Maya Soetoro-Ng: Ceeds of Peace

Yn gynharach eleni, cawsom y fraint o gynnal Awakin hardd Galwch gyda Maya Soetoro-Ng , lle clywsom amdani’n siarad am ystod eang o bynciau: o’i golwg eang ar y rôl y gall pob un ohonom ei chwarae wrth adeiladu heddwch, i’r modd y trawsnewidiodd Llywyddiaeth ei brawd, Barack Obama, yn ogystal â chanlyniadau ymrannol y blynyddoedd diwethaf, ei gweledigaeth o’r gwaith o adeiladu heddwch.

Fel cefndir byr, roedd Dr. Maya Soetoro-Ng, addysgwr heddwch yn ymgynghori ar gyfer Sefydliad Obama, yn gyfarwyddwr y Sefydliad Heddwch a Datrys Gwrthdaro ym Mhrifysgol Hawaii. Mae ei brawd yn gyn-Arlywydd yr Unol Daleithiau ac enillydd Gwobr Heddwch Nobel Barack Obama. Ond dywed Maya na allwn adael datrys gwrthdaro i fyny i lywodraethau: daw gwytnwch gan bobl gyffredin, nid o sefydliadau canolog, pwerus neu atebion sydd wedi'u profi'n dda yn unig. “Mae’n hollbwysig ein bod ni’n dechrau rhoi sylw i’r gwaith sy’n digwydd nid yn unig yng nghanol pethau ond hefyd ar y cyrion,” meddai. Mae Maya yn datblygu cwricwla addysg heddwch mewn ysgolion uwchradd cyhoeddus ac ar gyfer athrawon, ac mae'n gyd-sylfaenydd Ceeds of Peace, sy'n cynnig offer ac arferion i blant ac oedolion ddatblygu arfer dyddiol yn yr "C's" allweddol o adeiladu heddwch: meddwl beirniadol; dewrder; tosturi; datrys gwrthdaro; ymrwymiad; cydweithio; adeiladu cymunedau; a chysylltiad.

Dyma rai o uchafbwyntiau'r alwad.

Dylanwad ei mam a phlentyndod byd-eang yn Indonesia a Hawaii: Gwreiddiau ei gwaith adeiladu heddwch
“Roedd fy mam yn wych am helpu i lunio ymdeimlad o gysylltiad â'r ddau ohonom [y brawd Barack a fi]. Amlygodd ni i lawer o lenyddiaeth, athroniaeth, testunau crefyddol, a barddoniaeth seciwlar. Aeth â ni i lawer o leoedd, gan ofyn y cwestiwn i ni bob amser, "sut fyddech chi'n teimlo os?..." a gwneud i ni weld pethau o safbwynt arall. Felly mae fy ngwreiddiau adeiladu heddwch yn dod ohoni.

“Fe ysgogodd ynof y syniad hwn bod yn rhaid i ni ddysgu gweld y byd o fwy nag un persbectif a thrwy hynny deimlo'n rhyng-gysylltiedig.

“Pan oeddwn yn Efrog Newydd [fel athrawes ifanc], sylwais fod llawer o'r problemau yn deillio o ymdeimlad o unigedd hyd yn oed mewn dinas mor ffyniannus a phrysur ac amrywiol â Dinas Efrog Newydd. Roedd llawer o fy myfyrwyr, er bod ganddynt docynnau tanlwybr a allai fynd â nhw ar draws y bwrdeistrefi i lawer o lefydd ac i unrhyw le am ddim, wnaethon nhw byth adael eu radiws o 10 bloc oherwydd doedden nhw ddim wir yn teimlo eu bod nhw'n perthyn i'r byd y tu hwnt i fawr ddim, ac nad oedden nhw'n teimlo eu bod nhw'n perthyn i'r byd y tu allan i'r byd. a'r math yna o beth oedd yn eu cadw nhw'n clywed ac yn gwybod dim ond un stori.

