Maya Soetoro-Ng : Les céréales De La Paix

Plus tôt cette année, nous avons eu le privilège d’accueillir un magnifique Awakin Appel avec Maya Soetoro-Ng , où nous l'avons entendue parler d'un large éventail de sujets : de sa vision élargie du rôle que chacun de nous peut jouer dans la construction de la paix, à la façon dont la présidence de son frère, Barack Obama, ainsi que les conséquences conflictuelles des dernières années, ont à la fois transformé et renforcé sa vision du travail de construction de la paix.

Pour vous donner un bref aperçu, le Dr Maya Soetoro-Ng, éducatrice pour la paix et consultante pour la Fondation Obama, a été directrice de l'Institut pour la paix et la résolution des conflits de l'Université d'Hawaï. Son frère est l'ancien président américain et prix Nobel de la paix Barack Obama. Mais Maya affirme que nous ne pouvons pas laisser la résolution des conflits aux seuls gouvernements : la résilience viendra des citoyens ordinaires, et non d'institutions centralisées et puissantes ou de solutions éprouvées. « Il est impératif que nous commencions à prêter attention au travail qui se déroule non seulement au cœur des choses, mais aussi en périphérie », déclare-t-elle. Maya élabore des programmes d'éducation à la paix dans les lycées publics et pour les enseignants, et est cofondatrice de Ceeds of Peace, qui propose des outils et des pratiques aux enfants et aux adultes pour développer une pratique quotidienne des principes clés de la consolidation de la paix : esprit critique ; courage ; compassion ; résolution des conflits ; engagement ; collaboration ; développement communautaire ; et connexion.

Voici quelques points saillants de l’appel.

L'influence de sa mère et une enfance internationale en Indonésie et à Hawaï : les racines de son travail de consolidation de la paix
Ma mère a su créer un lien fort entre nous deux [mon frère Barack et moi]. Elle nous a fait découvrir une multitude de littérature, de philosophie, de textes religieux et de poésie profane. Elle nous a emmenés dans de nombreux endroits, nous posant sans cesse la question : « Que ressentiriez-vous si… » et nous a fait voir les choses sous un autre angle. C'est donc d'elle que je tire mes racines dans la construction de la paix.

« Elle m’a inculqué l’idée que nous devons apprendre à voir le monde sous plusieurs angles et ainsi nous sentir interconnectés.

Quand j'étais à New York [jeune enseignante], j'ai constaté que beaucoup de problèmes provenaient d'un sentiment d'isolement, même dans une ville aussi prospère, animée et diversifiée que New York. Beaucoup de mes élèves, même s'ils avaient des cartes de métro leur permettant de se déplacer gratuitement dans tous les arrondissements, ne quittaient jamais vraiment leur quartier, car ils n'avaient pas le sentiment que le monde extérieur au-delà de leur petit quartier leur appartenait et qu'ils n'y seraient pas les bienvenus. Et cela les empêchait d'entendre et de connaître une seule histoire. Et cela empêchait également d'autres personnes qui auraient pu bénéficier de leur connaissance, d'être connectées à eux et de connaître leur histoire de le faire.

J'ai donc commencé à considérer mon rôle de professeur de sciences sociales comme consistant à réinjecter la chair et le sang des histoires des gens dans l'enseignement, plutôt que de considérer les sciences sociales comme une simple mémorisation de faits discrets, puis régurgités puis oubliés. J'ai vraiment travaillé sur l'enseignement de la tolérance avec la New York Historical Society, dans le cadre de « Facing History in Ourselves », pour essayer de me rappeler que l'histoire consiste à apprendre les profondeurs où l'on peut plonger et les hauteurs où l'on peut s'élever, ainsi que la grande complexité de l'être humain. Je me suis vraiment inspiré de cette enfance, non seulement de ma mère, mais aussi des aspects négatifs que j'ai observés, que ce soit l'inégalité des lieux où l'on grandissait, où les gens n'étaient pas toujours bienveillants les uns envers les autres en raison de différences économiques, religieuses ou ethniques. Il y a eu de nombreuses émeutes anti-chinoises en Indonésie pendant ma jeunesse… des actes de brutalité, de haine et de malveillance, auxquels s'ajoutaient (d'autres jours) les mêmes personnes qui me donnaient des cannes à sucre à manger au bord de la route. Cela m'a fait prendre conscience de la complexité des êtres humains ; que nous devons tous rester extrêmement vigilants pour veiller à ce que le meilleur en nous soit nourri (amour, compassion) et à ce que nous nous engagions dans une réflexion fréquente.

