У Лос-Анджелесі ми зустріли банду біля стадіону Доджер, і вони були білими. Вони були латиноамериканцями, їхній колір обличчя був крейдяно-білим, а з рота текла кров, і вони були одягнені в білий одяг. Ми не були впевнені, чи це були привиди, чи вони були людьми. Вони були справді дивними, і деякий час йшли за нами, просто тримаючи свою машину на кілька кроків позаду нас, а іноді вони виходили з машини і просто стояли біля нас, поки ми кланялися, мовчки, не розмовляючи. Вони ніби захищали нас, але ні. Ми не були впевнені, що вони роблять. Вони були там 3-4 дні!
Бела: Я прочитав у ваших листах до майстра Хуа, що ви можете використовувати лише чотири «зброї», щоб захистити себе від небезпеки: радість, доброта, співчуття та незворушність. Чи важко було це практикувати, коли ви відчували страх?
ГШ: Як ви знаєте, я дав обітницю мовчання протягом усього паломництва. А я мовник! Підростаючи, оскільки я не був бійцем, мені доводилося використовувати свої слова, щоб убезпечити себе. Тож слова для мене були великими, і коли це забрати… раптом з’являються всі ці вразливі місця. А Марті, моєму супутнику та захиснику під час паломництва, Майстер Хуа сказав не застосовувати насильство, хоча він має чорний пояс. Як ви сказали, він міг використовувати лише електроінструменти доброти та співчуття, щоб захистити мене.
Ось ми, ці двоє білих дітей із Середньої Америки, які кланяються вздовж доріг. Наш єдиний порятунок був у методі; просто вклоніться та прочитайте назву Сутри та передайте заслугу. Якщо я бачу якийсь труп-привид, який стоїть поруч зі мною на автостраді, і мій розум блокує моє серце від передачі йому заслуг, тоді просто поверніться до методу.
Продовжуйте кланятися. Це називається вклонитися єдиним розумом, вклонитися місту десяти тисяч Будд і сподіватися на мир у всьому світі. Треба було зберегти віру в метод. Пам’ятайте, що я був аспірантом, тож звик мислити на трьох рівнях, і мені довелося прорізати все це, зосереджувати свій розум на одному методі та вірити, що це перетворить мене на кращу людину, що моя свідомість перейде до мудрості, а мій егоїзм – до співчуття. І якби я міг це зробити, якби я міг у це повірити, тоді все інше було б добре. Моя робота полягала в тому, щоб замовкнути і вклонитися.
Бела: Отже, це сила поклонів після кожних трьох кроків.
ГШ: Є ще одна історія, яка спадає на думку. У Лос-Анджелесі на краю Чайнатауна є місце під назвою Лінкольн-Гайтс, і всі нам казали не пропускати середню школу, коли вона не закінчується, тому що ми не хочемо возитися зі старшокласниками. Це було лише 3 тижні нашого паломництва, пам’ятайте. По дорозі до школи ми натрапили на об’їзну дорогу, яка забрала нас на 3 квартали від нашого шляху, тому, щойно ми під’їхали до школи, дзвоник пролунав о 15:50.
Раптом нас оточують усі ці діти, і вони кажуть: "Що в біса? Що ви робите? Це так далеко". І "Гей, монах, я думав, що ти бідний, подивися на ці високий топ Chuck Taylors і Converse! Де ти їх узяв?"
Я щойно знайшов їх у шафі. Я поняття не мав, що це за марка! Ми просто зосередили свій розум на поклонах і сказали собі: «Не боріться і не чиніть опір, просто моліться».
З іншого боку вулиці в нас починають кидати цеглу та бетон, а потім приходять ці дві справді великі чорні дівчини, стають між нами та цеглою та попереджають інших: "Припиніть це! Вони не завдають шкоди. Припиніть це, або вам доведеться мати справу з нами!" Тож ми говоримо: «Фу». Ми продовжуємо кланятися вниз з пагорба, і я довго не чую жодних звуків. Я не міг встати й озирнутися, оскільки ми кланялися. Але коли ми підходимо до узбіччя, я встаю, поправляю халат і дивлюся позаду. Я не міг повірити в те, що побачив. Позаду нас стояло 28 старшокласників. Вони всі кажуть: "Ха-ха, це круто. Спробуй! ха-ха". Приблизно через 30 хвилин вони кажуть: "Добре, монахи, це було круто та дивно. Ти все одно будеш тут завтра?"