“Felly dechreuais wir weld fy swydd fel athrawes astudiaethau cymdeithasol i ddod â chnawd a gwaed straeon pobl yn ôl i'r gwaith o addysgu yn hytrach na chael astudiaethau cymdeithasol yn ymwneud â chofio ffeithiau cynnil i'w hadfywio ac yna eu hanghofio. Bues i wir yn gweithio gyda dysgu goddefgarwch gyda Chymdeithas Hanes Efrog Newydd, “Facing History in Ourselves,” i geisio cofio bod hanes yn ymwneud â dysgu'r dyfnderoedd a'r cymhlethdodau y gallwn godi iddynt - bod yn gymhlethdodau mawr. dynol. Tynnais yn ôl at y plentyndod hwnnw nid yn unig gan fy mam, ond hefyd y pethau negyddol a welais - boed yr anghyfartaledd mewn lleoedd tyfu i fyny, lle nad oedd pobl bob amser yn garedig i'w gilydd oherwydd gwahaniaethau economaidd, neu grefyddol, neu ethnig sylweddoli bod bodau dynol yn gymhleth; bod angen i bob un ohonom fod yn hynod wyliadwrus i sicrhau bod y gorau y tu mewn i ni yn cael ei faethu (cariad, tosturi) a'n bod yn myfyrio'n aml.

“Rwy’n credu bod addysgu yn arf pwysig ar gyfer adeiladu heddwch ond hefyd bod gan bob un ohonom ran i’w chwarae mewn diffiniadau amrywiol o adeiladu heddwch. Felly roeddwn i eisiau ail-frandio heddwch er mwyn gwneud yn siŵr y gallai gael ei weld fel rhywbeth sy’n canolbwyntio ar weithredu a bod adeiladu heddwch yn cael ei weld fel dyletswydd, rhwymedigaeth, braint pob un ohonom – ni waeth ein proffesiwn.”

Ei Cholyn o Ddysgu Astudiaethau Cymdeithasol i Adeiladu Heddwch

“Yn NY mewn gwirionedd y dechreuais adnabod fy ngwaith fel addysg heddwch. … Gosododd yr ysgol y safon i mi – roedd ganddi brosiectau gwasanaeth (cyn amser ysgol siarter) y byddai’r myfyrwyr eu hunain yn gyfrifol am eu hadeiladu. Gwnaethant yr holl benderfyniadau a gwnaethant hefyd lawer o fyfyrio ar wasanaeth ac arweinyddiaeth gweision.” Er enghraifft, trawsnewidiodd myfyrwyr ac athrawon lot wag gerllaw'r ysgol yn ardd gymunedol. Yn yr ysgol roedd cyfarfodydd boreol ar ffurf Crynwyr lle byddai myfyrwyr yn rhannu, yn codi ei gilydd. “I mi roedd yn atgof bod yn rhaid i’r gwaith o addysgu rhywun arall fynd y tu hwnt i furiau’r ystafell ddosbarth – mae’n rhaid i ni ddod â chymuned i mewn. Rhaid adeiladu pontydd. Wnes i ddim ei ddiffinio fel addysg heddwch, ond pan es i â nhw i Ynys Rikers i ymweld â’u rhieni oedd yn cael eu carcharu ar ddydd Sadwrn, neu i weld y Museo del Barrio – i edrych ar y straeon oedd yn mynegi eu gwreiddiau, a deallais heb synnwyr o gysylltiad diwylliannol ag adfywiad yn seiliedig ar le. adrodd straeon, heb fandad yr ydym yn archwilio gyda phobl ifanc sail foesegol bodolaeth ddynol, roeddem yn gwneud defnydd gwael o'n hamser, roeddem yn ei wastraffu, ac roeddem yn methu â deall nad heddwch negyddol yn unig (absenoldeb gwrthdaro) yw llawer o'r gwaith adeiladu heddwch, ond mae'n ymwneud mewn gwirionedd â phresenoldeb heddwch cadarnhaol (perthnasoedd; seilwaith hawliau dynol, cyfiawnder cymdeithasol, rhaglenni heddwch gwirioneddol-ddealltwriaethol, cyfathrebu-a-gwirioneddol) y pethau hynny sy'n cael eu hadsefydlu. yw’r nod a’r rhodd addysg yn y pen draw mewn gwirionedd, ond mae’n rhaid iddynt hefyd fod yn rhan o’r allbwn wrth symud o blentyndod i fod yn oedolyn.”