Je crois que l'enseignement est un outil important pour la consolidation de la paix, mais aussi que nous avons tous un rôle à jouer dans les différentes définitions de la consolidation de la paix. J'ai donc voulu repenser l'image de la paix afin qu'elle soit perçue comme une démarche pragmatique et que la consolidation de la paix soit perçue comme un devoir, une obligation et un privilège pour chacun d'entre nous, quelle que soit notre profession.

Son passage de l'enseignement des sciences sociales à la consolidation de la paix

C'est à New York que j'ai commencé à considérer mon travail comme une éducation à la paix. … L'école a établi une référence pour moi : elle proposait des projets de service (avant l'époque des écoles à charte) que les élèves étaient chargés de mettre en œuvre eux-mêmes. Ils prenaient toutes les décisions et menaient également une réflexion approfondie sur le service et le leadership solidaire. Par exemple, élèves et enseignants ont transformé un terrain vague adjacent à l'école en jardin communautaire. À l'école, des réunions matinales de style quaker étaient organisées, où les élèves partageaient et s'entraidaient. Pour moi, cela m'a rappelé que le travail d'éducation doit dépasser les murs de la salle de classe ; il faut intégrer la communauté. Il faut construire des ponts. Je ne l'ai pas défini comme de l'éducation à la paix, mais lorsque je les ai emmenés à Rikers Island rendre visite à leurs parents incarcérés le samedi, ou visiter le Museo del Barrio – pour découvrir les histoires qui exprimaient leurs racines et m'engager dans une éducation culturellement adaptée et ancrée dans le lieu – j'ai compris que sans sentiment de connexion, sans renouveau du récit, sans mandat d'explorer avec les jeunes les fondements éthiques de l'existence humaine, nous faisions un mauvais usage de notre temps, nous le gaspillions, et nous ne comprenions pas qu'une grande partie du travail de consolidation de la paix ne se limite pas à la paix négative (absence de conflit), mais qu'il s'agit véritablement de la présence, de la paix positive (relations, infrastructures des droits humains, justice sociale, programmes de réadaptation véritables, justice environnementale, compréhension de la communication non violente, paix personnelle). Tous ces éléments sont le but ultime et le don de l'éducation, mais doivent aussi être pris en compte. « faire partie du résultat du passage de l’enfance à l’âge adulte. »

Je suis profondément reconnaissante pour la vie que j'ai pu construire et co-créer avec les communautés ici [à Hawaï]. J'ai obtenu un doctorat en éducation internationale comparée à l'Université d'Hawaï et j'ai d'abord été chargée de cours à la faculté des sciences de l'éducation, où j'ai enseigné l'éducation multiculturelle. J'ai compris que l'éducation multiculturelle consistait moins à enseigner chaque culture, mais plutôt à aider à comprendre les histoires des autres et à développer une ouverture d'esprit, un regard neuf. Elle a mis en place des activités où les élèves devaient confronter des points de vue différents, puis les défendre, puis essayer de trouver un point de vue commun « qui concilie ou autorise une réelle complexité ». « Ces activités sont devenues partie intégrante de ma pratique pédagogique quotidienne. J'ai également appris à connaître les communautés hawaïennes : j'ai vu qu'elles se transformaient, grâce aux fermes, aux étangs à poissons, etc., en espaces où la communauté était accueillie à l'école et où les enfants pouvaient sortir, ce qui était une source de résilience. C'est devenu pour moi une mission essentielle. »

