Ở Los Angeles, chúng tôi gặp một băng đảng gần sân vận động Dodger, và thứ của chúng là màu trắng. Chúng là người gốc Tây Ban Nha và nước da của chúng trắng như phấn với một giọt máu chảy ra từ miệng, và chúng mặc quần áo trắng. Chúng tôi không chắc chúng là ma hay người. Chúng thực sự kỳ lạ và chúng đi theo chúng tôi một lúc, chỉ giữ xe cách chúng tôi vài bước và đôi khi chúng sẽ ra khỏi xe và chỉ đứng cạnh chúng tôi khi chúng tôi cúi chào, im lặng, không nói gì. Chúng có vẻ bảo vệ chúng tôi nhưng chúng không làm vậy. Chúng tôi không chắc chúng đang làm gì. Chúng đã ở đó trong 3 hoặc 4 ngày!
Bela: Tôi đọc trong thư của ngài gửi cho Sư phụ Hoa rằng ngài chỉ có thể sử dụng bốn “vũ khí” để bảo vệ bản thân khỏi nguy hiểm: vui vẻ, tử tế, từ bi và bình thản. Có khó để thực hành những điều này khi ngài cảm thấy sợ hãi không?
HS: Vâng, như bạn biết đấy, tôi đã thề giữ im lặng trong suốt cuộc hành hương. Và tôi là một người giỏi ngôn ngữ! Khi lớn lên, vì tôi không phải là một chiến binh, tôi phải sử dụng lời nói của mình để giữ an toàn cho bản thân. Vì vậy, lời nói rất quan trọng đối với tôi và khi bạn lấy đi điều đó… đột nhiên tất cả những điểm yếu này xuất hiện. Và Marty, người bạn đồng hành và người bảo vệ của tôi trong cuộc hành hương, đã được Sư phụ Hua bảo không được sử dụng bạo lực mặc dù anh ấy là đai đen. Như bạn đã nói, anh ấy chỉ có thể sử dụng các công cụ mạnh mẽ của lòng tốt và lòng trắc ẩn để bảo vệ tôi.
Vậy là chúng ta ở đây, hai đứa trẻ da trắng, trung Mỹ đang cúi chào dọc đường. Sự cứu rỗi duy nhất của chúng ta nằm ở phương pháp; chỉ cần cúi chào và đọc tên Kinh và hồi hướng công đức. Nếu tôi thấy một xác chết ma nào đó đứng cạnh tôi trên xa lộ và tâm trí tôi ngăn cản trái tim tôi hồi hướng công đức cho người đó, thì chỉ cần quay lại phương pháp.
Tiếp tục cúi lạy. Nó được gọi là cúi lạy với một tâm trí, cúi lạy Thành phố của Vạn Phật, và hy vọng cho hòa bình thế giới. Chúng ta phải giữ niềm tin vào phương pháp. Hãy nhớ rằng tôi đã từng là một sinh viên tốt nghiệp nên tôi đã quen với việc suy nghĩ ở ba cấp độ và tôi phải cắt bỏ tất cả những điều đó và giữ cho tâm trí tập trung vào một phương pháp và tin rằng nó sẽ biến đổi tôi thành một người tốt hơn, rằng ý thức của tôi sẽ hướng đến trí tuệ và sự ích kỷ của tôi sẽ hướng đến lòng từ bi. Và nếu tôi có thể làm được điều đó, nếu tôi có thể tin tưởng vào điều đó, thì mọi thứ khác sẽ ổn. Công việc của tôi là im lặng và cúi lạy.
Bela: Vậy đó chính là sức mạnh của việc cúi chào sau mỗi ba bước.
HS: Còn một câu chuyện nữa mà tôi nhớ ra. Có một nơi tên là Lincoln Heights ở rìa khu phố Tàu tại Los Angeles, và mọi người đều bảo chúng tôi không được đi ngang qua trường trung học khi trường không mở cửa vì chúng tôi không muốn làm phiền học sinh trung học. Chúng tôi mới chỉ đi hành hương được 3 tuần thôi. Trên đường đến trường, chúng tôi gặp một lối rẽ khiến chúng tôi đi chệch 3 dãy nhà, vì vậy ngay khi chúng tôi đến gần trường, chuông reo lúc 3:50 chiều.
