Paghahalaman Sa Dragon's Gate

Ako ay nanirahan at naghardin sa Green Gulch Farm sa loob ng dalawampu't limang taon, inayos ang aking buhay, nagsasanay ng Zen, at pinalalim ang aking pang-unawa sa lupa sa ilalim ng aking mga kuko.

Ang Green Gulch ay may pangalawang pangalan, isa na hinabi sa tula at pagsasanay sa pagmumuni-muni: Soryu-ji, o Green Dragon Zen Temple. Gustung-gusto ko ang pangalang ito na napakahusay na naglalarawan sa liku-likong lambak ng Green Gulch, na umuusad sa pagitan ng matataas at tuyong burol tulad ng isang sinaunang berdeng dragon na ang buntot nito ay nagpapakilos sa dagat at ang ulo nito na humihinga ng apoy ay nakataas sa mahiwagang ulap na tumataas na parang sinaunang singaw mula sa mga bundok sa baybayin. Ginagawa ko na ngayon ang aking pangunahing hardin sa aking tahanan isang maliit na milya sa hilaga ng Green Gulch, halos kung saan ang buntot ng dragon ay humahampas sa dagat.

Ang aklat na ito ay tungkol sa paghahardin sa tarangkahan ng dragon, kung saan ang bawat dahon, bawat surot na malaki ang mata, bawat kinakalawang na kartilya ay parehong lubos na pamilyar at kakaibang bago sa parehong oras. Ang paghahardin sa tarangkahan ng dragon ay pangunahing gawain na tumatagos sa iyong buong buhay. Hinihingi nito ang iyong lakas at puso, at binibigyan ka rin nito ng magagandang kayamanan, tulad ng isang pinatibay na pagkamapagpatawa, pagpapahalaga sa kabalintunaan, at isang malaking ani ng 'Dinosaur' kale at maliliit na pulang patatas.

Ang paghahalaman ay tungkol sa pagpili at pagpili at pagsunod sa ating hilig. Ang ilang napakapangunahing mga prinsipyo ay nagpapaalam kung paano ako naghahardin. Nagmula sila sa aking pagmamahal sa paghahardin at sa mundo. Ngayon ay nagbibilang ako ng pitong prinsipyo. Bukas ay maaaring may walo o siyam, dahil sila ay lumabas mula sa isang hindi kilalang rootstock mula sa ibaba ng ilalim ng panahon.

Ang una kong prinsipyo ay ang matuto ng paghahardin mula sa ilang sa labas ng gate ng hardin. Habang nagsisikap akong panatilihing buhay ang mga ugnayan sa pagitan ng ligaw na lupain at ng nilinang na hanay, nakukuha ko ang aking pinakamalinaw na pagtuturo sa paghahalaman mula sa pakikinig sa tinig ng watershed na nakapaligid sa aming hardin. Alam ko na ang Enero ay ang oras upang putulin ang aming Japanese na 'Elephant Heart' plum sa hardin, ngunit kapag Enero ay palaging nauugnay sa pagpuna kapag ang unang puting blossom ay lumitaw sa ligaw na plum tree. Minarkahan ko ito sa aking kalendaryo at pinatalas ang aking mga pulang pruning shears, dahil sa loob ng dalawang linggo ang 'Elephant Heart' plum ay magkakasunod na mamumulaklak.

Napakakaunting tunay na ilang ang natitira sa modernong mundo. At gayon pa man nang sabihin ni Thoreau, "Sa ligaw ay ang pangangalaga ng mundo," ipinaalala niya sa akin na ang ligaw, hindi bababa sa, nagpapatuloy. Ito ay nananatili sa ilalim ng mga sementadong daanan ng ating mga lungsod gayundin sa gilid ng urban farmland. Ito ay nananatili sa mga tagpi-tagpi, sump, at paglubog, sa mga damong gusot sa lahat ng dako sa Earth. Ang pananatili sa pakikipag-ugnayan sa di-nalilinang na mundo ay isang pangunahing prinsipyo para sa akin habang ako ay naghahalaman ng lupang inaalagaan.

Sa karangalan ng ligaw sa loob at labas ng gate ng hardin, tuwing tagsibol ay iniiwan ko ang isang random na sulok ng aming hardin na hindi naaalagaan. Hinayaan ko itong magulo sa napapabayaang gusot. Sa buong panahon ng lumalagong panahon, dumadaan ako sa di-magandang laway ng ligaw at pinapakain nito ang aking medyo mabangis na kaluluwa. Sa unang bahagi ng taglagas, kapag nahuhumaling ako sa aming pinakabagong ani ng slim, white-stockinged leeks at golden beets, tumitingin ako sa mga nakaayos na hilera ng hardin sa malayong sali-salimuot ng mabulaklak na parsnip ng baka at tuyong skunkweed at ang aking ligaw na mga ugat ay muling nabuhay.

