கிறிஸ்டா டிப்பெட், தொகுப்பாளர்: சேவை மற்றும் மகிழ்ச்சி, இரக்கம் மற்றும் பிரமிப்பு போன்ற விஷயங்களுக்க

சமீபத்தில் தலாய் லாமாவைப் பற்றி படித்துக்கொண்டிருந்தேன். தி நியூ யார்க்கரில் அவர் பேட்டி கண்டபோது, ​​யாரோ ஒருவர் அவரது சொந்த மரணம் பற்றிக் கேட்டார், அவர் தோள்களைக் குலுக்கி, "உடைகளை மாற்று" என்றார். [சிரிப்பு] நான் லுகேமியாவால் பாதிக்கப்பட்டு பெரிதும் விடுதலை பெற்றபோது அதுதான் எனக்குக் கிடைத்த அனுபவம். ஆனால் நான் பல குழந்தைகளை அடக்கம் செய்ய வேண்டியிருந்ததால், 183 குழந்தைகள் மற்றும் நான் நேசித்த குழந்தைகள் மற்றும் எனக்குத் தெரிந்த குழந்தைகள் மற்றும் நான் நேசித்த குழந்தைகளால் கொல்லப்பட்டனர், அதாவது, பையன், மரணம் உனக்கு நடக்கக்கூடிய மோசமான விஷயம் என்றால், உன்னைத் தயார்படுத்திக் கொள், ஏனென்றால் நீ கவிழ்க்கப்படுவாய். தந்திரம் கவிழ்க்கப்படக்கூடாது. மரணத்தை விட மோசமான அனைத்து விதிகளின் பட்டியலையும் தொகுப்பதுதான் தந்திரம், ஆனால் பட்டியலிட வேண்டிய ஏராளமான விஷயங்களின் பட்டியலையும், மரணத்தை விட சக்திவாய்ந்த அனைத்து விஷயங்களையும் தொகுப்பதுதான் தந்திரம். உங்களுக்குத் தெரியும், இயேசு அதைத்தான் செய்தார். இயேசு மரணத்தை அதன் இடத்தில் வைத்தார்.

திருமதி டிப்பெட்: உங்கள் நோயறிதலுக்குப் பிறகுதான் பாலைவன தந்தையர் மற்றும் தாய்மார்கள் பற்றிய கதையை நீங்கள் கண்டுபிடித்தீர்கள், அவர்கள் தியானித்த ஒரே வார்த்தை ...

பாதிரியார் பாயில்: ஓ, கடவுளே.

திருமதி டிப்பெட்: இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு நான் இதற்குத் தயாராகிக் கொண்டிருந்தபோது அதைப் படித்தேன், அது எனக்கு மிகவும் உதவியாக இருந்தது.

Fr. Boyle: ஆமாம். பாலைவனத் தந்தையர்களும் தாய்மார்களும் முற்றிலும் விரக்தியடைந்து, அடுத்த ஒரு காலை எப்படி முன் வைப்பது என்று தெரியாத போதெல்லாம், அவர்களிடம் இந்த மந்திரம் இருந்தது, அந்த மந்திரம் கடவுள் அல்ல, அந்த வார்த்தை இயேசு அல்ல, ஆனால் அந்த வார்த்தை இன்று. அதுதான் திறவுகோல். இப்போது பிராட்வேக்கு வெளியே ஒரு நாடகம் உள்ளது. இங்கே. இது. இப்போது, ​​காலம், இங்கே, இங்கே, காலம், இது. அது என்னுடையது - அது என் மந்திரமாகிவிட்டது. சமீபத்தில், நான் மந்திரங்களில் பெரியவன். அதனால் நான் நடக்கும்போது அல்லது ஒரு குழந்தை என் அலுவலகத்திற்குள் வருவதற்கு முன்பு, நான் எப்போதும் "இப்போது. இங்கே. இது, இப்போது. இங்கே. இது" என்று கூறுவேன். அதனால் நான் இங்கேயே இருப்பேன், என் முன்னால் இருப்பவருக்கு முன்பாக இருப்பேன்.