Đột nhiên chúng tôi bị bao quanh bởi những đứa trẻ này và chúng nói, "Cái quái gì thế? Bạn đang làm gì vậy? Điều này thật là quá đáng." Và "Này nhà sư, tôi nghĩ bạn nghèo, hãy nhìn đôi giày Chuck Taylors và giày Converse cao cổ kia! Bạn mua chúng ở đâu vậy?"
Tôi vừa tìm thấy chúng trong tủ quần áo. Tôi không biết chúng là nhãn hiệu gì! Chúng tôi chỉ tập trung vào việc cúi chào và tự nhủ, "Đừng chiến đấu hay chống cự, chỉ cần cầu nguyện."
Gạch và bê tông bắt đầu được ném vào chúng tôi từ bên kia đường và sau đó hai cô gái da đen thực sự to lớn này đến và đứng giữa chúng tôi và những viên gạch và cảnh báo những người khác, "Tất cả các bạn dừng lại! Chúng không gây hại gì đâu. Các bạn dừng lại hoặc các bạn sẽ phải đối phó với chúng tôi!" Vì vậy, chúng tôi nói, "Phù." Chúng tôi tiếp tục cúi chào xuống đồi và tôi không nghe thấy bất kỳ âm thanh nào trong một thời gian dài. Tôi không thể đứng dậy và nhìn xung quanh vì chúng tôi đang cúi chào. Nhưng khi chúng tôi đến lề đường, tôi đứng dậy và chỉnh lại áo choàng và nhìn ra sau. Tôi không thể tin vào những gì mình thấy. Có 28 học sinh trung học xếp hàng cúi chào phía sau chúng tôi. Tất cả họ đều nói, "Haha, thật tuyệt bạn ạ. Hãy thử xem! haha." Sau khoảng 30 phút, họ nói, "Được rồi các nhà sư, thật tuyệt và kỳ lạ. Các bạn vẫn sẽ ở đây vào ngày mai chứ?"
Chúng tôi nghĩ rằng ngày hôm nay đã kết thúc và giờ chúng tôi đang ở Phố Tàu. Chúng tôi đứng dậy sau khi cúi chào lần cuối để gặp những gã côn đồ Trung Quốc to lớn hung dữ đeo kính đen, có sẹo và hình xăm chặn đường chúng tôi. Marty và tôi đang nghĩ, "Đây là một cách khó khăn để kết thúc một ngày!"
Sau đó, một anh chàng ở giữa hỏi bằng giọng trầm và khàn khàn: "Các anh làm điều này vì hòa bình thế giới sao"?
"Đúng."
“Bạn nói được tiếng Trung Quốc à?”
“Không. Anh ấy có, nhưng anh ấy không thể nói được.”
“Anh định làm thế trong bao lâu?”
“Được rồi, chúng ta đang đi về phía bắc 800 dặm.”
“Cứ như vậy, cúi đầu hết cỡ? Được thôi! Chỉ cần ở trong lãnh địa của chúng tôi, không có gì phải lo lắng, an toàn. Chúng tôi thích những gì anh đang làm.”
Bạn tuân thủ phương pháp và đó là sự bảo vệ tốt nhất. Cúi đầu với một tâm trí nhất quán.
Bela: Bây giờ khi đã trở lại đời sống tu viện, anh vẫn còn cúi chào chứ?
HS: Tôi không còn thói quen cúi chào hàng ngày nữa, nhưng tôi luôn nghĩ về điều đó. Tôi vẫn chưa ngừng cúi chào theo một cách nào đó.
Bela: Bạn chuyển hóa cơn giận của mình như thế nào khi bạn không cúi chào?