“Rwy'n teimlo fy mod yn ddiolchgar am y bywyd rydw i wedi gallu ei grefftio a'i gyd-greu gyda'r cymunedau yma [yn Hawaii]. Cefais PhD ym Mhrifysgol Hawaii mewn addysg ryngwladol gymharol - ac roeddwn yn ddarlithydd yn y coleg addysg yn addysgu addysg amlddiwylliannol i ddechrau. Gwelais addysg amlddiwylliannol yn ymwneud llai ag addysgu pob diwylliant, ond yn ymwneud â helpu i ddysgu straeon ei gilydd, a datblygu meddwl agored.” Cyflwynodd weithgareddau lle byddai myfyrwyr yn gwthio yn erbyn safbwyntiau ac yna’n hyrwyddo’r persbectif hwnnw – ac yna’n ceisio setlo ar bersbectif a rennir “sy’n cyd-drafod rhwng neu sy’n caniatáu cymhlethdod gwirioneddol.” “Daeth y rhain yn rhan o’m hymarfer dysgu dyddiol. Hefyd dod i adnabod cymunedau yn Hawaii – gweld eu bod yn trawsnewid drwy’r ffermydd, pyllau pysgod, ac ati yn ofodau lle’r oedd cymuned yn cael ei chroesawu i’r ysgol a phlant yn mynd allan i’r gymuned, a dyna oedd ffynhonnell eu gwytnwch. Daeth hynny’n fandad hanfodol i mi.”

“Dechreuais addysgu addysg amlddiwylliannol fel yr oeddwn wedi dysgu addysg heddwch o’r blaen. Yna achubais ar y cyfle i ddysgu adeiladwyr heddwch. Y syniad oedd cael arweinwyr ifanc i weld eu hunain yn wirioneddol fel arweinwyr ond hefyd i ddechrau gweld y posibiliadau ar gyfer trawsnewid eu syniadau yn gamau gweithredu er lles y gymuned. Cyfleoedd gwych i ail-lunio gofodau bach yn y lle cyntaf, a chreu gerddi heddwch (yn cynnwys bwytai, llwybrau at heddwch ar gyfer gweithredu) a mynd i’r afael â materion yn ôl ar gyfer adfyfyrio, a mynd i’r afael â materion yn ôl ar gyfer adfyfyrio. edrych ar y gymuned annwyl rydyn ni am ei hadeiladu a meddwl wedyn am sut rydyn ni'n gweithredu i wneud hynny gam wrth gam Pa adnoddau sydd gennym ni yn ein cymuned, ac sy'n amlwg yn ein straeon, ein bywydau, ein hunaniaethau ein hunain - sydd wedi helpu pobl ifanc i deimlo eu bod wedi'u grymuso."

“Yna y gwnes i greu Ceeds of Peace [ynghyd â’m cyd-grëwr]. Rydyn ni’n dod â theulu, cymuned ac addysgwyr at ei gilydd mewn dull 360. [Rydym yn ceisio] adfywio ymdeimlad o gysylltiad a rhannu cyfrifoldeb – atgoffa pobl ein bod ni i gyd wedi rhannu cyfran yn y dyfodol. Rhannu adnoddau mewn cymunedau amrywiol – sefydliadol, adnoddau arweinyddiaeth ddynol, offer amrywiol. Rydyn ni’n cael pobl i gyd-greu cynlluniau gweithredu yn eu cymunedau.”

Adeiladu Heddwch fel Agwedd O'r Holl Waith

“Rwyf   dechrau addysgu addysg heddwch i addysgwyr i'w helpu i fywiogi'r diffiniad o heddwch fel rhywbeth ystyriol sy'n canolbwyntio ar weithredu (am fywyd bob dydd).

Nimo: “Nid yw’n ymwneud yn fawr ag adeiladu heddwch, ond mae’n ymwneud ag adeiladu gallu i sicrhau heddwch ar gael bob eiliad. Mae gennych fynediad i greu gofod heddychlon ni waeth ble rydych chi.”

