لاس اینجلس میں، ہم نے ڈوجر اسٹیڈیم کے ایک گروہ سے ملاقات کی، اور ان کی چیز سفید تھی۔ وہ ہسپانوی تھے اور ان کی رنگت چاک سفید تھی جس کے منہ سے خون نکل رہا تھا اور وہ سفید کپڑے پہنے ہوئے تھے۔ ہمیں یقین نہیں تھا کہ وہ بھوت تھے یا انسان تھے۔ وہ واقعی عجیب تھے اور انہوں نے کچھ دیر تک ہمارا پیچھا کیا، بس اپنی گاڑی کو ہم سے چند قدم پیچھے رکھا اور کبھی کبھی وہ اپنی گاڑی سے نکل کر ہمارے پاس کھڑے ہو جاتے جیسے ہم جھک رہے ہوتے، خاموشی سے، بات نہیں کر رہے ہوتے۔ وہ ہماری حفاظت کر رہے تھے لیکن وہ نہیں تھے۔ ہمیں یقین نہیں تھا کہ وہ کیا کر رہے تھے۔ وہ وہاں 3 یا 4 دن کے لیے تھے!
بیلا: میں نے ماسٹر ہوا کو آپ کے خطوط میں پڑھا ہے کہ آپ اپنے آپ کو خطرے سے بچانے کے لیے صرف چار "ہتھیار" استعمال کر سکتے ہیں: خوشی، مہربانی، ہمدردی اور مساوات۔ جب آپ کو خوف محسوس ہوا تو کیا ان پر عمل کرنا مشکل تھا؟
ایچ ایس: جیسا کہ آپ جانتے ہیں، میں نے پورے حج کے دوران خاموشی کی نذر مانی تھی۔ اور میں ایک زبان کا آدمی ہوں! بڑا ہو کر، کیونکہ میں لڑاکا نہیں تھا، مجھے اپنے الفاظ کو خود کو محفوظ رکھنے کے لیے استعمال کرنا پڑا۔ لہٰذا میرے لیے الفاظ بہت بڑے تھے اور جب آپ اسے دور کرتے ہیں… اچانک یہ تمام کمزوریاں سامنے آتی ہیں۔ اور مارٹی، میرے ساتھی اور یاترا پر محافظ، کو ماسٹر ہوا نے کہا کہ وہ بلیک بیلٹ ہونے کے باوجود تشدد کا استعمال نہ کریں۔ جیسا کہ آپ نے کہا، وہ میری حفاظت کے لیے صرف مہربانی اور شفقت کے طاقت کے اوزار استعمال کر سکتا ہے۔
تو ہم یہاں ہیں، یہ دو سفید فام، درمیانی امریکہ کے بچے سڑکوں پر جھک رہے ہیں۔ ہماری نجات صرف طریقہ میں تھی۔ صرف رکوع کریں اور سترا کا نام پڑھیں اور خوبی کو منتقل کریں۔ اگر میں فری وے پر کسی بھوت کی لاش کو اپنے پاس کھڑا دیکھ رہا ہوں اور میرا دماغ میرے دل کو میرٹ کو اس تک منتقل کرنے سے روک رہا ہے تو بس طریقہ پر واپس آجائیں۔
جھکتے رہو۔ اسے کہتے ہیں ایک ذہن کے ساتھ جھکنا، دس ہزار بدھوں کے شہر کے سامنے جھکنا، اور عالمی امن کی امید رکھنا۔ ہمیں طریقہ کار پر یقین رکھنا تھا۔ یاد رکھیں کہ میں ایک گریجویٹ طالب علم تھا اس لیے میں تین سطحوں پر سوچنے کا عادی تھا اور مجھے ان تمام چیزوں سے گزر کر اپنے ذہن کو ایک طریقہ پر مرکوز رکھنا تھا اور اس پر بھروسہ رکھنا تھا کہ یہ مجھے ایک بہتر انسان میں بدل دے گا، کہ میرا شعور عقل کی طرف جائے گا اور میری خود غرضی ہمدردی کی طرف جائے گی۔ اور اگر میں یہ کر سکتا ہوں، اگر میں اس پر بھروسہ کر سکتا ہوں، تو باقی سب ٹھیک ہو جائے گا۔ میرا کام چپ رہنا اور جھکنا تھا۔
بیلا: تو یہ ہر تین قدم کے بعد جھکنے کی طاقت ہے۔
HS: ایک اور کہانی ذہن میں آتی ہے۔ لاس اینجلس میں چائنا ٹاؤن کے کنارے پر لنکن ہائٹس نامی ایک جگہ ہے، اور ہمیں ہر کسی نے کہا تھا کہ جب سیشن ختم ہو جائے تو ہائی اسکول کو پاس نہ کریں کیونکہ ہم ہائی اسکول کے طلباء کے ساتھ گڑبڑ نہیں کرنا چاہتے تھے۔ یہ ہماری یاترا میں صرف 3 ہفتے تھا آپ کے ذہن میں۔ اسکول کی طرف جاتے ہوئے، ہم ایک چکر کاٹتے ہوئے بھاگے جس نے ہمارے راستے سے 3 بلاکس ہٹا لیے، چنانچہ جیسے ہی ہم اسکول کے قریب پہنچے، 3:50 بجے گھنٹی بجی۔
