морозиво. Ви їсте морозиво, а воно каже: «Тобі не слід було цього робити». Це те, що ми використовуємо, щоб керувати своїм життям.
Але під усім цим тиском, що захопив наш черевний мозок, усім цим скороченням і судженням, що захопили наш серцевий мозок, і всією цією зайнятістю та спробами, що захопили цей головний мозок — і я зовсім не хочу його применшувати. Це вишуканий інструмент. Знадобилося лише 13,8 мільярда років, щоб зрозуміти, як його створити. Але це чудовий інструмент для маневрування в реальності — це не реальність.
Але під усім цим криється наша сутність. Наша сутність — це майже як почати танцювати з життям. Або, можливо, краще сказати, що ви починаєте слідувати за течією життя і починаєте відчувати свій шлях крізь нього. Ви починаєте довіряти цьому глибокому знанню всередині себе.
Чи завжди ми присутні на початку пробудження? Ні. І часом це може бути дуже заплутано. У вас є всі ці суперечливі частини. Але саме тут ми повертаємося до цієї першої навички: будьте допитливими. Що тут? І ми пов'язуємо це з останньою навичкою.
Тобі не потрібно щось бачити. Тобі просто потрібно помітити, а потім ти зможеш попросити життя: «Покажи мені те, що ти мені тут показуєш».
Ви в машині, собака гавкає, а ви просто відчуваєте стиснення. Ви не можете піти досліджувати світ. Але ви кажете: «Гаразд, життя. Я помічаю, що ти мені тут щось показуєш». І ви сигналізуєте життю. У потрібний час і в потрібний спосіб життя покаже вам. І ви знову починаєте довіряти життю. Ви починаєте довіряти цьому місцю, яке знаходиться під усією цією метушнею та переконанням, що ми прожили все своє життя.
ТС: А тепер я хочу на мить повернутися до одного дуже потужного твердження, яке ви зробили. Ви говорили про вісім заклинань, з чого ми й почали нашу розмову. І ви сказали: «Вони створені зі страху та об’єднані судженням». Тож я подумав, що це важливо витягнути та поговорити про це. Що ви маєте на увазі, коли кажете, що вони створені зі страху?
МО: Ну, повернімося до того, [як] ми насправді були маленькими, крихітними людьми в країні несвідомих велетнів. Вони цілком слушно кажуть, що це обумовлене «я» — усі його основи досить добре сформовані до того часу, як нам виповнюється шість років. Ви можете трохи переробляти їх з роками, але основні основи його — ці основні переконання. Це ще одне слово, яке можна використовувати для позначення «заклинань». Ці основні переконання — ми ніби вбираємо їх у себе в перші шість років нашого життя.
У більшості з нас були батьки, які нічого не усвідомлювали. Можливо, вони нас любили. Але життя було процесом раніння. Ось ми, ця маленька людина — тепер ми окрема людина, бо ось я, а життя там — там. І я маю щось зробити, щоб встановити зв'язок тут, інакше я помру. Тоді розум починає свою веселу погоню.
Отже, основи цього обумовленого розуму закладаються в рамках страху. Якщо ви спостерігатимете за ним дуже уважно і з добротою, ви побачите, що більшу частину часу це страх. Це не великі страхи. Це страх, що світлофор не буде достатньо довгим, щоб нафарбуватися. Або світлофор буде занадто довгим, і ви можете запізнитися на роботу на дві хвилини.
У нас всередині цілий день чути таке скрегіт [ гарчання ]. Якщо уважно за ним спостерігати, то можна побачити, що його основою є страх.
Але ви побачите, що воно намагається керувати всім цим за допомогою оцінки. Воно постійно оцінює та дивиться на те, як ми справляємося. Чи достатньо добре ми справляємося? Чи достатньо ми правильні? І так далі.
А потім ми судимо інших людей. Потім ми судимо, що судимо інших людей, не розуміючи, що наше судження про людей — це просто запобіжний клапан для всіх цих суджень, які ми прийняли на себе в молодості.
Ось у чому душевний біль. О, ось у чому душевний біль! У справді, справді цілісної людини кожна частинка її вплетена в серце. Ми всі божевільні, як фруктові тістечка, — навіть це!
Так чудово відкривати, що всі інші думають так само. Але нам не потрібно бути за покликом цього оповідача в наших головах. Саме це життя дало мені світові.
ТС: Мері, ви написала таку прекрасну, корисну, практичну та обґрунтовану книгу. На мій погляд, це щось на кшталт суворої духовності для всіх. Вона прямо тут. Вона називається «Що на шляху, то й шлях: практичний посібник з пробудження до життя». Цікаво, чи не могли б ви, на завершення нашої розмови, навчити багатьох різних медитативних практик, які люди можуть виконувати як частину цих «спогадів», які ви пропонуєте? Цікаво, чи не могли б ви залишити нам хоча б одну дихальну практику, яку ми могли б виконати на завершення нашої розмови.
МО: Так. Отже, ми вчимося затримувати дихання — напружувати тіло та тікати до своїх думок. Отже, ми стаємо людськими діями, а не людськими істотами. І наше дихання може бути найвишуканішим механізмом біологічного зворотного зв'язку. Крім того, воно може заспокоїти те, що схвильовано, воно може відкрити те, що було закрито, і воно може заземлити те, що відлетіло в ефір.
Отже, одна з найпотужніших дихальних практик — і вона така проста, і мені це дуже подобається — полягає в тому, що під час видиху вимовляєте звук «Ааа». Це звук — вібрація — серцевої чакри. Не випадково саме вона є в більшості слів, які ми використовуємо, щоб вказати на Бога. «Бог». «Аллах». «Єгова». «Яхве».
І коли ви видихаєте та промовляєте слово «Ааа», ви починаєте подовжувати свій видих — починаєте дихати більш відкрито, що, о Боже мій, так захоплює.
Це не [ вдихає ], я збираюся зробити цей глибокий вдих — це справді створює більше стресу, і ви використовуєте лише верхню частину легень. Це довге, повільне «Ааа» починає розслабляти те, що тримало. Воно заспокоює. Воно нагадує нам, що зараз все гаразд.
А якщо ми перебуваємо в ситуації, коли не можемо сказати це вголос, ми промовляємо це подумки: «А-а-а».
ТС: Ааа. Це чудова нота на завершення.
Мері О'Меллі, авторка нової книги « Що на шляху, те й шлях: Практичний посібник із пробудження до життя». Дякую, Мері. Щиро дякую за твоє мудре життя. Дякую.
МО: Це моя радість.
TS: SoundsTrue.com. Багато голосів, одна подорож.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
I most want to say that you are doing a great job. https://eventeca.com/
Thank you so much for reminding us of the power of our own minds to explore the stories we are telling ourselves and our control to change those stories! <3 I look forward to reading your book! I'd love to incorporate some of your teachings in my workshop Steer Your Story: take control of your inner narrative so you can get out of your own way <3 www.steeryourstory.com <3
So much beauty and hope here if we can just choose to see it, will to see it, even pray to see it. }:- ❤️ anonemoose monk