Maya: "Dydw i ddim yn dweud yn syml fod adeiladu heddwch o fewn gallu pawb. Rwy'n ei gredu'n llwyr. Mae llawer o'r algorithm rydyn ni'n ei danio yw ein bod ni'n dechrau gyda heddwch o fewn, yna rydyn ni'n symud i heddwch rhwng pobl, yna yn olaf i heddwch yn y gymuned. Mae hynny'n wirioneddol ganolog i ddatblygiad arweinyddiaeth. Mae hynny wedi llywio fy ngwaith yn addysgu'r arweinyddiaeth ar gyfer dosbarth newid cymdeithasol."

“Mae heddwch o fewn yn ymwneud ag adeiladu dewrder, meddwl beirniadol. Mae heddwch rhwng yn ymwneud â thosturi, datrys gwrthdaro. … Dyna o ble mae’r c’s yn dod yn Ceeds of Peace.”

“Gofynnaf i fyfyrwyr roi unrhyw beth y dymunant ei wneud i mi. Gyda’n gilydd, rydym yn meddwl am sut i drawsnewid eu persbectif o’u gwaith a phwrpas eu bywyd yn ddiben adeiladu heddwch. Unig uchelgais un myfyriwr oedd adeiladu cyrsiau golff a’u dylunio. Gweithiais gydag ef – buom yn siarad am sut mae golff yn cael ei ystyried yn gamp elitaidd (yn ddrud i’w chwarae), felly beth am ei drawsnewid i edrych ar faterion amgylcheddol, cyfiawnder cymunedol, i alluogi eraill i chwarae chwarae cymunedol, i alluogi eraill i chwarae gemau cyfagos. rydym yn defnyddio cynllun cwrs golff i feddwl am ddyfrffyrdd; creu llwybr cerdded ar hyd cwrs golff i greu heddwch personol; cael golff yn gyfle i feddwl am ymwybyddiaeth ofalgar (rhoi pêl fach mewn twll bach).

Nimo: Am lens anhygoel - bod popeth yn gyfle i adeiladu heddwch

Ei Gwaith gyda Sefydliad Obama

“Mae Sefydliad Obama yn canolbwyntio ar y llyfrgell yn Chicago ond mae hefyd yn canolbwyntio llawer ar raglennu. Ee My Brother’s Keeper, Let Girls’ Learn (cynghrair merched byd-eang, cyfatebol i My Brother’s Keeper). Maent wedi lansio rhaglen Cymrodorion Obama (plymio dwfn o flwyddyn o hyd i adeiladu arweinyddiaeth). Mae Ysgolheigion Obama (gradd meistr ym Mhrifysgol Columbia).

“Fy rhaglen i yw rhaglen Arweinwyr Obama, sydd wir yn edrych ar arweinwyr gwreiddio (esgidiau ar lawr gwlad) – y rhai na allant gymryd blwyddyn i ddatblygu eu harweinyddiaeth mewn gwirionedd, ond sy’n chwilio am gyfleoedd i ymgynnull mewn cynulliadau tymor byr ac i adeiladu cymuned ac i adeiladu ymdeimlad o gydlyniant. Chwilio am straeon a phobl a allai fel arall fod heb eu hadnabod neu heb ddigon o wasanaeth – eisiau cofleidiol eu mentoriaid a’n harloeswyr fel rhan o’n gwaith ar draws y rhanbarth. Oceania ac Asia (Pacific Crescent, De-ddwyrain Asia a Dwyrain Asia) – ddim eto India.