اچانک ہم ان تمام بچوں سے گھرے ہوئے ہیں اور وہ جا رہے ہیں، "کیا بات ہے؟ تم کیا کر رہے ہو؟ یہ بہت دور ہے۔" اور "ارے راہب، میں نے سوچا کہ آپ غریب ہیں، ان چک ٹیلرز اور کنورس ہائی ٹاپس کو دیکھو! آپ کو یہ کہاں سے ملے؟"
میں نے انہیں ابھی الماری میں پایا۔ مجھے نہیں معلوم تھا کہ وہ کون سا برانڈ ہیں! ہم نے صرف اپنے دماغ کو رکوع میں ڈال دیا اور خود سے کہا، "لڑائی یا مزاحمت نہ کرو، صرف دعا کرو۔"
سڑک کے اس پار سے ہم پر اینٹیں اور کنکریٹ پھینکے جانے لگتے ہیں اور پھر یہ دو بڑی بڑی سیاہ فام لڑکیاں آکر ہمارے اور اینٹوں کے درمیان کھڑی ہوجاتی ہیں اور دوسروں کو تنبیہ کرتی ہیں، "تم سب یہ چھوڑ دو، وہ کوئی نقصان نہیں پہنچا رہے ہیں۔ تم اسے چھوڑ دو ورنہ تمہیں ہمارے ساتھ معاملہ کرنا پڑے گا!" تو ہم جا رہے ہیں، "افف" ہم پہاڑی کے نیچے جھکتے رہتے ہیں اور مجھے کافی دیر تک کوئی آواز سنائی نہیں دیتی۔ جب سے ہم جھک رہے تھے میں اٹھ کر ادھر ادھر نہیں دیکھ سکتا تھا۔ لیکن جب ہم کرب پر پہنچتے ہیں تو میں کھڑا ہو کر اپنا لباس سیدھا کرتا ہوں اور اپنے پیچھے دیکھتا ہوں۔ میں نے جو دیکھا اس پر یقین نہیں آ رہا تھا۔ ہمارے پیچھے جھکنے والی لائن میں 28 ہائی اسکول کے طلباء تھے۔ وہ سب جا رہے ہیں، "ہاہا، یہ اچھا آدمی ہے۔ اسے آزمائیں! ہاہاہا"۔ تقریباً 30 منٹ کے بعد وہ اس طرح ہیں، "ٹھیک ہے بھکشو یہ ٹھنڈا اور عجیب تھا۔ آپ کل بھی یہاں رہیں گے؟"
ہم نے سوچا کہ ہم نے دن بھر کام کر لیا ہے اور اب ہم چائنا ٹاؤن میں ہیں۔ ہم آخری کمان کے بعد کھڑے ہو گئے تاکہ گہرے چشموں، نشانوں اور ٹیٹووں والے ان بڑے چینی گینگ لڑکوں سے ملنے کا راستہ روکا جا سکے۔ مارٹی اور میں سوچ رہے ہیں، "یہ دن ختم کرنے کا ایک مشکل طریقہ ہے!"
پھر درمیان میں موجود ایک آدمی نے اس دھیمی، کھردری آواز کے ساتھ پوچھا، "تم یہ عالمی امن کے لیے کر رہے ہو"؟
"ہاں۔"
"تم چینی بولتے ہو؟"
"نہیں۔ وہ کرتا ہے، لیکن وہ بات نہیں کر سکتا۔"
"آپ کب تک ایسا کرنے جا رہے ہیں؟"
"ٹھیک ہے، ہم 800 میل شمال کی طرف جا رہے ہیں۔"
"ایسے ہی، سارے راستے جھک گئے؟ ٹھیک ہے! جب تک آپ ہمارے علاقے میں ہیں، آپ کو فکر کرنے کی کوئی ضرورت نہیں ہے، آپ محفوظ ہیں۔ آپ جو کر رہے ہیں ہمیں وہ پسند ہے۔"
آپ طریقہ پر قائم رہیں اور یہی بہترین تحفظ ہے۔ ایک ذہن کے ساتھ جھکنا۔
بیلہ: کیا آپ اب بھی جھکتے ہیں کہ آپ خانقاہ کی زندگی میں واپس آگئے ہیں؟
HS: میرے پاس اب روزانہ جھکنے کی مشق نہیں ہے، لیکن یہ ہمیشہ میرے ذہن میں رہتا ہے۔ میں نے ایک طرح سے جھکنا نہیں چھوڑا ہے۔
بیلا: جب آپ جسمانی طور پر جھک نہیں رہے ہوتے تو آپ اپنے غصے کو کیسے بدلتے ہیں؟
