Ond mae wedi darganfod bod cyplau sy'n gwneud hyn gyda chwpl arall hefyd yn dod yn agosach nid yn unig at y cwpl arall, ond maen nhw'n teimlo'n well am ei gilydd. Rwy'n meddwl bod hyn yn rhoi cyfle i bobl gymharu eu hunain ag eraill, ac maen nhw'n dweud, "O. mae gen i bartner eithaf da, ac mae gennym ni berthynas eithaf da." Mae'n debyg bod hynny hyd yn oed yn bwysicach i bobl sensitif.
Rwy'n meddwl bod y ddau ohonyn nhw'n tueddu, efallai, i ystyried eu perthynas â'u lloches cartref tawel, ond gall hynny fynd yn ddiflas. A pheth arall y mae fy ngŵr a minnau wedi ymchwilio llawer iddo yw pwysigrwydd gweithgareddau cyffrous, newydd mewn perthynas. Ond mae mynd allan bob nos Wener i fwyty neu i ffilm mewn gwirionedd, mewn rhai achosion, yn gwneud perthynas yn waeth oherwydd eu bod yn diflasu ar ei gilydd, nag os ydyn nhw wedi meddwl am bethau nad ydyn nhw erioed wedi'u gwneud o'r blaen. Dim byd sy'n frawychus, ond efallai nad ydyn nhw erioed wedi bod gyda'i gilydd i gêm pêl fas, neu nad ydyn nhw erioed wedi mynd i'r opera. Neu dydyn nhw erioed wedi mynd ar gefn ceffyl.
Felly maen nhw'n rhoi cynnig ar rywbeth y mae'r ddau ohonyn nhw'n fodlon ei wneud, ac mae'n gwneud iddyn nhw deimlo'n dda iawn am y berthynas. Wedi'r cyfan, pan fyddwn ni'n cwympo mewn cariad, rydyn ni'n ehangu ac yn tyfu. Ond yna, ar ôl ychydig, mae'r cyffro hwnnw'n mynd, ac yna mae angen ffordd arall o gael hynny i mewn. Rwy'n meddwl y byddai hynny'n bwysig iawn i ddau berson sensitif.
TS: Nawr rydw i eisiau gwneud yn siŵr fy mod yn deall rhywbeth, Elaine. Mae'n ymddangos eich bod wedi awgrymu, ac efallai eich bod wedi'i ddatgan, ond nid wyf yn ei ddeall yn llwyr, fod gan y nodwedd hynod sensitif hon lawer o werth esblygiadol, a dyna pam ei fod ynom ni fel bodau dynol, ond hefyd mewn rhywogaethau eraill. Helpa fi i ddeall y gwerth esblygiadol.
EA: Wel, dyma'r dewisiadau rydyn ni'n eu gwneud. Mewn anifeiliaid, fe wnaethant efelychiad cyfrifiadurol o sut mae hyn yn gweithio. Os oes darn o laswellt da a darn o laswellt ddim cystal, mae rhan o'r efelychiad yn cynnwys, “Faint gwell yw un clwt na'r llall?” Ac yna mae gennych chi unigolyn sy'n sylwi bod darn A yn well na chlytia B, yna'n mynd ymlaen mewn amser a gofod i le arall lle mae dau ddarn yn wahanol ac, oherwydd ar ôl sylwi ar y gwahaniaeth cynnil hwn, yn gallu cael glaswellt da eto.
Nawr, nid yw hyn bob amser yn gweithio fel hyn, oherwydd nid oes digon o wahaniaeth bob amser, ond rwy'n meddwl mae'n debyg mai pobl sensitif yw'r bobl gyntaf i gael eu poeni gan fwg ail-law, i roi sylw i ychwanegion mewn bwyd, i bryderu am eu pwysau, neu i amrywiol bethau yr ydym wedi darganfod yn y pen draw yn bwysig i bawb, ond efallai bod pobl sensitif wedi sylwi mwy arno. Nid ydynt bob amser yn iawn. Weithiau maen nhw ymhell i ffwrdd ar eu syniadau iechyd gwallgof neu beth bynnag, ond nid yw hynny bob amser yn wir.
