Los Angelesissa tapasimme jengin Dodger-stadionilla, ja heidän juttunsa oli valkoinen. He olivat latinalaisamerikkalaisia ja heidän ihonsa oli liituvalkoinen, ja heidän suustaan tuli tippa verta, ja heillä oli yllään valkoiset vaatteet. Emme olleet varmoja, olivatko he haamuja vai ihmisiä. He olivat todella outoja ja seurasivat meitä jonkin aikaa, vain pitivät autoaan muutaman askeleen takanamme ja joskus he nousivat autostaan ja vain seisoivat vieressämme, kun kumartuimme, hiljaa, puhumatta. He tavallaan suojelivat meitä, mutta eivät. Emme olleet varmoja, mitä he tekivät. He olivat siellä 3 tai 4 päivää!
Bela: Luin kirjeistäsi mestari Hualle, että voit käyttää vain neljää ”asetta” suojautuaksesi vaaroilta: iloa, ystävällisyyttä, myötätuntoa ja tyyneyttä. Oliko näiden harjoittaminen vaikeaa, kun tunsit pelkoa?
HS: Kuten tiedätte, olin vannonut hiljaisuusvalan koko pyhiinvaelluksen ajan. Ja olen kieliihminen! Kasvaessani, koska en ollut taistelija, minun piti käyttää sanojani pitääkseni itseni turvassa. Joten sanat olivat minulle suuria, ja kun otat sen pois… yhtäkkiä kaikki nämä haavoittuvuudet tulevat esiin. Ja Marty, kumppanini ja suojelijani pyhiinvaelluksella, käski mestari Huaa olla käyttämättä väkivaltaa, vaikka hän oli musta vyö. Kuten sanoit, hän saattoi käyttää vain ystävällisyyden ja myötätunnon sähkötyökaluja suojellakseen minua.
Joten tässä ollaan, nämä kaksi valkoista, Keski-Amerikan lasta kumartaen teitä pitkin. Ainoa pelastuksemme oli menetelmässä; yksinkertaisesti kumartaa ja lausu Sutran nimi ja siirrä ansiot. Jos näen jonkun aaveruumiin seisovan vieressäni moottoritiellä ja mieleni estää sydäntäni siirtämästä ansioita hänelle, palaa vain menetelmään.
Jatka kumartumista. Sitä kutsutaan kumartumiseksi yhdellä mielellä, kumartamiseksi kymmenentuhannen buddhan kaupungille ja maailmanrauhan toivomiseksi. Meidän piti uskoa menetelmään. Muista, että olin ollut jatko-opiskelija, joten olin tottunut ajattelemaan kolmella tasolla ja minun piti leikata tämä kaikki läpi ja pitää mieleni keskittyneenä yhteen menetelmään ja luottaa siihen, että se muuttaisi minut paremmaksi ihmiseksi, että tietoisuuteni menisi viisauteen ja itsekkyyteni myötätuntoon. Ja jos voisin tehdä sen, jos voisin luottaa siihen, kaikki muu olisi ok. Tehtäväni oli olla hiljaa ja kumartaa.
Bela: Se on siis kumartaminen kolmen askeleen jälkeen.
HS: Mieleen tulee vielä yksi tarina. Los Angelesin Chinatownin laidalla on Lincoln Heights -niminen paikka, ja kaikki käskivät meitä olemaan ohittamatta lukiota, kun se oli poissa, koska emme halunneet sotkea lukiolaisten kanssa. Tämä oli vain 3 viikkoa pyhiinvaelluksessamme. Matkalla kohti koulua törmäsimme kiertotiehen, joka vei meidät 3 korttelin päässä tieltämme, joten heti kun lähestyimme koulua, kello soi klo 15.50.
Yhtäkkiä olemme kaikkien näiden lasten ympäröimänä ja he sanovat: "Mitä helvettiä? Mitä sinä teet? Tämä on niin kaukana." Ja "Hei munkki, minä luulin sinua köyhäksi, katso niitä Chuck Tayloreja ja Converse-hippuja! Mistä hankit ne?"
Löysin ne just kaapista. Minulla ei ollut aavistustakaan mitä merkkiä ne olivat! Panimme vain mielemme kumartamaan ja sanoimme itsellemme: "Älä taistele tai vastusta, vaan rukoile."
Tiiliä ja betonia alkaa heitellä meitä kadun toiselta puolelta, ja sitten nämä kaksi todella suurta mustaa tyttöä tulevat seisomaan meidän ja tiilien väliin ja varoittavat muita: "Lopeta se! He eivät tee mitään pahaa. Lopeta se tai joudut käsittelemään meitä!" Joten sanomme "Phew." Jatkamme kumartumista alas mäkeä, enkä kuule mitään ääniä pitkään aikaan. En voinut nousta ylös ja katsoa ympärilleni, koska kumartuimme. Mutta kun saavutamme reunakiveyden, nousen seisomaan, suoristan viittani ja katson taakseni. En voinut uskoa näkemääni. 28 lukiolaista oli jonossa kumartumassa takanamme. He kaikki sanovat: "Haha, tämä on siisti mies. Kokeile! haha." Noin 30 minuutin kuluttua he sanovat: "Ok munkit, se oli siistiä ja outoa. Aiotteko silti olla täällä huomenna?"
