Em Los Angeles, encontramos uma gangue perto do estádio dos Dodgers, e a característica deles era a cor branca. Eram hispânicos, de pele branca como giz, com um fio de sangue escorrendo da boca, e vestiam roupas brancas. Não tínhamos certeza se eram fantasmas ou humanos. Eram muito estranhos e nos seguiram por um tempo, mantendo o carro a poucos passos atrás de nós. Às vezes, saíam do carro e ficavam parados ao nosso lado enquanto nos curvávamos em silêncio, sem falar nada. Parecia que estavam nos protegendo, mas ao mesmo tempo não. Não sabíamos o que estavam fazendo. Ficaram lá por três ou quatro dias!
Bela: Li em suas cartas ao Mestre Hua que vocês só podiam usar quatro “armas” para se protegerem do perigo: alegria, bondade, compaixão e equanimidade. Era difícil praticá-las quando sentiam medo?
HS: Bem, como você sabe, eu fiz um voto de silêncio durante toda a peregrinação. E eu sou uma pessoa que gosta de palavras! Quando criança, como eu não era de brigar, precisava usar as palavras para me proteger. Então, as palavras eram muito importantes para mim e, quando você tira isso de mim... de repente, todas essas vulnerabilidades vêm à tona. E Marty, meu companheiro e protetor na peregrinação, foi instruído pelo Mestre Hua a não usar violência, mesmo sendo faixa preta. Como você disse, ele só podia usar o poder da bondade e da compaixão para me proteger.
E aqui estamos nós, dois jovens brancos da classe média americana, curvando-nos ao longo das estradas. Nossa única salvação estava no método: simplesmente curvar-se, recitar o nome do Sutra e transferir o mérito. Se eu estiver vendo algum fantasma ou cadáver parado ao meu lado na estrada e minha mente estiver bloqueando meu coração, impedindo-o de transferir mérito, basta retornar ao método.
Continue a se curvar. Chama-se curvar-se com uma única mente, curvar-se à Cidade dos Dez Mil Budas e ansiar pela paz mundial. Tínhamos que manter a fé no método. Lembre-se, eu era um estudante de pós-graduação, então estava acostumado a pensar em três níveis, e tive que deixar tudo isso de lado e manter minha mente focada em um único método, confiando que ele me transformaria em uma pessoa melhor, que minha consciência se converteria em sabedoria e meu egoísmo em compaixão. E se eu conseguisse fazer isso, se eu conseguisse confiar nisso, então todo o resto ficaria bem. Meu trabalho era calar a boca e me curvar.
Bela: Então esse é o poder de se curvar a cada três passos.
HS: Tem mais uma história que me vem à mente. Existe um lugar chamado Lincoln Heights, na divisa com Chinatown, em Los Angeles, e todo mundo nos disse para não passarmos perto da escola quando as aulas estivessem suspensas, porque não queríamos nos meter com os alunos do ensino médio. Isso foi só três semanas depois do início da nossa peregrinação. No caminho para a escola, nos deparamos com um desvio que nos fez perder três quarteirões, então, assim que chegamos perto da escola, o sinal tocou às 15h50.
De repente, nos vimos cercados por um monte de crianças que diziam: “Que diabos? O que vocês estão fazendo? Isso é muito louco!” E: “Ei, monge, pensei que você fosse pobre, olha esses Chuck Taylors e Converse de cano alto! Onde você os comprou?”
Eu as encontrei no armário. Não fazia ideia de que marca eram! Nós apenas nos concentramos na reverência e dissemos a nós mesmos: "Não lutem nem resistam, apenas orem."
Começaram a atirar tijolos e pedaços de concreto em nossa direção do outro lado da rua, e então duas garotas negras muito grandes apareceram e se colocaram entre nós e os tijolos, avisando os outros: “Parem com isso! Eles não estão fazendo mal a ninguém. Parem com isso ou vão ter que se ver com a gente!” Então nós dissemos: “Ufa.” Continuamos descendo a ladeira curvando-nos e não ouvi nenhum som por um bom tempo. Eu não conseguia me levantar e olhar ao redor, já que estávamos nos curvando. Mas quando chegamos à calçada, levantei-me, ajeitei minha túnica e olhei para trás. Não podia acreditar no que vi. Havia 28 estudantes do ensino médio em fila, curvando-se atrás de nós. Todos diziam: “Haha, isso é legal, cara. Tenta! Haha.” Depois de uns 30 minutos, eles perguntaram: “Ok, monges, isso foi legal e estranho. Vocês ainda vão estar aqui amanhã?”