பார்வையாளர் உறுப்பினர்: சரி, இந்தக் கேள்விக்கான பதிலை நீங்கள் ஏற்கனவே எனக்குச் சொல்லிவிட்டீர்கள் என்று நினைக்கிறேன், அது இப்போது. இதோ. இது. ஆனால் நான் சொல்வதைக் கேட்கிறேன், உங்கள் பணியால் நான் நெகிழ்ந்து போனேன். ஏழைகளின் அவலநிலையால் நான் நெகிழ்ந்து போனேன், நான் ஒரு வாரம் இங்கே இருக்கிறேன், பின்னர் நான் கனெக்டிகட்டின் ஃபேர்ஃபீல்ட் கவுண்டியில் எனது யூனிடேரியன் யுனிவர்சலிஸ்ட் சக சபைகளுக்கு இடையே எனது சலுகை பெற்ற வாழ்க்கைக்குத் திரும்புகிறேன். செய்தி என்ன? என் தோள்களைக் குலுக்கி காசோலை எழுதுவதைத் தவிர வேறு என்ன செய்ய வேண்டும்?

ஃபாதர் பாயில்: முதலில் காசோலைகளை எழுதுவதை நிறுத்தாதீர்கள் [சிரிப்பு]. இப்போது நடக்கும் எனது வாரியக் கூட்டத்திற்கு நான் கடமைப்பட்டிருக்கிறேன்.
பார்வையாளர் உறுப்பினர்: சரி. நான் இன்பத்தை வாங்குகிறேன், பிறகு என்ன நடக்கும்?

திருமதி டிப்பெட்: ஆமாம்.

Fr. பாயில்: அது சரி [சிரிப்பு]. சரி. உங்களுக்குத் தெரியும், உண்மையில் உறவுமுறைதான் பதில். நம் நாட்டில் இப்போது இருக்கும் துருவமுனைப்பின் ஒரு குறிப்பிட்ட போக்கால் எல்லோரும் மிகவும் சோர்வடைந்துவிட்டார்கள், மேலும் பிரிவு கடவுளுக்கு எதிரானது, வெளிப்படையாக. உங்களுக்குத் தெரியும், நான் எப்போதும் டைவ்ஸ் வித் லாசரஸைப் பற்றி நினைக்கிறேன். டைவ்ஸ் நரகத்தில் இருப்பது அவர் பணக்காரர் என்பதற்காக அல்ல, ஆனால் அவர் லாசரஸுடன் உறவில் இருக்க மறுத்ததால், அந்த உவமை வங்கிக் கணக்குகள் மற்றும் சொர்க்கத்தைப் பற்றியது அல்ல. அது உண்மையில் நம்மைப் பற்றியது. எனவே, உங்களுக்குத் தெரியும், இயேசுவின் மனதில் என்ன இருக்கிறது, எல்லாம் ஒன்றாக இருக்கலாம் என்று அவர் கூறுகிறார். அதுதான் நாம் நம் வழியை நெருங்க வேண்டிய இடம், இரக்கத்தின் ஒரு வட்டத்தை நாம் கற்பனை செய்கிறோம், பின்னர் அந்த வட்டத்திற்கு வெளியே யாரும் நிற்கவில்லை என்று நாம் கற்பனை செய்கிறோம். உங்களுக்குத் தெரியும், கடவுள், நீங்கள் விரும்பினால், ஒரு அந்நியத்தை உருவாக்கினார், அதனால் நாம் நம் வாழ்க்கையை ஒருவருக்கொருவர் ஒன்றிணைக்க அர்ப்பணிப்போம்.

பார்வையாளர் உறுப்பினர்: நன்றி.

திருமதி டிப்பெட்: உங்களுக்குத் தெரியுமா, நீங்கள் மிக அழகாக எழுப்பிய அந்தக் கேள்வி என்னை மிகவும் சோர்வடையச் செய்யும் ஒரு கேள்வி என்று நான் சொல்ல விரும்புகிறேன். இப்போது பலர் அந்தக் கேள்வியைச் சுமந்து செல்கிறார்கள், அதைப் பற்றி நம்பிக்கையற்றவர்களாக உணர்கிறார்கள் என்று நினைக்கிறேன். அதாவது, இது ஒரு திறந்த கேள்வி மற்றும் ...

பார்வையாளர் உறுப்பினர்: சரி, நாங்கள் பிளவை எதிர்க்கிறோம். நாங்கள் பிளவை எதிர்க்கிறோம், ஆனால் அதை எப்படி செய்வது என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை.

திருமதி டிப்பெட்: சரி.

பார்வையாளர் உறுப்பினர்: நாங்கள், சலுகை பெற்றவர்கள்.