Luulimme, että olimme päivän valmiit ja olemme nyt Chinatownissa. Nousimme seisomaan viimeisen kumartumisen jälkeen tapaamaan näitä isoja ilkeitä kiinalaisia jengikavereita, joilla oli tummat silmälasit, arvet ja tatuoinnit tukkimassa tiellämme. Marty ja minä ajattelemme: "Tämä on vaikea tapa päättää päivä!"
Sitten yksi kaveri keskellä kysyy tällä matalalla, karkealla kuulostavalla äänellä: "Teet tämän maailmanrauhan vuoksi"?
"Kyllä."
"Puhutko sinä kiinaa?"
"Ei. Hän osaa, mutta hän ei voi puhua."
"Kuinka kauan aiot tehdä sitä?"
"No, olemme matkalla 800 mailia pohjoiseen."
"Juuri niin, kumartaa koko matkan? Hyvä on! Niin kauan kuin olet alueellamme, sinulla ei ole mitään syytä huoleen, olet turvassa. Pidämme siitä, mitä teet."
Pidät kiinni menetelmästä ja se on paras suoja. Kumarra yhdellä mielellä.
Bela: Kumardatko vielä nyt, kun olet palannut luostarielämään?
HS: Minulla ei ole nykyään jokapäiväistä kumartamista, mutta se on aina mielessäni. En ole millään tavalla lopettanut kumartamista.
Bela: Kuinka muutat vihasi, kun et fyysisesti kumarra?
HS: Käytät kärsivällisyyttä ja istut tulen kanssa. Kuuntelet maailman ääniä. Jos viha kasvaa edelleen sisällä, älä liiku, koska sinulla on vielä työtä tehtävänä. Sinun täytyy muuttaa vihasi, koska kaikki, mitä teet vihalla sisälläsi, sytyttää tuleen ulos. Jossain vaiheessa, jos omat tulesi voivat muuttua valoksi lämmön sijaan, loistat tämän valon ulospäin ja autat ihmisiä heräämään. Teet mitä tahansa. Puhut, laulat, selität, teet nukkenäytöksiä tavalla, jonka ihmiset kuulevat. Jos he eivät kuule, sinun on odotettava.
Sinulla on myös oltava viisautta. Viisaus muistaa, mitä tapahtui, kun viimeksi päästit vihan ulos. Miten se onnistui sinulle? Tuntui luultavasti kamalalta jälkeenpäin. Kun annat vihan mennä, jos se on oikeaa vihaa tai itsepuolustusta tai mitä tahansa, muistat, että se oli katastrofi. Alat nähdä vihan työkaluna, joka on yleensä paljon tuhoisampi kuin hyödyllinen. Sinun on odotettava sitä, mikä on eri asia kuin tukahduttaminen. Tukahdutus tulee ulos sivulta, kuten painettaessa vettä juoksevaa letkua pitkin.
Sen sijaan palaat takaisin ja sanot: "En aio suuttua tällä kertaa. Tuli ei ole työkalu, jota haluan käyttää." Kysy sitten itseltäsi, mistä viha tuli? Buddha sanoo, että enimmäkseen viha tulee turhautuneesta halusta. Halusit jonkun tunnistavan sinut esimerkiksi. Katsot sitä ja kysyt: "Kuka on se "minä", joka haluaa olla kuuluisa?" Se on illusorinen "minä", rakennettu "minä". Miksi et iloitsisi tunnustuksen saaneen henkilön onnesta? Halu katoaa ja sitten viha katoaa.
Kysy itseltäsi: "Kuinka kauan aion juosta läpi elämäni tavoitellen nautintoa ja paeta kipua?" Kun kysyt tätä, ymmärrät, että on oltava toinen vaihtoehto. Ja kun vanhenet, ymmärrät, että on vaikeampaa paeta kipua. Kolmas vaihtoehto on istua paikallaan ja selvittää se. Katso, tarkkaile ja kuule maailman ääniä. Useimmat äänet liittyvät nautinnon ja tuskan pakoon.
Joten jos kuulet maailman äänet ja ymmärrät sen, kysyt: "Onko tässä kaikki?" Ei, siellä on enemmän, mutta se on sisällä. Anna Bodhin päättää ja kysy: "Kuinka herään?" Ylitä eläviä olentoja. Jos haluat ottaa vakavasti heräämisen, kiinnitä huomiota seuraavaan väärään ajatukseen ja ylitä se. Viha on valtava määrä energiaa. Ota se talteen ja kierrätä se. Käytä tuota nousevaa energiaa ja muuta se valoksi.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
6 PAST RESPONSES
It might be time to bring out my Free Hugs sign again. I stopped hugging on the streets due to pandemic.
I have started sharing bubbles again.🫧
small smile playing on my lips
lovely...