В Лос-Анджелесе мы встретили банду около стадиона «Доджерс», и их фишка была в белом. Они были латиноамериканцами, и цвет их лица был мелово-белым, изо рта текла струйка крови, и они носили белую одежду. Мы не были уверены, были ли они призраками или людьми. Они были действительно странными и следовали за нами некоторое время, просто держа свою машину в нескольких шагах позади нас, а иногда они выходили из машины и просто стояли рядом с нами, пока мы кланялись, молча, не разговаривая. Они как бы защищали нас, но это не так. Мы не были уверены, что они делали. Они были там 3 или 4 дня!
Бела: Я читал в твоих письмах Мастеру Хуа, что ты можешь использовать только четыре «оружия», чтобы защитить себя от опасности: радость, доброту, сострадание и невозмутимость. Трудно ли было практиковать их, когда ты чувствовал страх?
HS: Ну, как вы знаете, я дал обет молчания на протяжении всего паломничества. А я человек языка! Когда я рос, поскольку я не был бойцом, мне приходилось использовать слова, чтобы защитить себя. Поэтому слова были важны для меня, и когда вы забираете это... внезапно все эти уязвимости всплывают. И Марти, моему спутнику и защитнику в паломничестве, Мастер Хуа сказал не прибегать к насилию, хотя он был черным поясом. Как вы сказали, он мог использовать только мощные инструменты доброты и сострадания, чтобы защитить меня.
И вот мы, эти два белых ребенка из средней Америки, кланяемся вдоль дорог. Наше единственное спасение было в методе; просто кланяемся и произносим имя Сутры и передаем заслуги. Если я вижу какого-то призрака-трупа, стоящего рядом со мной на автостраде, и мой разум блокирует мое сердце от передачи ему заслуг, тогда просто возвращаюсь к методу.
Продолжайте кланяться. Это называется кланяться единым умом, кланяться Городу Десяти Тысяч Будд и надеяться на мир во всем мире. Мы должны были сохранять веру в метод. Помните, я был аспирантом, поэтому я привык думать на трех уровнях, и мне пришлось прорваться через все это и сосредоточить свой ум на одном методе и верить, что он превратит меня в лучшего человека, что мое сознание перейдет к мудрости, а мой эгоизм перейдет к состраданию. И если я смогу это сделать, если я смогу в это поверить, то все остальное будет в порядке. Моя работа заключалась в том, чтобы заткнуться и кланяться.
Бэла: Вот в чем сила поклона после каждых трех шагов.
HS: Мне вспоминается еще одна история. На окраине Чайнатауна в Лос-Анджелесе есть место под названием Линкольн-Хайтс, и нам все говорили не проходить мимо школы, когда там не было занятий, потому что мы не хотели связываться со старшеклассниками. Это было всего через 3 недели нашего паломничества, заметьте. По дороге к школе мы наткнулись на объезд, который увел нас на 3 квартала в сторону, поэтому, как только мы приблизились к школе, в 3:50 вечера прозвенел звонок.
И вдруг мы оказываемся окружены всеми этими детьми, и они говорят: «Что за черт? Что ты делаешь? Это так далеко». И «Эй, монах, я думал, ты бедный, посмотри на эти Chuck Taylors и Converse Hightops! Где ты их взял?»
Я просто нашла их в шкафу. Я понятия не имела, какой они марки! Мы просто вложили свой разум в поклон и сказали себе: «Не борись и не сопротивляйся, просто молись».
В нас начали кидать кирпичи и бетон с другой стороны улицы, а затем две очень большие черные девушки подошли и встали между нами и кирпичами и предупредили остальных: «Все, прекратите это! Они не причиняют вреда. Прекратите это, или вам придется иметь дело с нами!» Поэтому мы сказали: «Фу». Мы продолжили кланяться вниз по склону, и я долго не слышал никаких звуков. Я не мог встать и оглядеться, так как мы кланялись. Но когда мы достигли обочины, я встал, поправил мантию и оглянулся. Я не мог поверить своим глазам. За нами выстроились в очередь 28 старшеклассников, которые кланялись. Они все сказали: «Ха-ха, это круто, чувак. Попробуй! Ха-ха». Примерно через 30 минут они сказали: «Ладно, монахи, это было круто и странно. Вы все еще будете здесь завтра?»