Rwy'n meddwl magu plant—nid wyf yn gwybod a oes ganddynt fwy neu lai o blant nawr bod gan bobl ddewis ynglŷn â hynny, ond os gallant gael eu plentyn yn ddiogel i fod yn oedolyn, hyd yn oed gan ganran fach, mae hynny'n fantais esblygiadol. Y ffordd symlaf rwy'n ei ddisgrifio yw, os oes tagfa draffig a bod person o'r fath wedi astudio'r map lleol, wedi'i yrru ar wahanol strydoedd, wedi'i archwilio, a phan fydd tagfa draffig, maen nhw'n gwybod llwybr byr ac nid yw'r bobl eraill yn gwybod hynny. Pe bai pawb yn gwybod y llwybr byr, ni fyddai'n llwybr byr mwyach. Dyna pam mae bod yn lleiafrif mor bwysig.
Nawr mae'n debyg eich bod chi'n ceisio mynd allan o'r dref oherwydd tân coedwig, a'ch bod chi'n gwybod am rai llwybrau nad yw pobl eraill yn eu gwybod? Nid ydych chi'n anfodlon eu rhannu, ond rydych chi'n eu hadnabod ac rydych chi'n eu cymryd, yna mae mantais goroesi arall. Rwy'n meddwl ei bod ychydig yn anoddach i'w gweld mewn bodau dynol, oherwydd nid oes gennym y math hwnnw o ystadegau. Rwy'n chwerthin bod pobl sensitif yn gwybod ble mae'r allanfeydd tân, ond maen nhw'n cael eu hystyried yn OCD am hynny nes bod tân.
Felly efallai y byddwn yn poeni am lawer o bethau yn ddiangen, ond yna efallai ein bod ni hefyd yn gwneud pethau i amddiffyn ein hunain rhag lladradau, dyweder, neu dorri i mewn, sy'n ein hamddiffyn. Ond nid oes gennym ystadegau ar hynny. Atal yw un o'r pethau anoddaf i'w astudio, oherwydd pe na bai'n digwydd, yna nid ydych chi'n gwybod beth achosodd iddo beidio â digwydd.
TS: Nawr allwn ni annerch y person hynod amheus eto? Ydy hynny'n iawn?
EA: O, yn hollol.
TS: Rydych chi'n ymchwilydd, felly rydych chi'n gyfforddus ag ef.
EA: Rwyf wedi clywed y cyfan. Rwyf wedi clywed y cyfan.
TS: Mae gennych chi? iawn. Felly dwi'n dychmygu bod rhywun yn gwrando ac yn dweud, "Mae'r holl rinweddau hyn, mae'n gwneud synnwyr i mi. Ond wrth feddwl am hwn fel label, fel categori, ydyn ni'n gwybod digon? A oes digon o wyddoniaeth i gefnogi hynny mewn gwirionedd? Neu mewn 20, 30 mlynedd a allwn ni ddarganfod bod y nodweddion hyn wedi'u hesbonio'n well gan ryw fodel gwahanol?" Beth fyddech chi'n ei ddweud wrth hynny?
EA: Wel, fel gwyddonydd byddwn i’n dweud, “Ie, dyna’r ffordd mae gwyddoniaeth yn gweithio.” Rydym yn dal i gasglu ymchwil, ac efallai y bydd y model yn newid. Nid oes gennyf unrhyw broblem gyda hynny. Ond ar ôl i chi gronni rhywfaint o ddata, rydych chi hefyd i fod i ddechrau siarad am hynny â'ch gilydd ac ychydig wrth y cyhoedd os yw'n ymddangos bod y cyhoedd eisiau gwybod, pa beth mae'r peth hwn wedi'i dynnu oddi arno. Nid oedd gennyf unrhyw ddisgwyliad y byddai hyn - os ydych chi'n Google “person hynod sensitif,” i mi mae'n hunllef allan yna, faint o bethau sydd allan yna, rhywfaint ohono'n nonsens a rhywfaint ohono ddim.