HS: Bạn kiên nhẫn và ngồi bên đống lửa. Bạn lắng nghe âm thanh của thế giới. Nếu cơn giận vẫn đang dâng trào bên trong, đừng di chuyển vì bạn vẫn còn việc phải làm. Bạn phải chuyển hóa cơn giận vì bất cứ điều gì bạn làm với cơn giận bên trong sẽ gây ra ngọn lửa bên ngoài. Đến một lúc nào đó, nếu ngọn lửa của chính bạn có thể trở thành ánh sáng thay vì nhiệt, bạn hãy chiếu ánh sáng này ra bên ngoài và giúp đánh thức mọi người. Bạn làm bất cứ điều gì cần thiết. Bạn nói, bạn hát, bạn giải thích, bạn biểu diễn múa rối theo cách mà mọi người có thể nghe thấy. Nếu họ không thể nghe thấy, bạn phải đợi.
Bạn cũng phải có một chút khôn ngoan. Khôn ngoan nhớ lại những gì đã xảy ra lần cuối cùng bạn trút giận. Điều đó có tác dụng gì với bạn? Có lẽ bạn cảm thấy tồi tệ sau đó. Khi trút giận, dù là cơn giận chính đáng hay tự vệ hay bất cứ điều gì, bạn nhớ rằng đó là một thảm họa. Bạn bắt đầu coi cơn giận như một công cụ thường có tính hủy diệt nhiều hơn là hữu ích. Bạn phải chờ đợi, điều này khác với sự kìm nén. Sự kìm nén sẽ thoát ra ngoài giống như khi bạn ấn nước xuống vòi nước đang chảy.
Thay vào đó, những gì bạn làm là quay lại và nói, "Lần này tôi sẽ không tức giận. Lửa không phải là công cụ tôi muốn sử dụng." Sau đó tự hỏi bản thân, cơn giận đến từ đâu? Đức Phật nói rằng phần lớn cơn giận đến từ ham muốn bị thất vọng. Ví dụ, bạn muốn ai đó công nhận bạn. Bạn nhìn vào điều đó và tự hỏi, "Ai là 'tôi' trong đó muốn nổi tiếng?" Đó là một "tôi" ảo tưởng, một "tôi" được xây dựng. Tại sao không vui mừng vì hạnh phúc cho người được công nhận? Ham muốn biến mất và sau đó cơn giận cũng biến mất.
Hãy tự hỏi bản thân “Tôi sẽ chạy suốt cuộc đời mình để theo đuổi khoái lạc và chạy trốn nỗi đau trong bao lâu?” Khi bạn hỏi điều này, bạn nhận ra rằng phải có một lựa chọn khác. Và khi bạn già đi, bạn nhận ra rằng chạy trốn nỗi đau khó khăn hơn. Lựa chọn thứ ba là ngồi yên và tìm ra nó. Hãy quan sát, theo dõi và lắng nghe những âm thanh của thế giới. Hầu hết các âm thanh đều liên quan đến việc chạy trốn khoái lạc và nỗi đau.
Vậy nếu bạn có thể nghe được âm thanh của thế giới và hiểu ra điều đó, bạn sẽ hỏi, "Có phải chỉ có thế này thôi không?" Không, còn nhiều hơn thế nữa, nhưng nó ở bên trong. Hãy giải quyết Bodhi đó và hỏi, "Làm sao để tôi thức tỉnh?" Hãy vượt qua chúng sinh. Nếu bạn muốn nghiêm túc về việc thức tỉnh, hãy chú ý đến suy nghĩ sai lầm tiếp theo của bạn và vượt qua nó. Sự tức giận là một lượng năng lượng khổng lồ. Hãy giành lại nó và tái chế nó. Sử dụng năng lượng đang dâng lên đó và biến nó thành ánh sáng.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
6 PAST RESPONSES
It might be time to bring out my Free Hugs sign again. I stopped hugging on the streets due to pandemic.
I have started sharing bubbles again.🫧
small smile playing on my lips
lovely...