Ang aking pangalawang prinsipyo ay ang paghahardin nang organiko, palaging nasa loob ng sapat na yakap ng kalikasan, nang hindi umaasa sa mga kemikal na pataba, pestisidyo, o herbicide. Ang organikong paghahardin at ekolohikal na pagsasaka ay nakaugat at hinihikayat ang lokal na pangangasiwa at proteksyon ng mga yamang lupa at tubig; gumagana ito kasuwato ng mga natural na ecosystem upang mapanatili ang pagkakaiba-iba, pagiging kumplikado, at tunay na kalusugan sa hardin at sa mas malawak na komunidad. Kahit na ngayon kapag ang organic na paghahalaman ay hindi na itinuturing na isang marginal na pagsisikap, ito ay mahalaga upang suportahan ang mga organic na sakahan at mga magsasaka upang matiyak ang seguridad at kaligtasan ng pagkain sa mahabang panahon. Ang pagtatanim ng pagkain sa organikong paraan at ang pagkain nang matapat ay mga gawaing pampulitika na tumutulong upang maitaguyod at matiyak ang hustisyang panlipunan, pang-ekonomiya, at ekolohikal.

Ang pangatlong prinsipyo ko ay ang malaman ang lupa kung saan ako nagtatrabaho sa lahat ng paraan. Binubuo ng mga ulap ng hindi mabilang, hindi nakikitang mga mikroorganismo na tumutunaw sa lupa at nagpapatakbo nito sa kanilang mga bituka, ang lupa ay dumi, at sa loob ng katawan ng lupa, lahat ng nilalang ay naghahardin. Naaalala habang nagtatrabaho ako na may mas maraming mikroorganismo sa isang tasa ng matabang hardin na lupa kaysa sa mga tao sa planetang Earth, mayroon akong bagong pananaw sa sarili kong sukat at konteksto sa buhay ng hardin.

Ang malaman ang iyong lupa ay ang magtrabaho kasama ang lupa at hayaan ang lupa na magtrabaho din sa iyo. Nakasalalay sa iyo kung paano mo binubungkal ang iyong lupa — marahil ay maghuhukay ka nang malalim tulad ng isang masayang aso at ibinubuntot ang iyong hardin gaya ng gusto naming gawin sa Green Gulch, o marahil ay pipiliin mong lumikha ng isang pangmatagalang, mabagal-pulsed na permaculture na hardin na may lupa na halos hindi ginagalaw. Ang pinakamahalaga ay na ikaw ay may kaugnayan sa iyong lupain at nakikinig sa lupa habang ikaw ay nagtatrabaho, na hinahanap ang iyong tunay na lugar sa katawan ng iyong hardin.

Ang aking pang-apat na prinsipyo ay ang pakainin ang lupa at magtrabaho upang makabuo ng matabang lupa, hindi lamang upang magtanim ng mga pananim. Sinasabi ng isang matandang kasabihan ng Hapon na ang isang mahirap na magsasaka ay nagtatanim ng mga damo, ang isang karaniwang magsasaka ay nagtatanim ng mga pananim, at ang isang mahusay na magsasaka ay nagtatanim ng lupa. Ang mga organikong hardinero ay "nagpapatubo ng lupa" sa pamamagitan ng pagtatanim ng berdeng mantle ng mga pananim na pananim sa lupa upang bumuo ng pagkamayabong sa buong taon. Naglilinang din kami ng mga malalim na ugat na pananim tulad ng Burdock at American sweet clover, na sumisira sa hardpan at pinagsasama-sama ang mga mineral at nitrogen sa kanilang mga ugat. Kung minsan ay tumutulong tayo sa pagtatayo ng matabang lupa sa pamamagitan ng pag-atras at pagbabawas ng lupa, na hinahayaan itong magpahinga sa loob ng isa o dalawang panahon. Ngunit higit sa lahat, nagtatayo tayo ng lupa sa pamamagitan ng paggawa ng compost tambak at pagdiriwang ng pagkabulok. "Life into death into life" ang motto ng organic gardener para sa gawaing nangyayari sa bawat compost pile na gawa sa hilaw na basura at pinagpatong na dayami. Ang gawaing ito ay napakahalaga sa aming tradisyon sa paghahalaman sa Green Gulch na madalas naming binibiro na kahit na hindi kami nangangaral tungkol kay Zen ay tiyak na ipinangangaral namin ang ebanghelyo ng mainit na compost.