Ni allwn atal hynny, ond mae hynny'n rhywbeth y gallai rhai amheuwyr ei weld yn arbennig o amheus, a yw hyn i gyd yn rhywbeth mawr i'w wneud am hyn? Ond erbyn hyn mae dros 80 o astudiaethau wedi'u cyhoeddi am y nodwedd, nid yn unig gennyf fi, ond gan bobl eraill, gyda phob math o ganfyddiadau gwahanol. Mae gan rai ohonyn nhw, byddwn i’n dweud, ddulliau gwell nag eraill, ond byddai’n anghywir ei wadu, yn sicr yn anghywir i ddweud, “Mae’r enw a roddais iddo a’r ffordd rydw i wedi’i ddisgrifio yn berffaith.” Na, rwy’n disgwyl i hynny newid gydag amser.
TS: A phan fyddwch chi'n dweud ei fod yn “nodwedd,” beth mae hynny'n ei olygu, ei fod yn nodwedd?
EA: Wel, byddaf yn dweud bod nodwedd anian yn ffordd well o'i roi, oherwydd mae nodwedd bersonoliaeth rydyn ni'n meddwl yn rhyngweithio rhwng hanes bywyd person a'r hyn y cawsant eu geni ag ef. Rwy'n siarad am hyn yn fwy fel rhywbeth y cawsoch eich geni ag ef. Yn wahanol i, dyweder, PTSD, a all edrych yn debyg, oherwydd gall pobl ddod yn sensitif iawn i rai ysgogiadau, ond nid i bob ysgogiad. Nid i ysgogiadau cadarnhaol, ac nid o'r blaen y trawma. Felly mae yna wahaniaethau, er bod ganddyn nhw debygrwydd.
Er mwyn i rywbeth fod yn gynhenid, mae'n anodd ei bryfocio mewn oedolyn, ond ddim mor anodd â hynny. Mae’n rhywbeth y dywedodd pobl am y plentyn o bron yr amser y cafodd ei eni, boed hynny mewn termau cadarnhaol neu negyddol, “Roedd y plentyn hwn yn sensitif iawn.” Rydyn ni'n gwybod bod plant yn wahanol. Yr hyn rydyn ni'n ei alw'n hynny yw—”swildod” rydyn ni wedi'i ddefnyddio, “inhibitedness” rydyn ni wedi'i ddefnyddio, “negyddol” rydyn ni wedi'i ddefnyddio, oherwydd maen nhw'n crio mwy mewn rhai sefyllfaoedd, ond nid ym mhob achos.
TS: Nawr Elaine, rydych chi wedi ysgrifennu llyfr ar Y Plentyn Hynod Sensitif, Y Person Hynod Sensitif mewn Cariad - dwi'n meddwl ei bod hi'n deg dweud eich bod chi wedi cysegru 25 mlynedd olaf eich bywyd i astudio'r nodwedd hon o sensitifrwydd uchel. Darllenais fod rhai pobl hyd yn oed yn eich galw chi'n “Frenhines HSP.” Ond dyma beth mae gen i ddiddordeb mewn gwybod. Beth sydd wedi bod yn anoddaf i chi, yn bersonol, am fod yn rhywun sydd â HSP? Beth sydd wedi eich herio fwyaf mewn gwirionedd?
EA: Dyna gwestiwn da iawn. Efallai y byddaf yn ei dynnu allan o hynny. Mae'n debyg fy mod, yn gymdeithasol, yn dal i ddymuno pe bai gennyf amser i gael mwy o ffrindiau. Ond hyd yn oed pe bai gennyf amser, efallai na fyddwn mor gymdeithasol â phobl eraill, ac rwyf wedi siarad am genfigen allblyg. Os yw'n edrych fel bod gan bobl lawer o ffrindiau, hyd yn oed os ydyn nhw'n sensitif iawn, ac maen nhw'n mwynhau dod ynghyd â phobl eraill, mae'n edrych i mi eu bod nhw'n cael amser da. A dydw i ddim o'r math yna, ac mae'n debyg ei fod o gymaint o fy mhlentyndod â fy sensitifrwydd, felly mae ychydig yn anodd ei ddatrys.