“Ein cenhadaeth yw ymdeimlad o barhau i estyn allan a sicrhau bod perthnasoedd rhwng yr Unol Daleithiau a'r holl ranbarthau a rhanbarthau hyn a fydd yn cael eu hychwanegu at raglennu'n gynyddrannol, bod adeiladu pontydd a diplomyddiaeth ar lawr gwlad yn barhaus ond hefyd cyfleoedd i greu'r model o arweinyddiaeth ddemocrataidd sydd, yn ein barn ni, yn rhan o etifeddiaeth fy mrawd ac sydd angen iddo fod yn rhan barhaus o genhadaeth sefydlu. Ym mis Ionawr cawsom garfan o arweinwyr o wladwriaethau Micro, FSM 21der ac Ynysoedd Marshall [FSM 21der]. Mae Indonesia, Malaysia, Philippines, Myanmar, Laos, Cambodia, Fietnam, Tsieina, Japan ac ati yn dod i Hawaii Roedd gennym ni ymdeimlad cryf o le. Gofynasant i sefydliadau eraill yr oeddent yn eu hadnabod enwebu ymgeiswyr; roedd y garfan gychwynnol yn “ein helpu i gyd-ddylunio a dadbacio blaenoriaethau rhanbarth fel y gallwn gael mwy o 200 o bobl yn ymgynnull yn y dyfodol yn y rhanbarth. Yn y dyfodol, bydd galw mwy agored am ymgeiswyr. Arweinwyr 25-39 oed (addysgwyr, arloeswyr neu actifyddion neu arweinwyr di-elw) - wedi bod yn arweinwyr yn barod ond hefyd yn dal i fod â llawer o waith i'w wneud yn eu bywydau a'u gyrfa newydd. syniadau a chysylltiadau.

Beth yw'r gwerth pwysicaf ymhlith cymaint o ran adeiladu heddwch?

Mae angen pob dimensiwn o'r c yn Ceeds of Peace - "mae dewrder heb dosturi yn beryglus. Llawer o dosturi heb feddwl yn feirniadol, yna nid ydych yn cymryd tosturi i gymryd gwaith da yn y byd. Rhan ganolog o'n neges yw bod yn rhaid i chi ddatblygu sawl arenâu o'ch hun. Ond cysylltiad yw ymbarél." Mae sefydliad Maya yn ceisio annog pobl ar sut y gallant fod yn fwy cysylltiedig â'u hunain, eraill, synnwyr o bwrpas, ac â natur, ac i drawsnewid cyfleoedd i adeiladu ymdeimlad gwirioneddol o gysylltiad.

“Er enghraifft, nid yn unig y mae'n rhaid i chi fyfyrio ar eich pen eich hun. Yn hytrach na 2 awr zazen, sut allwch chi gysylltu ag anadl ac ailgysylltu â'r pethau rydych chi'n eu gweld.” Disgrifia ymarfer 2/2/2 lle mae'n canolbwyntio ar 2 beth i'w gweld, 2 i'w blasu, 2 i'w cyffwrdd fel ffordd o ailgysylltu ag amgylchedd.
Er mwyn ailgysylltu â phobl - “ym mhob rhyngweithiad, a allwch chi wneud i'r person hwnnw deimlo ychydig yn well o ganlyniad i'r cysylltiad hwnnw? Hyd yn oed os yw'r person yn anodd, sut gallwch chi ymgysylltu ag empathi / cyfathrebu di-drais?"

Yr allwedd yw “ceisio trawsnewid pob eiliad yn foment o ymwybyddiaeth ofalgar/cysylltiad.” “Os ydych chi'n canolbwyntio ar gysylltiad, byddwch chi'n gwneud cynnydd gwych.”

Eich arferion personol? Sut ydych chi'n cadw'r ddaear?

“Mae’n bwysig ceisio adeiladu arferion heddychlon gyda’r rhai rydych chi’n eu caru fwyaf, lle rydyn ni’n cymryd cymaint yn ganiataol.”
“Mae gen i’r ddawn o optimistiaeth sy’n dod gyda gweithio gyda phobl ifanc, efallai. Rwy’n ceisio cadw eu straeon mewn cof fel rhan o fy ymarfer personol.”

“Rwy’n gweld sut mae heriau’r byd yn cynyddu, i’r hinsawdd, democratiaeth, ac ati. Rwyf hefyd yn gweld sut mae ymatebion pobl yn cynyddu, mewn ymwybyddiaeth, tosturi, adeiladu symudiadau, ac ati.”

“Rwy’n ceisio meddwl am angen cyffredinol person arall ar unrhyw adeg benodol. Yna mae’n dod yn haws i fod yn empathetig gyda nhw.”