HS: آپ صبر سے کام لیں اور آگ کے ساتھ بیٹھیں۔ آپ دنیا کی آوازیں سنتے ہیں۔ اگر غصہ اب بھی اندر سے بڑھ رہا ہے تو حرکت نہ کریں کیونکہ آپ کے پاس ابھی بھی کام باقی ہے۔ آپ کو غصے کو بدلنا چاہیے کیونکہ آپ غصے کے ساتھ اندر سے جو کچھ بھی کریں گے وہ باہر سے آگ لگا دے گا۔ ایک خاص مقام پر اگر آپ کی اپنی آگ گرمی کی بجائے روشنی بن سکتی ہے، تو آپ اس روشنی کو باہر کی طرف چمکاتے ہیں اور لوگوں کو جگانے میں مدد کرتے ہیں۔ تم جو بھی کرنا ہو کرو۔ آپ بولتے ہیں، آپ گاتے ہیں، آپ سمجھاتے ہیں، آپ کٹھ پتلی شو اس طرح کرتے ہیں کہ لوگ سن سکیں۔ اگر وہ نہیں سن سکتے تو آپ کو انتظار کرنا پڑے گا۔
آپ کو بھی کچھ عقلمندی ہونی چاہیے۔ حکمت یاد کرتی ہے کہ آخری بار کیا ہوا تھا جب آپ نے غصہ نکالا تھا۔ یہ آپ کے لیے کیسے کام ہوا؟ آپ کو شاید اس کے بعد خوفناک محسوس ہوا۔ غصے کو جانے دو، موسم یہ صحیح غصہ ہے یا اپنے دفاع یا کچھ بھی، آپ کو یاد ہے کہ یہ ایک آفت تھی۔ آپ غصے کو ایک ایسے آلے کے طور پر دیکھنا شروع کر دیتے ہیں جو عام طور پر مددگار ہونے سے کہیں زیادہ تباہ کن ہوتا ہے۔ آپ کو اس کا انتظار کرنا ہوگا، جو دبانے سے مختلف ہے۔ دبانے اس طرف سے نکلنے والا ہے جیسے جب آپ چلتی ہوئی نلی پر پانی دباتے ہیں۔
اس کے بجائے، آپ جو کرتے ہیں وہ یہ ہے کہ واپس جائیں اور کہیں، "میں اس بار ناراض نہیں ہوں گا۔ آگ وہ آلہ نہیں ہے جسے میں استعمال کرنا چاہتا ہوں۔" پھر اپنے آپ سے پوچھیں کہ غصہ کہاں سے آیا؟ بدھ کا کہنا ہے کہ غصہ زیادہ تر مایوسی کی خواہش سے آتا ہے۔ آپ چاہتے تھے کہ کوئی آپ کو مثال کے طور پر پہچانے۔ آپ اسے دیکھتے ہیں اور پوچھتے ہیں، "وہاں میں کون ہے 'میں' جو مشہور ہونا چاہتا ہے؟" یہ ایک فریب خوردہ "میں،" ایک تعمیر شدہ "میں" ہے۔ پہچان پانے والے کی خوشی میں خوشی کیوں نہ ہو؟ خواہش جاتی ہے اور پھر غصہ جاتا ہے۔
اپنے آپ سے پوچھیں "میں کب تک اپنی زندگی میں خوشی اور درد سے بھاگتا رہوں گا؟" جب آپ یہ پوچھتے ہیں، تو آپ کو احساس ہوتا ہے کہ ایک اور آپشن ہونا چاہیے۔ اور جیسے جیسے آپ کی عمر بڑھتی ہے آپ کو احساس ہوتا ہے کہ درد سے بھاگنا مشکل ہے۔ تیسرا متبادل یہ ہے کہ خاموش بیٹھیں اور اس کا پتہ لگائیں۔ دنیا کی آوازیں دیکھیں، مشاہدہ کریں اور سنیں۔ زیادہ تر آوازوں کا تعلق خوشی اور درد سے بھاگنے سے ہوتا ہے۔
لہذا اگر آپ دنیا کی آوازیں سن سکتے ہیں اور اس کا پتہ لگا سکتے ہیں، تو آپ پوچھیں گے، "کیا یہ سب کچھ ہے؟" نہیں، اور بھی ہے، لیکن یہ اندر ہے۔ اس بودھی کو عزم کریں اور پوچھیں، "میں کیسے جاگوں؟" جانداروں کو پار کرنا۔ اگر آپ بیدار ہونے کے بارے میں سنجیدہ ہونا چاہتے ہیں، تو اپنی اگلی غلط سوچ پر توجہ دیں اور اسے عبور کریں۔ غصہ توانائی کی ایک بڑی مقدار ہے۔ اس کا دوبارہ دعوی کریں اور اسے ری سائیکل کریں۔ اس بڑھتی ہوئی توانائی کو استعمال کریں اور اسے روشنی میں تبدیل کریں۔
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
6 PAST RESPONSES
It might be time to bring out my Free Hugs sign again. I stopped hugging on the streets due to pandemic.
I have started sharing bubbles again.🫧
small smile playing on my lips
lovely...