Fel mewn sgwrs, y peth hwnnw a ddywedais am feddwl am yr hyn y mae pobl yn ei ddweud ac maent eisoes wedi symud ymlaen erbyn bod gennych rywbeth i'w ddweud, rwy'n aml yn teimlo hynny mewn sgyrsiau. Gallwn i gael sgwrs dda un ar un gyda pherson, yn ôl pob tebyg, wedi cael digon o amser gyda nhw, ond dydw i ddim mor gyflym a medrus arni ag yr hoffwn fod.
TS: Cenfigen allblyg? Mae hynny'n ddiddorol.
EA: Ydw. Mae gen i un mab, felly mae fy mab a fy ngŵr a minnau gyda'n gilydd yn y car, ac maen nhw'n dechrau siarad ac rydw i'n dechrau cwympo allan, yn gwrando arnyn nhw, ond dwi'n sylweddoli nad ydw i'n dweud dim byd. Hoffwn i fod wedi dyweddïo, ond os mai dim ond un ohonyn nhw ydyw, yna mae'n gweithio'n iawn.
TS: Fel y gwyddoch, mae Elaine, Sounds True yn cyhoeddi llawer o ddeunydd sy'n ymwneud â doethineb ysbrydol a dysgeidiaeth ysbrydol. Rwy'n chwilfrydig i wybod a ydych chi wedi gweld unrhyw gydberthynas rhwng HSP, bod yn berson hynod sensitif, a gwir ddiddordeb ac ymrwymiad i ysbrydolrwydd? A oes unrhyw gydberthynas?
EA: Wel, dwi'n gwrthod gwneud yr astudiaeth ymchwil wirioneddol lle dwi'n gweld bod pobl sensitif yn fwy ysbrydol. [ Chwerthin ] Mae'n ymddangos yn beth dirdynnol i'w wneud. Dydw i ddim eisiau gwneud hynny. Ond fe wnes i ddod o hyd i erthygl. Y teitl - fe wnes i ei gael allan mewn gwirionedd er mwyn i mi allu ei ddweud - “Esblygiad Gallu Crefyddol yn y Genws Homo.” Mae yn Zygon: Journal of Religion and Science . Ac mae'r bobl hyn yn siarad am fy nodwedd - fy nodwedd? Rwy'n golygu fy nhymor. “ Sensitifrwydd prosesu synhwyraidd ” yw’r term rwy’n ei ddefnyddio mewn ymchwil, ac maen nhw’n dweud eu bod yn meddwl am hyn gan mai’r sine qua non , yr angen i grefydd fod wedi esblygu mewn bodau dynol, oedd i rai ohonynt fod yn sensitif.
Rwy’n meddwl y gallwch weld y rhesymeg yn hynny mewn llawer o wahanol ffyrdd. Os ydych chi'n prosesu pethau'n ddyfnach, yna rydych chi'n mynd i feddwl am fywyd a marwolaeth, ac o ble mae'n dod, i ble mae'n mynd. Rydych chi'n mynd i sylwi ar wahaniaethau mewn cyflyrau ymwybyddiaeth ynoch chi'ch hun ac mewn eraill, ac efallai'n dechrau sylwi ar sut i feithrin gwladwriaethau uwch. Rwy’n meddwl mai’r siamaniaid oedden nhw’n naturiol, ac yn ddiweddarach, yr hyn rwy’n ei alw’n “gynghorwyr offeiriadol.” Yn y diwylliannau Ewropeaidd, mae yna frenhinoedd rhyfelgar a'r rhai sy'n eu cynghori, a chredaf mai'r bobl sensitif yn aml oedd y cynghorwyr yn aml. Astrolegwyr neu seryddwyr a sylwodd sut roedd tymhorau'n gweithio ac a oedd â gwybodaeth am feddyginiaeth a hynny i gyd, roedden nhw'n naturiol yn disgyn i hynny, felly rwy'n disgwyl bod ganddyn nhw ddiddordeb yn hynny nawr.