J'ai commencé à enseigner l'éducation multiculturelle comme je l'avais fait auparavant pour l'éducation à la paix. J'ai ensuite saisi l'opportunité d'enseigner aux artisans de la paix. L'idée était d'amener les jeunes leaders à se percevoir réellement comme des leaders, mais aussi à envisager les possibilités de transformer leurs idées en actions pour le bien de la communauté. De merveilleuses opportunités de remodeler d'abord de petits espaces et de créer des jardins de la paix (avec des produits comestibles, des chemins de paix propices à la réflexion et des questions de durabilité), puis de mettre en place des processus de planification d'actions impliquant une cartographie rétrospective : examiner la communauté que nous souhaitons construire et réfléchir ensuite à la manière d'agir pour y parvenir, étape par étape. Les ressources dont nous disposons au sein de notre communauté, qui se manifestent dans nos propres histoires, nos vies et nos identités, ont aidé les jeunes à se sentir autonomes.

C'est à ce moment-là que j'ai créé Ceeds of Peace [avec mon co-créateur]. Nous réunissons la famille, la communauté et les éducateurs dans une approche à 360 degrés. Nous cherchons à raviver le sentiment d'appartenance et de responsabilité partagée, en rappelant à chacun que l'avenir nous concerne tous. Nous partageons des ressources au sein de différentes communautés : ressources organisationnelles, ressources humaines, outils divers. Nous encourageons les gens à co-créer des plans d'action au sein de leurs communautés.

La consolidation de la paix comme aspect de tout travail

"JE   « J'ai commencé à enseigner l'éducation à la paix aux éducateurs pour les aider à vivifier la définition de la paix comme délibérative et orientée vers l'action (sur la vie quotidienne). »

Nimo : « Il ne s'agit pas tant de construire la paix, mais de renforcer les capacités pour instaurer la paix à tout moment. Vous pouvez créer un espace de paix, où que vous soyez. »

Maya : « Je ne dis pas simplement que la consolidation de la paix est à la portée de tous. J’y crois profondément. Une grande partie de notre approche consiste à commencer par la paix intérieure, puis à passer à la paix entre les individus, et enfin à la paix au sein de la communauté. C’est un élément essentiel du développement du leadership. Cela a profondément influencé mon travail d’enseignement du leadership pour le changement social. »

« La paix intérieure, c'est développer le courage et l'esprit critique. La paix entre les êtres, c'est la compassion et la résolution des conflits. … C'est de là que vient le « c » dans « Ces de paix ». »

Je demande aux étudiants de me confier leurs aspirations. Nous réfléchissons ensemble à la manière de transformer leur vision du travail et de leur vie en un objectif de consolidation de la paix. L'un d'eux avait pour seule ambition de construire et de concevoir des terrains de golf. J'ai travaillé avec lui : nous avons évoqué le fait que le golf est considéré comme un sport élitiste (coûteux à pratiquer). Pourquoi ne pas le transformer pour aborder les questions de justice environnementale, permettre à d'autres de jouer, créer des liens avec la communauté ? Transformer le golf pour créer une bibliothèque communautaire adjacente ? Comment utiliser la conception des terrains de golf pour réfléchir aux cours d'eau ? Créer une promenade le long du parcours pour créer une paix intérieure ? Faire du golf une occasion de réfléchir à la pleine conscience (mettre une petite balle dans un petit trou). Pourquoi ne pas créer un espace où les gens ne sont pas séparés les uns des autres, mais qui favorise le dialogue et la communication ? Il existe vraiment de nombreuses opportunités inexploitées pour s'engager dans le leadership en matière de consolidation de la paix, et intégrer cela à ce qui semble être une profession sans rapport.

Nimo : Quelle perspective incroyable – tout est une opportunité de construire la paix

Son travail avec la Fondation Obama

La Fondation Obama se concentre sur la bibliothèque de Chicago, mais elle s'intéresse également beaucoup à la programmation. Citons par exemple My Brother's Keeper et Let Girls' Learn (alliance mondiale de filles, pendant de My Brother's Keeper). Elle a également lancé le programme Obama Fellows (une formation approfondie d'un an pour développer le leadership). Il existe également un programme Obama Scholars (master à l'Université Columbia).

