Di Los Angeles, kami bertemu dengan geng di stadium Dodger, dan barang mereka berwarna putih. Mereka adalah Hispanik dan kulit mereka putih kapur dengan sedikit darah yang keluar dari mulut mereka, dan mereka memakai pakaian putih. Kami tidak pasti sama ada mereka hantu atau sama ada mereka adalah manusia. Mereka benar-benar pelik dan mereka mengekori kami seketika, hanya mengekalkan kereta mereka beberapa langkah di belakang kami dan kadang-kadang mereka akan keluar dari kereta mereka dan hanya berdiri di sebelah kami semasa kami tunduk, senyap, tidak bercakap. Mereka seperti melindungi kami tetapi mereka tidak. Kami tidak pasti apa yang mereka lakukan. Mereka berada di sana selama 3 atau 4 hari!
Bela: Saya membaca dalam surat anda kepada Guru Hua bahawa anda hanya boleh menggunakan empat "senjata" untuk melindungi diri anda daripada bahaya: kegembiraan, kebaikan, belas kasihan, dan ketenangan. Adakah sukar untuk mengamalkan ini apabila anda berasa takut?
HS: Seperti yang anda tahu, saya telah bernazar untuk berdiam diri sepanjang menunaikan haji. Dan saya seorang yang berbahasa! Membesar, kerana saya bukan seorang pejuang, saya terpaksa menggunakan kata-kata saya untuk memastikan diri saya selamat. Jadi kata-kata adalah besar untuk saya dan apabila anda mengambilnya…tiba-tiba semua kelemahan ini muncul. Dan Marty, teman dan pelindung saya dalam ziarah, telah diberitahu oleh Master Hua untuk tidak menggunakan kekerasan walaupun dia adalah tali pinggang hitam. Seperti yang anda katakan, dia hanya boleh menggunakan alat kuasa kebaikan dan belas kasihan untuk melindungi saya.
Jadi di sini kita, dua kanak-kanak kulit putih, Amerika tengah tunduk di sepanjang jalan. Satu-satunya keselamatan kita adalah dalam kaedah; hanya tunduk dan menyebut nama Sutra dan memindahkan jasa. Jika saya melihat beberapa mayat hantu berdiri di sebelah saya di lebuh raya dan fikiran saya menghalang hati saya daripada memindahkan merit kepadanya, maka kembali kepada kaedah itu.
Terus tunduk. Ia dipanggil tunduk dengan satu fikiran, tunduk kepada Kota Sepuluh Ribu Buddha, dan mengharapkan keamanan dunia. Kami terpaksa mengekalkan kepercayaan pada kaedah itu. Ingat saya pernah menjadi pelajar siswazah jadi saya terbiasa berfikir pada tiga peringkat dan saya terpaksa memotong semua itu dan mengekalkan fikiran saya fokus pada satu kaedah dan percaya bahawa ia akan mengubah saya menjadi orang yang lebih baik, bahawa kesedaran saya akan pergi ke kebijaksanaan dan mementingkan diri saya akan pergi ke belas kasihan. Dan jika saya boleh melakukan itu, jika saya boleh mempercayainya, maka segala-galanya akan baik-baik saja. Tugas saya ialah diam dan tunduk.
Bela: Jadi itulah kuasa rukuk selepas setiap tiga langkah.
HS: Ada satu lagi cerita yang terlintas di fikiran. Terdapat sebuah tempat bernama Lincoln Heights di pinggir Chinatown di Los Angeles, dan kami diberitahu oleh semua orang supaya tidak lulus sekolah menengah apabila tamat sesi kerana kami tidak mahu mengacaukan pelajar sekolah menengah. Ini hanya 3 minggu dalam ziarah kami memikirkan anda. Dalam perjalanan menuju ke sekolah, kami terserempak dengan lencongan yang membawa kami 3 blok dari jalan, jadi sebaik sahaja kami menghampiri sekolah, loceng berbunyi pada pukul 3:50 petang.
Tiba-tiba kami dikelilingi oleh semua kanak-kanak ini dan mereka berkata, "Apa kejadahnya? Apa yang kamu lakukan? Ini jauh sekali." Dan "Hei rahib, saya fikir anda miskin, lihat di puncak Chuck Taylors dan Converse itu! Di manakah anda mendapatkannya?"
Saya hanya menemui mereka di dalam almari. Saya tidak tahu jenama apa mereka! Kami hanya meletakkan fikiran kami ke dalam tunduk dan berkata kepada diri sendiri, "Jangan melawan atau melawan, hanya berdoa."
Batu bata dan konkrit mula dilemparkan ke arah kami dari seberang jalan dan kemudian dua gadis kulit hitam yang sangat besar ini datang dan berdiri di antara kami dan batu bata dan memberi amaran kepada yang lain, "Kamu semua berhenti daripada itu! Mereka tidak membahayakan. Kamu berhenti itu atau kamu perlu berurusan dengan kami!" Jadi kita pergi, "Fuh." Kami terus menunduk ke bawah bukit dan saya tidak mendengar apa-apa bunyi untuk seketika. Saya tidak dapat bangun dan melihat sekeliling sejak kami menunduk. Tetapi apabila kami sampai di tepi jalan, saya berdiri dan membetulkan jubah saya dan melihat ke belakang saya. Saya tidak percaya apa yang saya lihat. Terdapat 28 pelajar sekolah menengah dalam barisan tunduk di belakang kami. Mereka semua berkata, "Haha, ini lelaki yang hebat. Cubalah! haha." Selepas kira-kira 30 minit mereka berkata, "Ok sami-sami yang hebat dan pelik. Anda masih akan berada di sini esok?"