Pan oeddwn i'n gwneud fy nghyfweliadau, roedden nhw'n gyfweliadau dwy awr. Wn i ddim sut wnes i erioed eu goroesi, ond roeddwn i'n iau bryd hynny. Cyfweliadau dwy awr, dwy awr a hanner, ac roedd gen i gwestiynau mewn trefn, a'r rhai ysbrydol oedd yr olaf. Ond roedd pobl bob amser yn siarad am eu hysbrydolrwydd cyn i mi gyrraedd y diwedd. A phob math o bethau—gweled angylion, bod yn ddefosiynol yn eu crefydd, bod yn anffyddiwr selog, ond a theimlad cryf yn ei gylch. Mae'n mynd i bob cyfeiriad.
TS: Mae'n ddiddorol cael y sgwrs yma gyda chi, Elaine. Un o'r pethau rwy'n ei synhwyro yw eich bod chi'n berson hynod reddfol. Nid ydych wedi defnyddio'r gair hwnnw i ddisgrifio pobl sydd â HSP. Beth yw eich barn am greddf uchel a HSP?
EA: Wel, rwy'n meddwl ei fod yn beth naturiol, oherwydd os ydych chi'n sylwi ar gynildeb ac yn eu prosesu—nid yw pob prosesu yn ymwybodol. Nid ydym yn gwybod yn iawn beth i'w alw'n brosesu pryfyn ffrwythau neu bysgodyn haul hadau pwmpen, ond roedd y pysgodyn haul hadau pwmpen hynny yn gwybod sut i osgoi trap. Beth oedden nhw'n ei wneud gyda'r wybodaeth roedden nhw'n ei chasglu, yn gwylio'r gwyddonwyr yn rhoi'r pethau hynny yn y pwll? Nid ydym yn gwybod.
Ond dwi'n galw greddf yn gwybod pethau heb wybod sut rydych chi'n eu hadnabod. Galwodd Carl Jung mai dyna un o'r pedair swyddogaeth sydd gan fodau dynol. Gallwch chi wybod pethau o'i le gyda greddf, yn union fel y gallwch chi wybod pethau o'i le ar feddwl neu deimlo neu synhwyro. Ond mae'n ffordd o wybod pethau.
TS: Elaine, dim ond un cwestiwn olaf. Rydw i eisiau cefnogi'r trawsnewidiad yr aethoch chi drwyddo yn eich bywyd a bywydau'r gwrandawyr, sy'n symud o, “Mae'r holl sensitifrwydd hwn wedi i mi deimlo, efallai nad wyf yn ffitio i mewn. Efallai nad yw sut ydw i'n gweithio?”
EA: “Mae rhywbeth o'i le gyda fi.” Iawn. Iawn.
TS: Oes, “Mae rhywbeth o'i le gyda fi.” Gan symud o hynny i ymdeimlad o, “Rwy’n rhan o fath esblygiadol o wybod coeth sy’n ein symud ymlaen.” Beth allwch chi ei ddweud yma ar y diwedd a all gefnogi pobl i gael y farn honno am HSP?
EA: Wel, yn gyntaf, credwch ei fod yn real. Mae'n wirioneddol bwysig. Gallwch chi ddarllen yr ymchwil ar fy ngwefan. Gallwch ddefnyddio Google Scholar i ddod â'r astudiaeth i fyny. “ Sensitifrwydd prosesu synhwyraidd ” yw’r term yno. Mae angen ichi gwrdd â rhai pobl sensitif eraill, ac mae digwyddiadau lle y gall hynny ddigwydd, er mwyn i chi hefyd gael ymdeimlad ei fod yn real. Rwy'n meddwl mae'n debyg mai dyna'r peth pwysicaf. Wrth i chi gael yr ymdeimlad ei fod yn real, rydych chi'n cael y synnwyr o'r rhinweddau cadarnhaol sydd yno. Os oes rhannau negyddol yn dod i fyny i chi, mae'n debyg bod hynny'n golygu bod angen rhywfaint o iachâd ar rywun.