Mon programme, le programme Obama Leaders, s'adresse aux leaders intégrés (sur le terrain) – ceux qui ne peuvent pas consacrer un an à développer leur leadership, mais qui recherchent des occasions de se réunir lors de rencontres de courte durée pour créer une communauté et un sentiment de cohésion. Nous recherchons des histoires et des personnes qui, autrement, seraient méconnues ou mal desservies – et souhaitons les entourer de mentors, d'innovateurs et de ressources. Notre mission, dans le cadre de notre travail, est de réfléchir à une collaboration régionale. Nous nous intéressons à l'Océanie et à l'Asie (Croissant Pacifique, Asie du Sud-Est et Asie de l'Est) – pas encore à l'Inde. Il existe également un programme Obama Leaders en Afrique (l'été dernier, nous y avons réuni 200 dirigeants et organisé de grandes réunions publiques en Europe), mais ces domaines ne relèvent pas de mon champ de compétence. Je me concentre sur la région Asie-Pacifique.

Notre mission est de continuer à tendre la main et à garantir le maintien des relations entre les États-Unis et toutes ces régions, ainsi que celles qui seront progressivement ajoutées au programme, afin de favoriser le rapprochement et la diplomatie locale, mais aussi de créer des opportunités pour créer le modèle de leadership démocratique qui, selon nous, fait partie de l'héritage de mon frère et doit faire partie intégrante de la mission de la fondation. En janvier, un groupe de 21 dirigeants des États fédérés de Micronésie et des Îles Marshall, d'Indonésie, de Malaisie, des Philippines, du Myanmar, du Laos, du Cambodge, du Vietnam, de Chine, du Japon, etc., sont venus à Hawaï. Ils ont acquis un fort sentiment d'appartenance. Nous voulions nous assurer qu'ils étaient en lien avec la culture hawaïenne. Ils ont demandé à d'autres organisations qu'ils connaissaient de proposer des candidats ; La cohorte initiale nous a aidés à co-concevoir et à analyser les priorités régionales afin d'organiser des rassemblements plus importants, rassemblant 200 personnes à l'avenir. À l'avenir, un appel à candidatures plus ouvert sera lancé. Les leaders sont âgés de 25 à 39 ans (éducateurs, innovateurs, militants ou dirigeants d'associations) ; ils ont déjà été leaders, mais ont encore beaucoup de chemin à parcourir dans leur vie et leur carrière. Nous souhaitons les accompagner dans la progression de leurs projets. Nous accueillons favorablement les nouvelles idées et les nouveaux contacts. Nous souhaitons en savoir plus. Nous accueillons favorablement les idées des jeunes leaders ou des personnes que nous pourrions utiliser pour les encadrer comme mentors, guides, personnes engagées dans des pratiques innovantes et susceptibles de contribuer à leur développement.

Quelle est la valeur la plus importante parmi tant d’autres en termes de construction de la paix ?

Nous avons besoin de toutes les dimensions du « c » dans les C’est la paix : « Le courage sans compassion est dangereux. Trop de compassion sans esprit critique, et la compassion ne suffit pas pour faire du bien dans le monde. Notre message central est qu’il faut développer de multiples facettes de soi. Mais le C’est la connexion. » L’organisation de Maya s’efforce d’encourager les gens à se connecter davantage à eux-mêmes, aux autres, à leur raison d’être et à la nature, et de transformer les opportunités pour développer un véritable sentiment de connexion.