Мы думали, что на сегодня уже все, а теперь мы в Чайнатауне. Мы встали после последнего поклона, чтобы встретить этих больших злых китайских парней из банды в темных очках, со шрамами и татуировками, которые преграждали нам путь. Марти и я думаем: «Это трудный способ закончить день!»
Затем один парень в центре спрашивает низким, грубым голосом: «Вы делаете это ради мира во всем мире»?
"Да."
«Вы говорите по-китайски?»
«Нет. Он знает, но не может говорить».
«Как долго ты собираешься это делать?»
«Ну, мы направляемся на 800 миль к северу».
«Вот так, кланяясь всю дорогу? Ладно! Пока вы на нашей территории, вам не о чем беспокоиться, вы в безопасности. Нам нравится то, что вы делаете».
Придерживайтесь метода, и это лучшая защита. Кланяйтесь с единым умом.
Бэла: Теперь, вернувшись к монастырской жизни, вы продолжаете кланяться?
HS: У меня сейчас нет ежедневной практики поклонов, но это всегда у меня на уме. Я не перестал кланяться в каком-то смысле.
Бела: Как вы трансформируете свой гнев, когда вы не кланяетесь физически?
HS: Вы проявляете терпение и сидите с огнем. Вы слушаете звуки мира. Если гнев все еще растет внутри, не двигайтесь, потому что вам еще есть над чем работать. Вы должны трансформировать гнев, потому что все, что вы делаете с гневом внутри, зажигает огонь снаружи. В определенный момент, если ваш собственный огонь может стать светом вместо тепла, вы излучаете этот свет наружу и помогаете людям пробудиться. Вы делаете все, что нужно. Вы говорите, вы поете, вы объясняете, вы делаете кукольные представления таким образом, чтобы люди могли слышать. Если они не могут слышать, вам придется подождать.
Вам также нужно иметь немного мудрости. Мудрость помнит, что случилось в последний раз, когда вы дали выход гневу. Как это сработало для вас? Вероятно, вы чувствовали себя ужасно после этого. Отпуская гнев, будь то праведный гнев или самооборона или что-то еще, вы вспоминаете, что это была катастрофа. Вы начинаете видеть гнев как инструмент, который обычно гораздо более разрушителен, чем полезен. Вам нужно переждать его, что отличается от подавления. Подавление выйдет из стороны, как когда вы нажимаете на воду в работающем шланге.
Вместо этого вы возвращаетесь и говорите: «На этот раз я не буду злиться. Огонь — не тот инструмент, который я хочу использовать». Затем спросите себя, откуда взялся гнев? Будда говорит, что в основном гнев возникает из-за неудовлетворенного желания. Например, вы хотели, чтобы кто-то вас узнал. Вы смотрите на это и спрашиваете: «Кто этот «я» там, который хочет быть знаменитым?» Это иллюзорное «я», сконструированное «я». Почему бы не порадоваться счастью за человека, который получает признание? Желание уходит, а затем уходит и гнев.
Спросите себя: «Как долго я собираюсь бежать по жизни, преследуя удовольствия и убегая от боли?» Когда вы спрашиваете об этом, вы понимаете, что должен быть другой вариант. И с возрастом вы понимаете, что убегать от боли становится все сложнее. Третья альтернатива — сидеть спокойно и разбираться. Наблюдайте, наблюдайте и слушайте звуки мира. Большинство звуков связаны с бегством от удовольствия и боли.
Итак, если вы можете слышать звуки мира и понимать это, вы спрашиваете: «Это все, что есть?» Нет, есть еще больше, но это внутри. Примите это решение Бодхи и спросите: «Как мне проснуться?» Пересеките живых существ. Если вы хотите серьезно отнестись к пробуждению, обратите внимание на свою следующую ложную мысль и пересеките ее. Гнев — это огромное количество энергии. Возвращайте ее и перерабатывайте. Используйте эту восходящую энергию и преобразуйте ее в свет.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
6 PAST RESPONSES
It might be time to bring out my Free Hugs sign again. I stopped hugging on the streets due to pandemic.
I have started sharing bubbles again.🫧
small smile playing on my lips
lovely...