“Rwy’n gwneud myfyrdodau dyddiol sy’n tueddu i fod yn fyr; mae llawer yn fyfyrdodau cerdded neu symud - 2/2/2 ymarfer [a ddisgrifir uchod] neu ymarfer 5/4/3/2/1 (canolbwyntio ar bethau gyda phob un o’r 5 synnwyr i ddod yn ôl i’r synhwyrau), neu pan fyddaf yn mynd yn bryderus, aciwbwysau i edrych ar bwyntiau pwysau ar fy nghorff.”

“Rwy’n ceisio manteisio ar gyfleoedd i fyfyrio ac ysgrifennu (defnyddiol iawn ar gyfer prosesu ein profiadau a dod i le gwell dealltwriaeth).”

Fel rhywun sydd wedi gweithredu ar lawer o wahanol raddfeydd (fel athro, arweinydd di-elw, ac yn awr yn fyd-eang trwy Sefydliad Obama), ar ba raddfa ydych chi'n bersonol fwyaf cyfforddus?

“Mae newid yn digwydd ar bob graddfa, ac mae gan bob person barth cysur gwahanol. Dylai pob person symud ymlaen gyda pha bynnag raddfa sy'n gyfforddus iddyn nhw. Rwy'n gyfforddus ar y raddfa bersonol, a rhyngbersonol a sefydliadol i raddau (dielw ac ysgolion). Ni fyddwn yn cymryd rhan yn y llywodraeth oherwydd nid wyf yn meddwl y byddwn yn dda yn ei wneud. Nid oes gennyf ddiddordeb arbennig ychwaith. Rwy'n falch bod yna bobl fel fy mrawd ac eraill sydd wedi'u hysbrydoli'n dda iawn mewn grym ac eraill sydd â grym da iawn. neges sy’n ddefnyddiol i’r byd ond dwi’n meddwl y dylai pawb ddechrau neu barhau ble bynnag maen nhw, beth bynnag fo’u man gwylio.”

“Rwy'n meddwl bod angen rhoi sylw i'r holl raddfeydd gwahanol hyn ar yr un pryd, a'u gwneud yn weithredol o ran adeiladu heddwch. Os nad oes gennych lywodraeth ystyriol ac economi ystyriol, ac os na thrawsnewidiwn gorfforaethau, os na newidiwn ysgolion, os na newidiwn offer ymddygiad ac iaith feunyddiol—nid yw'r un ohonynt yn mynd i weithio'n dda. Mae'n rhaid i ni roi sylw i'r cyfan, ond ni allwn unwaith feddwl am y peth yn unigol. ddim yn teimlo'n gyfrifol am adeiladu heddwch gyda phob gwladwriaeth ac mae rhai penderfyniadau llywodraeth sydd ymhell y tu hwnt i'm cyrraedd, rwy'n credu. Felly dwi'n ei gymryd lle galla i - gallaf wneud y gwaith cymunedol hwn, rwy'n cael yr effaith hon ar ysgolion, gallaf ysbrydoli hyn yn fy mywyd bob dydd, ac rwy'n teimlo'n fodlon yn y pen draw â hynny, ac mae hynny'n dod yn rhywbeth sydd yn y pen draw yn analluogi ac yn torri i lawr ar ein gallu i symud, yn chwalu ac yn ein gwneud ni'n ddigalon ac yn methu â symud i lawr.

“Mae’r gwaith ar lefel systemau yn bwysig oherwydd nid oes gan bawb yr awydd na hyd yn oed yr ymwybyddiaeth i fod eisiau bod yn dda – gan na allwn warantu y bydd pawb yn ystyriol, mae’n rhaid i ni weithio ar lefel systemau, ond rwy’n meddwl bod rhywbeth (yn sicr, yn fy natblygiad personol) – sy’n caniatáu inni ddechrau gweithredu’n rhydd o’r system honno a meddwl am asiantaeth bersonol mewn ffyrdd newydd a chyfrifoldeb personol mewn ffyrdd newydd, ac yn sicr nid oes angen i ni newid y system pwy sydd angen i mi fod wedi newid y system. ond eto wedi ymgymryd â’r twf hwnnw neu hyd yn oed wedi teimlo’r awydd neu’r angen i wneud hynny.”