Par exemple, il n'est pas nécessaire de méditer seul. Au lieu de deux heures de zazen, comment pouvez-vous vous connecter à la respiration et vous reconnecter à ce que vous voyez ? Elle décrit une pratique 2/2/2 où elle se concentre sur deux choses à voir, deux à goûter, deux à toucher pour se reconnecter à son environnement.
Pour renouer avec les autres, « à chaque interaction, pouvez-vous aider cette personne à se sentir un peu mieux grâce à cette connexion ? Même si la personne est difficile, comment pouvez-vous pratiquer l'empathie et la communication non violente ? »

La clé est de « chercher à transformer chaque instant en un moment de pleine conscience et de connexion ». « Si vous vous concentrez sur la connexion, vous ferez de grands progrès. »

Vos pratiques personnelles ? Comment restez-vous ancrés ?

« Il est important d’essayer de construire une pratique paisible avec ceux que vous aimez le plus, là où nous tenons tant de choses pour acquises. »
« J'ai le don d'optimisme que m'apporte le travail avec les jeunes, peut-être. J'essaie de garder leurs histoires à l'esprit dans ma pratique personnelle. »

« Je vois comment les défis dans le monde augmentent, qu'il s'agisse du climat, de la démocratie, etc. Je vois aussi comment les réponses des gens augmentent, en termes de sensibilisation, de compassion, de création de mouvements, etc. »

« J'essaie de penser aux besoins universels des autres à tout moment. Il devient alors plus facile de faire preuve d'empathie envers eux. »

« Je fais des méditations quotidiennes qui ont tendance à être courtes ; beaucoup sont des méditations en marchant ou en mouvement - une pratique 2/2/2 [décrite ci-dessus] ou une pratique 5/4/3/2/1 (en me concentrant sur les choses avec les 5 sens pour revenir aux sens), ou lorsque je suis anxieux, l'acupression pour regarder les points de pression sur mon corps. »

« J'essaie de saisir des occasions de réflexion et d'écriture (très utiles pour traiter nos expériences et parvenir à une meilleure compréhension). »

En tant que personne ayant travaillé à de nombreuses échelles différentes (en tant qu’enseignant, dirigeant d’association à but non lucratif et maintenant à l’échelle mondiale par le biais de la Fondation Obama), à quelle échelle êtes-vous personnellement le plus à l’aise ?

Le changement se produit à toutes les échelles, et chaque personne a sa propre zone de confort. Chacun devrait avancer à l'échelle qui lui convient. Je suis à l'aise aux niveaux personnel, interpersonnel et organisationnel dans une certaine mesure (associations et écoles). Je ne participerais pas à la vie politique, car je ne pense pas que j'y serais doué. Cela ne m'intéresse pas particulièrement. Je suis heureux qu'il y ait des gens comme mon frère et d'autres qui, selon moi, sont très doués, qui exercent leur pouvoir avec brio et qui transmettent un message utile au monde. Mais je pense que chacun devrait commencer ou continuer, où qu'il soit, quel que soit son point de vue.

Je pense qu'il est essentiel de prendre en compte simultanément toutes ces différentes échelles et de les rendre opérationnelles en matière de consolidation de la paix. Sans un gouvernement et une économie responsables, sans transformer les entreprises, sans changer les écoles, sans changer les outils de la vie quotidienne et le langage, rien de tout cela ne fonctionnera. Nous devons nous occuper de tout, mais nous ne pouvons pas nous laisser submerger par l'idée que nous sommes individuellement responsables de tout à la fois. Je ne me sens pas responsable de la construction de la paix avec chaque État, et certaines décisions gouvernementales sont bien au-delà de ma portée, je crois. Alors, je m'investis là où je peux : je peux faire ce travail communautaire, j'ai un impact sur les écoles, je peux inspirer cela dans ma vie quotidienne, et j'en suis finalement satisfait. Sinon, nous nous sentons dépassés et cela finit par nous déresponsabiliser et paralyser notre capacité d'action, nous immobiliser et nous donner un sentiment d'impuissance, n'est-ce pas ?

Le travail au niveau systémique est important, car tout le monde n'a pas le désir, ni même la conscience, de faire le bien. Puisque nous ne pouvons pas garantir que tout le monde sera attentif, nous devons travailler au niveau systémique. Mais je pense qu'il y a quelque chose (en tout cas, dans mon développement personnel) qui nous permet de commencer à nous libérer de ce système et d'envisager l'action personnelle et la responsabilité personnelle sous un nouveau jour. Je pense avoir certainement changé. Nous devons mettre en place ce système pour ceux qui n'ont pas encore entrepris cette évolution, ni même ressenti le désir ou le besoin de le faire.