Pensávamos que tínhamos terminado por hoje e agora estávamos em Chinatown. Levantámo-nos depois da última reverência e demos de cara com uns caras grandes e ameaçadores, de gangue chinesa, com óculos escuros, cicatrizes e tatuagens, bloqueando nosso caminho. Eu e o Marty pensamos: "Que jeito difícil de terminar o dia!"
Então um cara no meio pergunta com uma voz grave e rouca: "Vocês estão fazendo isso pela paz mundial?"
"Sim."
“Você fala chinês?”
“Não. Ele tem, mas não consegue falar.”
“Por quanto tempo você vai fazer isso?”
“Bem, estamos indo 800 milhas para o norte.”
“Assim, fazendo uma reverência completa? Ótimo! Enquanto você estiver em nosso território, não precisa se preocupar, está seguro. Gostamos do que você está fazendo.”
Se você se mantiver fiel ao método, essa é a melhor proteção. Curve-se com uma única mente.
Bela: Você ainda se curva agora que voltou à vida monástica?
HS: Não tenho o hábito diário de me curvar agora, mas está sempre em meus pensamentos. De certa forma, não parei de me curvar.
Bela: Como você transforma sua raiva quando não está se curvando fisicamente?
HS: Você usa a paciência e se senta junto ao fogo. Você escuta os sons do mundo. Se a raiva ainda estiver crescendo dentro de você, não se mexa, porque você ainda tem trabalho a fazer. Você precisa transformar a raiva, porque qualquer coisa que você faça com raiva dentro de si vai gerar incêndios lá fora. Em certo ponto, se o seu próprio fogo puder se tornar luz em vez de calor, você irradia essa luz para fora e ajuda a despertar as pessoas. Você faz o que for preciso. Você fala, você canta, você explica, você faz teatro de fantoches de um jeito que as pessoas consigam ouvir. Se elas não conseguirem ouvir, você tem que esperar.
Você também precisa ter sabedoria. A sabedoria te faz lembrar o que aconteceu da última vez que você deixou a raiva sair. Como isso terminou para você? Provavelmente você se sentiu péssimo depois. Ao deixar a raiva ir embora, seja ela justa, de autodefesa ou qualquer outra, você se lembra de que foi um desastre. Você começa a ver a raiva como uma ferramenta que geralmente é muito mais destrutiva do que útil. Você precisa esperar passar, o que é diferente de reprimir. A repressão virá de forma indireta, como quando você aperta a torneira de uma mangueira aberta.
Em vez disso, o que você faz é voltar atrás e dizer: “Não vou me irritar desta vez. O fogo não é a ferramenta que quero usar.” Então, pergunte a si mesmo: de onde veio a raiva? Buda diz que a raiva geralmente vem do desejo frustrado. Você queria que alguém o reconhecesse, por exemplo. Observe isso e pergunte: “Quem é esse 'eu' aí dentro que quer ser famoso?” É um “eu” ilusório, um “eu” construído. Por que não se alegrar com a felicidade da pessoa que recebe o reconhecimento? O desejo desaparece e, consequentemente, a raiva também.
Pergunte a si mesmo: "Por quanto tempo vou passar a vida correndo atrás do prazer e fugindo da dor?" Ao se fazer essa pergunta, você percebe que deve haver outra opção. E, à medida que envelhece, percebe que é mais difícil fugir da dor. A terceira alternativa é ficar parado e descobrir. Observe, preste atenção e ouça os sons do mundo. A maioria desses sons tem a ver com a fuga do prazer e da dor.
Então, se você consegue ouvir os sons do mundo e compreendê-los, pergunte: "É só isso que existe?". Não, existe mais, mas está dentro de você. Tome essa decisão de Bodhi e pergunte: "Como eu desperto?". Transcenda, seres vivos. Se você quer realmente despertar, preste atenção ao seu próximo pensamento falso e transcenda-o. A raiva é uma enorme quantidade de energia. Recupere-a e recicle-a. Use essa energia crescente e transforme-a em luz.
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It might be time to bring out my Free Hugs sign again. I stopped hugging on the streets due to pandemic.
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