Sut brofiad oedd hi i chi gael eich brawd yn Arlywydd yr Unol Daleithiau? Oeddech chi'n ei weld yn dod pan oeddech chi'n iau, a sut wnaethoch chi gynnal perthynas brawd-chwaer arferol ag Arlywydd yr Unol Daleithiau?

“Rwy'n cael y cwestiwn hwn yn aml, ac rwy'n gobeithio nad yw fy ateb yn swnio'n siomedig o syml. Doeddwn i ddim yn ei weld yn dod ond gwelais yn bendant fod gan fy mrawd rywbeth arbennig - roedd yn garismatig, roedd yn hynod smart, symudodd bobl, ysbrydolodd bobl, roeddwn i'n gallu gweld ei fod yn eithaf ifanc. Wedi dweud hynny, pan oedd yn yr ysgol uwchradd, nid oedd mewn llywodraeth myfyrwyr, yn sicr nid oedd yn cyrraedd yn syth, roedd yn chwarae pêl-fasged yn academaidd ac yn gymedrol. wedi goofed i ffwrdd ac wedi gwneud llawer o gamgymeriadau. Nid oes ganddo ddiddordeb mewn adeiladu minion, ond mae’n credu bod gan bawb y gallu i gymryd deunydd crai eu bywyd a gwneud pethau rhyfeddol ag ef.”

“Pan ddaeth yn Llywydd, dywedodd wrth bob un ohonom oedd yn deulu a ffrindiau y byddai hon yn daith anodd - y byddem yn clywed pobl yn dweud pethau dirdynnol amdano, na ddylem gymryd hynny i galon, dim ond gwybod bod hynny'n rhan o'r broses - a'i fod wedi ymrwymo i gadw mewn cysylltiad a chadw'n gall. Ac roedd yn bendant yn driw i'r ymrwymiad hwnnw yn iawn. Bu'n gweithio'n galed i normaleiddio perthnasoedd, treuliodd amser gyda'r un amser gyda Scroblen a threuliodd amser gyda'r Nadolig. 2007 ac fe wnaethom barhau – rydym yn chwarae Scrabble gyda’n gilydd bob dydd ers hynny, felly mae honno’n gêm 11 mlynedd bellach, ac rydym yn aml yn cysylltu â’n gilydd trwy sgwrsio Scrabble Rydym yn gweld ein gilydd bob haf yn yr un ffordd ag y gwnaethom bob amser Mae’r pethau syml hyn yn gwneud gwahaniaeth, wrth gwrs, ar adegau yn bygwth bod yn llethol – i’w weld, i boeni amdano, ac i fod yn brysur iawn gyda’n gilydd8. cysylltiedig ac nid yw wedi newid fel person, felly gwnaeth hynny i mi deimlo'n well, ac rydym yn cael ein teuluoedd at ei gilydd bob haf a phob gaeaf ac yn cael llawer o sgyrsiau gwirion ac rydym yn chwarae gemau ac rydym yn gwneud sioeau talent. Ac mae’r mathau hyn o bethau, rwy’n meddwl, yn hanfodol.”

“Mae'r teimlad y gallem wneud unrhyw beth, a'n bod yn gyfrifol am wneud yr hyn a allwn i wella'r byd, yr ymdeimlad hwn o wasanaeth, yn un a ysgogodd hi [ein mam] ynom. A phan gafodd fy mrawd Wobr Heddwch Nobel fe'i credydodd â'r holl rannau ohono a oedd yn heddychlon ac yn adeiladu heddwch gorfodol. Ac rwy'n meddwl y byddai'n cydnabod yn ei waith ac yn fy ngwaith i y pethau a ddysgodd i ni ac yn meddwl y byddai hi'n meddwl am y cysylltiad rhyngwladol go iawn. mae hynny'n rhan o raglennu arweinyddiaeth Sefydliad Obama. Sylfaen ac yn fy ngwaith a’i waith ef.”

Pa fodd y newidiodd Llywyddiaeth eich brawd, a pheth o'r ymraniad wedi hyny, eich synwyr am natur eich gwaith ?