Comment avez-vous vécu l'accession de votre frère à la présidence des États-Unis ? L'aviez-vous anticipé dès votre plus jeune âge, et comment avez-vous entretenu une relation fraternelle normale avec le président des États-Unis ?

On me pose souvent cette question, et j'espère que ma réponse ne vous décevra pas. Je ne l'avais pas vraiment anticipé, mais j'ai clairement vu que mon frère avait quelque chose de spécial : il était charismatique, super intelligent, il ému, il inspirait les gens, je l'ai constaté très jeune. Cela dit, au lycée, il ne faisait pas partie du conseil étudiant, il n'avait pas que des A, il n'était que moyennement ambitieux sur le plan scolaire, il jouait beaucoup au basket, faisait des bêtises et commettait beaucoup d'erreurs. Cela fait partie de son histoire, et cela inspire les autres, car ils voient qu'ils ont fait des erreurs. Mon frère a souvent dit : « On peut avoir un million d'Obama. » Il ne s'intéresse pas à la construction de minions, mais il croit que chacun a la capacité de s'approprier le fruit de sa vie et d'en faire des choses extraordinaires.

Lorsqu'il est devenu président, il a dit à tous ses proches que ce serait une épreuve difficile – que nous entendrions des gens dire des choses méchantes à son sujet, que nous ne devions pas prendre cela à cœur, mais simplement savoir que cela fait partie du processus – et qu'il était déterminé à rester en contact et à garder la raison. Et il a été fidèle à cet engagement. Il a travaillé dur pour normaliser les relations, a passé du temps avec les mêmes personnes à Noël qu'à l'accoutumée. Lui et moi avons commencé une partie de Scrabble en 2007 et nous avons continué – nous jouons au Scrabble ensemble tous les jours depuis, ce qui fait maintenant 11 ans que nous jouons ensemble, et nous communiquons souvent via le chat Scrabble. Nous nous voyons chaque été comme toujours. Ces petits gestes simples font toute la différence. Bien sûr, c'était parfois un peu écrasant de le voir, de s'inquiéter pour lui et de simplement trouver du temps pour être ensemble, car il était très occupé pendant ces huit années, mais il a vraiment veillé à rester en contact et il n'a pas changé en tant que personne, ce qui m'a fait réfléchir. On se sent mieux, on réunit nos familles chaque été et chaque hiver, on a plein de conversations amusantes, on joue à des jeux et on organise des concours de talents. Et ce genre de choses est, je pense, essentiel.

« Le sentiment que nous pouvions tout faire et que nous avions la responsabilité de faire tout ce que nous pouvions pour rendre le monde meilleur, ce sens du service, c'est ce qu'elle [notre mère] nous a inculqué. Et lorsque mon frère a reçu le prix Nobel de la paix, il lui a attribué tout ce qui, en lui, était pacifique et justifiait la consolidation de la paix. Et je pense qu'elle reconnaîtrait dans son travail et dans le mien ce qu'elle nous a appris et demandé. Et je pense qu'elle se sentirait profondément liée au travail international en cours qui fait partie du programme de leadership de la Fondation Obama. Elle a vécu dans de nombreux endroits et, partout où elle allait, elle trouvait un sentiment d'appartenance – de communauté, de famille. Elle est tombée amoureuse de toutes ces communautés. Je suis retournée dans certains des villages où elle a travaillé, et beaucoup se souvenaient d'elle, et tous exprimaient une grande tendresse. Je pense que cette notion de reconnaissance de nos liens et de notre responsabilité mutuelle est quelque chose qu'elle serait heureuse de voir renforcé dans la mission de la Fondation, dans mon travail et dans le sien. »

Comment la présidence de votre frère, et certaines des divisions qui ont suivi, ont-elles changé votre perception de la nature de votre travail ?