Kami fikir kami telah selesai untuk hari itu dan kami kini berada di Chinatown. Kami berdiri selepas haluan terakhir untuk bertemu lelaki geng Cina yang kejam ini dengan cermin mata gelap, parut dan tatu menghalang jalan kami. Marty dan saya berfikir, "Ini adalah cara yang sukar untuk menamatkan hari ini!"
Kemudian seorang lelaki di tengah bertanya dengan suara rendah dan kasar ini, "Anda melakukan ini untuk keamanan dunia"?
“Ya.”
“Anda bercakap bahasa Cina?”
"Tidak. Dia ada, tetapi dia tidak boleh bercakap."
"Berapa lama awak akan melakukannya?"
"Nah, kita menuju 800 batu ke utara."
"Begitu sahaja, tunduk sepanjang jalan? Baiklah! Selagi anda berada di wilayah kami, anda tidak perlu risau, anda selamat. Kami suka apa yang anda lakukan."
Anda berpegang pada kaedah dan itulah perlindungan terbaik. Tunduk dengan satu fikiran.
Bela: Adakah anda masih tunduk sekarang bahawa anda kembali dalam kehidupan biara?
HS: Saya tidak mempunyai amalan harian rukuk sekarang, tetapi ia sentiasa di fikiran saya. Saya tidak berhenti tunduk dengan cara.
Bela: Bagaimana anda mengubah kemarahan anda apabila anda tidak tunduk secara fizikal?
HS: Anda menggunakan kesabaran dan duduk dengan api. Anda mendengar bunyi dunia. Jika kemarahan masih membuak-buak, jangan bergerak kerana masih ada kerja yang perlu dilakukan. Anda mesti mengubah kemarahan kerana apa sahaja yang anda lakukan dengan kemarahan di dalam akan membakar api di luar. Pada titik tertentu jika api anda sendiri boleh menjadi ringan dan bukannya haba, anda memancarkan cahaya ini ke luar dan membantu menyedarkan orang. Awak buat apa sahaja. Anda bercakap, anda menyanyi, anda menerangkan, anda membuat persembahan boneka dengan cara yang orang boleh dengar. Jika mereka tidak dapat mendengar, anda perlu menunggu.
Anda juga perlu mempunyai sedikit kebijaksanaan. Kebijaksanaan mengimbas kembali apa yang berlaku pada kali terakhir anda melepaskan kemarahan. Bagaimana ia berjaya untuk anda? Anda mungkin berasa ngeri selepas itu. Melepaskan kemarahan, mengatasi kemarahan yang benar atau mempertahankan diri atau apa sahaja, anda ingat bahawa ia adalah bencana. Anda mula melihat kemarahan sebagai alat yang biasanya lebih merosakkan daripada membantu. Anda perlu menunggunya, yang berbeza daripada penindasan. Penindasan akan keluar dari sisi seperti apabila anda menekan air pada hos yang mengalir.
Sebaliknya, apa yang anda lakukan ialah kembali dan berkata, "Saya tidak akan marah kali ini. Api bukan alat yang saya mahu gunakan." Kemudian tanya diri sendiri, dari mana datangnya kemarahan itu? Buddha berkata kebanyakan kemarahan datang dari keinginan yang kecewa. Anda mahu seseorang mengenali anda sebagai contoh. Anda melihat itu dan bertanya, "Siapa 'saya' di sana yang ingin menjadi terkenal?" Ia adalah "saya" yang ilusi, "saya" yang dibina. Mengapa tidak bergembira dalam kebahagiaan untuk orang yang mendapat pengiktirafan? Kemahuan itu hilang dan kemarahan itu hilang.
Tanya diri anda "Berapa lama saya akan berlari sepanjang hidup saya mengejar kesenangan dan lari dari kesakitan?" Apabila anda bertanya ini, anda menyedari bahawa terdapat pilihan lain. Dan apabila anda semakin tua, anda menyedari lebih sukar untuk lari dari kesakitan. Alternatif ketiga ialah duduk diam dan memikirkannya. Tonton, amati, dan dengar bunyi dunia. Kebanyakan bunyi mempunyai kaitan dengan lari dari keseronokan dan kesakitan.
Jadi jika anda boleh mendengar bunyi dunia dan memikirkannya, anda bertanya, "Adakah ini sahaja yang ada?" Tidak, ada lagi, tetapi ia ada di dalam. Buat Bodhi tekad dan tanya, "Bagaimana saya bangun?" Melintasi makhluk hidup. Jika anda ingin menjadi serius untuk bangun, beri perhatian kepada pemikiran palsu anda yang seterusnya dan silangkannya. Kemarahan adalah sejumlah besar tenaga. Tuntut semula dan kitar semula. Gunakan tenaga yang semakin meningkat itu dan ubah menjadi cahaya.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
6 PAST RESPONSES
It might be time to bring out my Free Hugs sign again. I stopped hugging on the streets due to pandemic.
I have started sharing bubbles again.🫧
small smile playing on my lips
lovely...