Ang aking ikalimang prinsipyo sa paghahardin ay ang tanggapin ang pagkakaiba-iba sa hardin. Mayroon akong hilig sa pag-iingat at pag-kultura ng biological diversity sa kaharian ng halaman — walang "hari," lahat ng halaman ay kamag-anak - para sa pagpapalaki ng malawak na hanay ng mga halaman mula sa binhi at para sa pagsuporta sa maliliit na kumpanya ng binhi na gumagawa ng espesyal na pagsisikap na protektahan ang mga heritage varieties. Walumpung porsyento ng lahat ng uri ng gulay na makukuha sa Estados Unidos noong 1900 ay nawala na ngayon, dahil sa malaking sentralisasyon ng kalakalan ng binhi sa mga kamay ng napakakaunting mga korporasyong multinasyunal. Kahit na ako ay nagsusuri laban sa pagguho ng pagkakaiba-iba ng genetiko at ang hindi sinusubaybayang pagbabago ng mga pananim, naaalala ko rin na ang agrikultura ay 15,000 taong gulang, batay sa pagkakaiba-iba ng biyolohikal at pinalakas ng determinasyon ng mga hardinero sa buong mundo na protektahan at hikayatin ang pagkakaiba-iba na ito.

Ang aking ikaanim na prinsipyo sa paghahardin ay ang pabagalin at anyayahan ang hindi alam, ang hindi katanggap-tanggap, at ang nabigo sa buhay ng hardin. Kapag naghahardin ka sa tarangkahan ng dragon, wala kang ibang pagpipilian kundi gawin ito, kaya maaari ka ring maging mapagbigay at handang mabawi. Sa Green Gulch at sa paaralan at mga pampublikong lunsod na lugar kung saan ako naghahalaman, nakikipagtulungan ako sa lahat ng uri ng tao. Natuto akong magtiwala at maghardin sa kung sino man ang sumulpot. Kahit kailan ay hindi natin kontrolado ang hardin, kaya bakit hindi sumuko sa misteryo ng pagbabago? Nakakita ako ng isang animnapu't tatlong taong gulang na babae na may pulmonya na bumalik sa kalusugan na patay-heading white cosmos oras-oras upang magbigay ng mga sariwang bulaklak para sa zendo altar. At nasaksihan ko ang isang malungkot na anim na taong gulang na impyerno na naging isang magiting na anghel sa pamamagitan ng pagliligtas at pag-aalaga ng bagong hiwa na malapit nang masira ng garden lawn mower.

Nabubuhay tayo sa isang hindi umuulit na uniberso, isang mundo kung saan marami tayong natututunan mula sa kabiguan at mula sa tagumpay. Ang mga asul na jay at iba pang mga peste sa hardin na lumalamon ng mais ay nagsisilbing mahuhusay na guro at gayundin ang mga nabigong 'Easter Egg' na labanos, pulang-pula, puti, at madilim na lila, na inilatag sa kinain ng uod sa isang tinadtad na pinggan. "Ang buhay ay isang tuluy-tuloy na pagkakamali," ginamit ni Shunryi Suzuki Roshi, ang tagapagtatag ng San Francisco Zen Center, upang paalalahanan ang kanyang mga mag-aaral. Nang mamili siya, hinanap niya ang pinakamaraming gulay sa palengke, ang lahat ng itinapon at baldado, at ang kanyang pagmumuni-muni ay lumakas, pinalusog ng patuloy na pagkakamali ng buhay ng tao.

Ang aking ikapitong prinsipyo ay ang pagiging bukas-palad sa pag-aani. Sa aklat na Levitico sa Bibliya, isa sa mga batas ng buhay ng mga Hudyo ay hindi ang pagputol sa mga sulok ng mga bukirin pagkatapos ng pangunahing pag-aani kundi ang pabayaang nakatayo upang magkaroon ng pagkain na mapupulot ng mga nagugutom, nag-iisa, at estranghero. Pinahahalagahan ko ang matandang paalala na ibahagi ang kagandahang-loob ng ani sa hardin sa lahat ng nilalang; ito ay nagpapaalala sa akin na huwag maghiwa-hiwalay at maghardin nang buong puso para sa kapakinabangan ng nakikita at hindi nakikitang gutom na mundo.

Ang sanaysay na ito ay hinango nang may pahintulot mula sa Paghahardin sa Dragon's Gate: At Work in the Wild and Cultivated World (2008, ang Bantam, Dell Publishing Group, isang dibisyon ng Random House, Inc.).