La présidence de mon frère m'a transformée, car j'ai pris conscience de la multitude d'histoires encourageantes de courage et de compétence à l'œuvre dans notre monde. J'ai ressenti une période très inclusive. J'ai pris conscience de voix inconnues. J'ai été touchée par la beauté et les perspectives de tant de personnes dans ce pays, aux États-Unis, mais ailleurs, la bonne volonté était palpable, ce qui m'a permis de me sentir connectée, de près comme de loin. Cette prise de conscience de la valeur de la construction de mouvements, tant individuels que collectifs, a été véritablement transformatrice. Depuis, j'ai souvent été déçue ou démoralisée par la rancœur, la colère ou l'exclusion que je ressens plus présentes dans la vie publique. Et je dois me souvenir et puiser de la force dans tout ce que je sais être vrai – non seulement les huit dernières années, mais aussi le travail de ces organisations, de ces individus, de ces artistes et de ces innovateurs, ainsi que celui de mes étudiants. Je dois conserver cet optimisme. Cet optimisme est véritablement ma résistance et ma résilience. Ce n'est pas de la Pollyanna.

J'ai entendu un jour le témoignage d'une femme, à la fois thérapeute spécialisée dans l'anxiété et humoriste de stand-up. Elle expliquait que nous passons beaucoup de temps à nous affliger et à dramatiser. Si nous continuons ainsi, nous ne pourrons progresser ni dans nos vies, ni dans notre esprit, ni dans le monde en général. Je pense donc que nous devons tous faire tout ce que nous pouvons – toute notre énergie et notre optimisme – pour guérir de nos traumatismes et retrouver cette force de caractère en tant qu'individus, communautés et nations collectives qui forment ce monde. Je tiens donc à encourager tous les participants à cet appel à ne pas être optimistes, à aller de l'avant, à ressentir, à expérimenter, à partager une gratitude profonde et à responsabiliser les autres, car c'est un acte puissant.

Comment pouvons-nous soutenir au mieux votre travail et votre message ?

Je vous serais reconnaissant de me faire part de vos idées pour soutenir la région Asie-Pacifique ou de vos idées pour un leadership fort en faveur du changement social. Soutenir véritablement les jeunes – la prochaine génération – par tous les moyens possibles sera essentiel à la réussite de mon travail. Je pense qu'agir dans son propre espace et dans sa propre vie, en veillant à cultiver la paix personnelle et la paix mondiale, facilitera mon travail, car j'aurai plus de partenaires dans le monde et vous contribuerez à créer un sentiment de résilience à l'échelle mondiale et à renforcer le bien-être social et émotionnel.

« Ce faisant, nous favorisons une plus grande non-violence et davantage d'opportunités non seulement pour le développement du leadership, mais aussi pour ces dirigeants de s'engager de manière productive dans le monde afin de résoudre une multitude de problèmes. Et développez votre propre vision de la paix. Quelle est votre voie d'accès ? Négociation, médiation, justice environnementale, réforme pénitentiaire, lutte contre l'extrémisme ou renforcement des liens interculturels. Chacun de nous peut agir sur ces sujets. Quel est votre engagement personnel pour progresser dès maintenant ? Peut-être un petit pari – quelque chose que nous pouvons minimiser – dans les prochaines 24 heures. Mais quel est l'engagement le plus important ? Quel est l'engagement qui correspond à votre définition personnelle de la paix et qui ne vous submergera pas, mais améliorera la situation ? Expérimenter et essayer d'élaborer des plans d'action. Ce sont toutes des choses qui m'aideront. »

Pour rester informé(e) du travail de Maya, rendez-vous sur Ceeds of Peace , l' Institut Matsunaga et la Fondation Obama . Si vous avez des suggestions d'organisations et de personnes innovantes en Asie-Pacifique, veuillez contacter Maya à la Fondation Obama.

Un grand merci à tous les bénévoles en coulisses qui ont permis à cet appel de se concrétiser !