V Los Angelesu smo ob stadionu Dodger srečali tolpo in njihova stvar je bila bela. Bili so Hispaniki in njihova polt je bila kredasto bela, iz ust pa jim je tekla kaplja krvi, nosili pa so bela oblačila. Nismo bili prepričani, ali so bili duhovi ali so bili ljudje. Bili so res čudni in nekaj časa so nam sledili, samo da so svoj avto držali nekaj korakov za nami in včasih so izstopili iz svojega avta in samo stali poleg nas, ko smo se priklanjali, tiho, brez govora. Nekako so nas ščitili, a niso. Nismo bili prepričani, kaj počnejo. Tam so bili 3 ali 4 dni!
Bela: V tvojih pismih Mojstru Hui sem prebrala, da lahko uporabiš samo štiri "orožja", da se zaščitiš pred nevarnostjo: veselje, prijaznost, sočutje in ravnodušnost. Je bilo to težko izvajati, ko ste čutili strah?
HS: Kot veste, sem se zaobljubil molčečnosti med celotnim romanjem. In jaz sem jezikovni človek! Ko sem odraščal, ker nisem bil borec, sem moral uporabljati svoje besede, da sem se zaščitil. Besede so bile zame velike in ko to odvzameš ... nenadoma se pojavijo vse te ranljivosti. In Martyju, mojemu spremljevalcu in zaščitniku na romanju, je mojster Hua rekel, naj ne uporablja nasilja, čeprav ima črni pas. Kot ste rekli, je lahko uporabil le močna orodja prijaznosti in sočutja, da bi me zaščitil.
Tukaj sva, ta dva bela srednjeameriška otroka, ki se klanjata ob cestah. Naša edina rešitev je bila v metodi; preprosto se priklonite in recitirajte ime Sutre ter prenesite zasluge. Če vidim truplo duha, ki stoji zraven mene na avtocesti in moj um blokira moje srce, da bi zasluge prenesel nanj, potem se preprosto vrnite k metodi.
Še naprej se priklanjaj. Temu se reče prikloniti se z enim umom, prikloniti se mestu deset tisoč Bud in upati na svetovni mir. Morali smo ohraniti vero v metodo. Ne pozabite, da sem bil podiplomski študent, zato sem bil navajen razmišljati na treh ravneh in moral sem presekati skozi vse to ter ohraniti svoj um osredotočen na eno metodo in zaupati, da me bo spremenila v boljšo osebo, da bo moja zavest šla v modrost in moja sebičnost v sočutje. In če bi to lahko storil, če bi lahko zaupal v to, potem bi bilo vse ostalo ok. Moja naloga je bila utihniti in se prikloniti.
Bela: To je torej moč priklona po vsakih treh korakih.
HS: Še ena zgodba mi pride na misel. Na robu kitajske četrti v Los Angelesu je kraj, imenovan Lincoln Heights, in vsi so nam rekli, naj ne gremo mimo srednje šole, ko ni pouka, ker se ne želimo zapletati s srednješolci. To je bilo samo 3 tedne našega romanja. Na poti proti šoli smo naleteli na obvoz, ki nas je umaknil 3 ulice, tako da je že ob približevanju šoli zvonec zazvonil ob 15.50.
Nenadoma smo obkroženi z vsemi temi otroki in govorijo: "Kaj za vraga? Kaj počneš? To je tako daleč." In "Hej menih, mislil sem, da si revež, poglej tiste Chuck Taylors in Converse visoke čevlje! Kje si jih dobil?"
Pravkar sem jih našel v omari. Nisem imel pojma katere znamke so! Preprosto smo se posvetili priklanjanju in si rekli: "Ne bori se in se ne upiraj, samo moli."
Z druge strani ulice na nas začnejo metati opeke in beton, nato pa prideta ti dve res veliki črni dekleti in se postavita med naju in opeke ter druge opozorita: "Nehajte vsi s tem! Ne delajo nobene škode. Nehajte s tem ali pa se boste morali ukvarjati z nami!" Torej bomo rekli "fuj." Še naprej se klanjava po hribu in dolgo ne slišim nobenega zvoka. Nisem mogel vstati in pogledati okoli, saj sva se priklanjala. Toda ko pridemo do robnika, vstanem in si popravim haljo ter pogledam za sabo. Nisem mogel verjeti, kar sem videl. Za nami se je v vrsti priklanjalo 28 srednješolcev. Vsi govorijo: "Haha, to je kul človek. Poskusi! haha." Po približno 30 minutah so rekli: "V redu, menihi, to je bilo kul in čudno. Boste jutri še vedno tukaj?"