“Rwyf wedi cael fy nhrawsnewid gan Lywyddiaeth fy mrawd i'r graddau y sylweddolais fod cymaint o straeon dyrchafol am ddewrder a chymhwysedd ar waith yn ein byd. Teimlais ei fod yn ystod y cyfnod hwnnw yn gyfnod cynhwysol iawn. Deuthum yn ymwybodol o leisiau nad oeddwn yn eu hadnabod. Cefais fy hysbysu gan harddwch a safbwyntiau cymaint o bobl yn y wlad hon, yn yr Unol Daleithiau, ond mewn mannau eraill roedd llawer o ewyllys da a oedd yn gysylltiedig â'i gilydd yn gwneud i mi deimlo'n werthfawr ac agos. ac adeiladu symudiadau cyfunol a oedd yn wirioneddol drawsnewidiol. Nawr, ers hynny, rwyf yn aml wedi teimlo'n siomedig neu'n ddigalon oherwydd y dicter neu'r dicter neu'r gwaharddiad sy'n fwy amlwg yn fy marn i mewn bywyd cyhoeddus gwytnwch. Nid Pollyanna mohono.

“Clywais unwaith gan y fenyw hon a oedd yn therapydd gorbryder ac yn ddigrifwr stand-yp. Soniodd am sut rydym yn treulio llawer o amser yn 'ofnadwy ac yn drychinebus.' Os byddwn yn parhau i wneud hynny, yna ni allwn wneud unrhyw gynnydd yn ein bywydau a'n meddyliau a'n hysbryd ein hunain, nac yn y byd yn gyffredinol, felly credaf fod gwir angen i ni i gyd ddod â beth bynnag a allwn - pa bynnag egni ac optimistiaeth y gallwn - i iachâd o drawma ac i'r math hwn o, y syniad hwn o'n bywiogrwydd fel unigolion a chymunedau a chenhedloedd ar y cyd sy'n ffurfio'r byd hwn ewch allan i deimlo a phrofi a rhannu diolchgarwch trwyadl a gwneud i bobl deimlo eu bod wedi'u grymuso, ac mae hynny'n weithred bwerus.”

Sut gallwn ni gefnogi eich gwaith a'ch neges orau?

“Byddwn yn ddiolchgar petaech yn gallu rhannu syniadau i mi ar sut i gefnogi rhanbarth Asia Pacific neu unrhyw syniadau am arweinyddiaeth bwerus ar gyfer newid cymdeithasol, ond mewn gwirionedd cefnogi pobl ifanc – y genhedlaeth nesaf – ym mha bynnag ffyrdd y gallwch fod yn hanfodol i lwyddiant fy ngwaith. Credaf y bydd gweithredu o fewn eich gofodau eich hun a byw gyda sylw i feithrin heddwch personol a heddwch byd-eang – y pethau hynny yn mynd i wneud fy ngwaith yn haws oherwydd bydd gen i fwy o bartneriaid a mwy o synnwyr byd-eang oherwydd bydd gen i fwy o bartneriaid a synnwyr byd-eang. byddwch yn adeiladu rhyw fath o les cymdeithasol ac emosiynol.

“Pan fyddwn yn gwneud hynny, mae gennym fwy o drais [di-drais] a mwy o gyfle nid yn unig i ddatblygu arweinyddiaeth, ond i'r arweinwyr hynny ymgysylltu'n gynhyrchiol â'r byd i ddatrys myrdd o broblemau. A datblygu eich brand heddwch eich hun. Beth yw eich cynnydd, eich pwynt mynediad? Boed trafod neu gyfryngu neu gyfiawnder amgylcheddol neu ddiwygio carchardai neu liniaru eithafiaeth neu adeiladu cysylltiad rhyngddiwylliannol. Yr hyn y gallwch chi ei wneud yn iawn yn awr. Ymlaen efallai?

I aros yn gysylltiedig â gwaith Maya, ewch i Ceeds of Peace , Sefydliad Matsunaga , a Sefydliad Obama . Os oes gennych awgrymiadau ar gyfer sefydliadau arweinyddiaeth arloesol ac unigolion yn rhanbarth Asia Pacific, cysylltwch â Maya yn The Obama Foundation.

Llawer o ddiolch i'r holl wirfoddolwyr y tu ôl i'r llenni a wnaeth i'r alwad hon ddigwydd!