Hefyd, ail-fframio eich plentyndod, oherwydd gallwch edrych yn ôl a dweud, "Gee. Paham y gwnes i hynny, a phawb yn dweud hyn?" Neu hyd yn oed yn eich oedolaeth, “Pam na chymerais y swydd honno?” Neu, “Pam y methodd y berthynas honno?” Yn aml iawn gallwch chi ei weld o ran eich sensitifrwydd, ac yna mae hynny'n newid sut rydych chi'n ystyried eich hun. Mae'n helpu llawer ei fod yn dod yn fwy adnabyddus, ac felly pan fyddwch chi'n codi'r pwnc, mae llawer mwy o bobl yn deall. Yna mae gennych chi atebion gwell i'r amheuwyr os oes gennych chi well dealltwriaeth eich hun. Mae'n mynd i gymryd amser, ond rwy'n meddwl bod gennym ni botensial gwirioneddol i arwain yn y byd.
Os ydym i fod yn gynghorwyr offeiriadol i'r brenhinoedd rhyfelgar, byddai'n well i ni weld ein bod yn cael gwrandawiad ac nid yn unig yn cael ein hanwybyddu oherwydd ein bod yn ymddangos fel pe bai gennym rywfaint o anhawster ac rydym yn ofni codi llais. Mae angen inni godi llais am y pethau a welwn, neu'r problemau. Boed yn fwg ail-law neu'n argyfwng hinsawdd, mae'n rhaid i ni godi llais.
TS: Rydw i wedi bod yn siarad â rhywun sydd wedi cael ei galw'n Frenhines HSP, Elaine Aron. Hi ysgrifennodd y llyfr ar y person hynod sensitif a, gyda Sounds True, wedi creu cyfres dysgu sain newydd o'r enw The Hynod Sensitif Person's Complete Learning Programme: Essential Insights and Tools for Navigating Your Work, Relationships, and Life . Elaine, diolch yn fawr iawn am y sgwrs. Rwy'n meddwl efallai fy mod yn fwy sensitif nag yr oeddwn yn meddwl fy mod.
EA: Rwy'n meddwl efallai eich bod chi hefyd. Credaf ein bod yn iawn ar hynny. Nid wyf erioed wedi cyfarfod â chyfwelydd nad oedd yn gwneud hynny—wel, nid wyf erioed wedi cyfarfod â chyfwelydd da nad oedd yn sensitif iawn, ac rydych wedi dangos llawer o sensitifrwydd. Rwyf am sôn bod gennym ni ffilm newydd yn dod allan, Sensitive ac In Love, ac sy'n cael ei dangos am y tro cyntaf yn Ninas Efrog Newydd ym mis Ionawr, ond bydd ar gael yn fuan ar ôl hynny. Mae gen i lyfr ar The Highly Sensitive Parent yn dod allan ym mis Ebrill.
TS: Gwych. Diolch am wrando ar Insights at the Edge . Gallwch ddarllen trawsgrifiad llawn o gyfweliad heddiw yn SoundsTrue.com/podcast. Os oes gennych ddiddordeb, tarwch y botwm tanysgrifio yn eich app podlediad. A hefyd, os ydych chi'n teimlo eich bod wedi'ch ysbrydoli, ewch i iTunes a gadael adolygiad Insights at the Edge . Rwyf wrth fy modd yn cael eich adborth, bod mewn cysylltiad â chi, a dysgu sut y gallwn barhau i esblygu a gwella ein rhaglen. Gan weithio gyda'n gilydd, rwy'n credu y gallwn greu byd mwy caredig a doethach. SoundsTrue.com: deffro'r byd.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
As an HSP, i found this fascinating!