Mislili smo, da smo za ta dan končali in zdaj smo v kitajski četrti. Po zadnjem priklonu smo vstali, da bi srečali te velike zlobne kitajske tolpe s temnimi očali, brazgotinami in tetovažami, ki so nam ovirali pot. Z Martyjem razmišljava: "To je težek način za zaključek dneva!"
Nato en tip na sredini vpraša s tem nizkim, grobim glasom: "To počnete za svetovni mir"?
"Da."
"Govorite kitajsko?"
"Ne. Ve, vendar ne more govoriti."
"Kako dolgo boš to počel?"
"No, gremo 800 milj proti severu."
"Kar tako, se priklanjaš do konca? V redu! Dokler si na našem ozemlju, te ni treba skrbeti, na varnem si. Všeč nam je, kar počneš."
Držite se metode in to je najboljša zaščita. Priklonite se z enim umom.
Bela: Se zdaj, ko ste spet v samostanskem življenju, še vedno priklanjate?
HS: Nimam vsakodnevne prakse priklanjanja, vendar imam vedno v mislih. Na nek način se nisem nehal klanjati.
Bela: Kako preobraziš svojo jezo, ko se fizično ne sklanjaš?
HS: Uporabite potrpljenje in sedite z ognjem. Poslušaš zvoke sveta. Če v notranjosti še vedno narašča jeza, se ne premikajte, ker imate še vedno delo. Preoblikovati morate jezo, kajti vse, kar naredite z jezo v sebi, bo zunaj zanetilo požar. Na določeni točki, če lahko vaši lastni ognji postanejo svetloba namesto toplote, to svetlobo usmerite navzven in pomagate prebuditi ljudi. Narediš vse, kar je potrebno. Govoriš, poješ, razlagaš, delaš lutkovne predstave tako, da ljudje slišijo. Če ne slišijo, morate počakati.
Imeti moraš tudi nekaj modrosti. Modrost se spominja, kaj se je zgodilo zadnjič, ko ste izpustili jezo. Kako vam je to uspelo? Verjetno ste se potem počutili grozno. Če spustiš jezo, ne glede na to, ali gre za pravično jezo ali samoobrambo ali karkoli drugega, se spomniš, da je bila katastrofa. Na jezo začnete gledati kot na orodje, ki je običajno veliko bolj uničujoče kot koristno. Moraš počakati, kar je drugače kot zatiranje. Zatiranje bo prišlo s strani, kot če pritisnete vodo na tekočo cev.
Namesto tega se vrnete in rečete: "Tokrat se ne bom jezil. Ogenj ni orodje, ki ga želim uporabiti." Nato se vprašajte, od kod jeza? Buda pravi, da večinoma jeza izvira iz frustrirane želje. Želeli ste, da vas na primer nekdo prepozna. Pogledate to in vprašate: "Kdo sem 'jaz' tam notri, ki želi biti slaven?" To je iluzorni »jaz«, konstruiran »jaz«. Zakaj se ne bi veselili sreče za osebo, ki dobi priznanje? Želja izgine in potem izgine tudi jeza.
Vprašajte se: "Kako dolgo bom tekel skozi svoje življenje v iskanju užitkov in bežanju pred bolečino?" Ko to vprašate, ugotovite, da mora obstajati še ena možnost. In ko postajaš starejši, spoznaš, da je težje zbežati pred bolečino. Tretja možnost je, da mirno sedite in ugotovite. Glejte, opazujte in poslušajte zvoke sveta. Večina zvokov je povezanih z begom pred užitkom in bolečino.
Torej, če slišite zvoke sveta in to ugotovite, se vprašate: "Ali je to vse?" Ne, več je, ampak je notri. Naj se Bodhi odloči in vpraša: "Kako naj se zbudim?" Prečkati živa bitja. Če se želite resno lotiti prebujanja, bodite pozorni na svojo naslednjo napačno misel in jo prestopite. Jeza je ogromna količina energije. Ponovno ga pridobite in reciklirajte. Uporabite to naraščajočo energijo in jo pretvorite v svetlobo.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
6 PAST RESPONSES
It might be time to bring out my Free Hugs sign again. I stopped hugging on the streets due to pandemic.
I have started sharing bubbles again.🫧
small smile playing on my lips
lovely...