Ми подумали, що закінчили за день, і зараз ми в китайському кварталі. Ми встали після останнього поклону, щоб зустріти цих великих підлих китайських хлопців із темними окулярами, шрамами та татуюваннями, які перегороджували нам шлях. Ми з Марті думаємо: «Це важкий спосіб закінчити день!»
Тоді один хлопець посередині запитує таким низьким грубим голосом: «Ви робите це заради миру у всьому світі»?
«Так».
«Ви розмовляєте китайською?»
"Ні. Він знає, але не може говорити".
«Як довго ти збираєшся це робити?»
«Ну, ми прямуємо на 800 миль на північ».
"Просто так, кланяючись до кінця? Гаразд! Поки ти на нашій території, тобі нема про що турбуватися, ти в безпеці. Нам подобається те, що ти робиш".
Ви дотримуєтеся методу, і це найкращий захист. Вклоніться єдиним розумом.
Бела: Ви все ще вклоняєтеся тепер, коли повернулися до монастирського життя?
ГШ: У мене зараз немає щоденної практики кланятися, але я завжди про це думаю. Я не перестав кланятися певним чином.
Бела: Як ти трансформуєш свій гнів, коли ти фізично не кланяєшся?
HS: Ви використовуєте терпіння і сидите біля вогню. Ти слухаєш звуки світу. Якщо гнів все ще зростає всередині, не рухайтеся, тому що у вас ще є над чим працювати. Ви повинні трансформувати гнів, тому що все, що ви робите зі злістю всередині, розпалює пожежу зовні. У певний момент, якщо ваші власні вогні можуть стати світлом, а не теплом, ви висвітлюєте це світло назовні та допомагаєте людям прокинутися. Ви робите все, що потрібно. Ви говорите, ви співаєте, ви пояснюєте, ви ставите лялькові вистави так, щоб люди чули. Якщо вони не чують, вам доведеться почекати.
Треба також мати певну мудрість. Мудрість пригадує, що трапилося останнього разу, коли ви випустили гнів. Як це у вас вийшло? Ймовірно, після цього ви почувалися жахливо. Відпустивши гнів, будь то справедливий гнів, самозахист чи щось інше, ви пам’ятаєте, що це була катастрофа. Ви починаєте сприймати гнів як інструмент, який зазвичай є набагато більш руйнівним, ніж корисним. Треба дочекатися, що відрізняється від придушення. Гасіння буде виходити збоку, як коли ви натискаєте воду на шланг, що протікає.
Замість цього ви повернетесь і скажете: "Цього разу я не злюся. Вогонь — це не той інструмент, яким я хочу користуватися". Потім запитайте себе, звідки взявся гнів? Будда каже, що здебільшого гнів походить від розчарованого бажання. Наприклад, ви хотіли, щоб хтось вас упізнав. Ви дивитесь на це й запитуєте: «Хто там «я», який хоче бути знаменитим?» Це ілюзорне «я», сконструйоване «я». Чому б не порадіти щастю за людину, яка отримує визнання? Бажання зникає, а потім зникає і гнів.
Запитайте себе: «Як довго я збираюся бігати по життю, шукаючи задоволення та тікаючи від болю?» Коли ви запитуєте це, ви розумієте, що має бути інший варіант. І коли ти стаєш старше, ти розумієш, що важче втекти від болю. Третя альтернатива - сидіти спокійно і розбиратися. Дивіться, спостерігайте та чуйте звуки світу. Більшість звуків пов’язані з втечею від задоволення та болю.
Отже, якщо ви можете почути звуки світу і зрозуміти це, ви запитаєте: «Це все, що є?» Ні, є ще, але це всередині. Змусьте Бодхі вирішитися і запитайте: «Як мені прокинутися?» Перетинати живих істот. Якщо ви хочете серйозно підійти до пробудження, зверніть увагу на свою наступну помилкову думку і перекресліть її. Гнів - це величезна кількість енергії. Відновіть його та переробіть. Використовуйте цю зростаючу енергію та перетворюйте її на світло.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
6 PAST RESPONSES
It might be time to bring out my Free Hugs sign again. I stopped hugging on the streets due to pandemic.
I have started sharing bubbles again.🫧
small smile playing on my lips
lovely...