திருமதி டிப்பெட்: சரி. நாம் உள்ளடக்கிய வட்டங்களை உருவாக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் கூட இல்லை. அந்த உறவுகளை எப்படித் தொடங்குவது என்று தெரியாத அளவுக்கு நாம் தனித்தனியாக வாழ்கிறோம். ஆனால் நான் - நாம் பயிற்சி பெறாத ஒரு விஷயம் என்னவென்றால் - கேள்விகளை வைத்திருப்பது, ஒரு நாள் நீங்கள் ஒரு பதிலில் வாழும் வரை கேள்விகளை வாழ்வது பற்றிய ரில்கேவின் யோசனையை நான் விரும்புகிறேன். எனவே நமக்கு முன் உடனடியாக பதில் இல்லாதபோது, ​​நாம் விரக்தியடைகிறோம் என்று நினைக்கிறேன். இப்போது நமது வேலையின் ஒரு பகுதி அந்தக் கேள்வியை வைத்திருப்பதும், அதை ஒருவருக்கொருவர் முன்வைப்பதும், பின்னர், அந்த வழியில், ஒருவேளை நாம் ஒன்றாக கேட்பவர்களாக மாறி, ... தொடங்குவதும் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

பார்வையாளர் உறுப்பினர்: ரில்கே படைப்பு அற்புதம். நன்றி.

திருமதி டிப்பெட்: ஓ, இங்கே. மன்னிக்கவும்.

பார்வையாளர் உறுப்பினர்: நான் நகரத்தில் வளர்ந்தேன், என் பெற்றோர் என் பாதுகாப்பு குறித்து பயந்ததால் வீட்டிலேயே கல்வி பயந்தேன். நான் செயிண்ட் விவியன் தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறேன், அவர்கள் பயத்தின் காரணமாக நகரத்தைத் தொடுவதில்லை. அன்பு மற்றும் இரக்கத்துடன் பயத்தை எவ்வாறு எதிர்த்துப் போராடுவது?

Fr. பாயில்: உங்கள் கேள்விக்கு நன்றி. ம்ம், உங்களுக்குத் தெரியும், அசல் மொழியான Beatitudes என்பது "Blessed are" அல்லது "Happy are" என்று ஒற்றை மனதுடையவர்கள் அல்லது அமைதிக்காக உழைப்பவர்கள் அல்லது நீதிக்காகப் போராடுபவர்கள் அல்ல என்று நான் ஒரு முறை படித்தேன். மிகவும் துல்லியமான மொழிபெயர்ப்பு "நீங்கள் சரியான இடத்தில் இருந்தால் ..." என்பது. மேலும் எனக்கு அது நன்றாகப் பிடிக்கும், உங்களுக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் Beatitudes என்பது ஒரு ஆன்மீகம் அல்ல. இது ஒரு புவியியல். உங்களுக்குத் தெரியும், அது எங்கு நிற்க வேண்டும் என்று உங்களுக்குச் சொல்கிறது. நீங்கள் இங்கே இருந்தால் நீங்கள் சரியான இடத்தில் இருக்கிறீர்கள்.

சரி, உங்களுக்குத் தெரியும், நான் ஹாலிவுட்டில் இருந்து வருகிறேன், அங்கு நாங்கள் இடம், இடம், இடம் என்று கூறுகிறோம் [சிரிப்பு], அது இடத்தைப் பற்றியது. நீங்கள் உண்மையில் வெளியே செல்ல வேண்டும். ஆனால் சேவை என்பது பால்ரூமுக்கு வழிவகுக்கும் நடைபாதை என்பதை அறிந்தால், சேவை முடிவாக இருக்க நீங்கள் விரும்பவில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். இது ஆரம்பம். அது உங்களை பால்ரூமுக்கு அழைத்துச் செல்கிறது, அது உறவின் இடம், பரஸ்பர இடம், இங்கு அனைவரும் அறிந்த அந்த இடம்.

நீங்கள் அங்கு செல்லும்போது, ​​யார் யாரிடமிருந்து பெறுகிறார்கள்? சேவை வழங்குநர் யார்? சேவை பெறுபவர் யார்? உங்களுக்குத் தெரியும், நீங்களே அதைச் சொல்வதைக் கேட்கிறீர்கள். நான் சூப் கிச்சனில் இருக்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால், என் கடவுளே, நான் இதிலிருந்து அதிகம் பெறுகிறேன். உங்களுக்குத் தெரியும், இது அனைவருக்கும் தெரியும். ஆனால் நீங்கள் வெடிக்காத வரை அது நடக்காது, உங்களுக்குத் தெரியும், பயம் அறியாமையால் தூண்டப்படுகிறது. எனவே நீங்கள் நமது அறியாமையிலிருந்து வெளியேற வேண்டும். நம்மை பயமுறுத்தும் இடத்திற்கு நாம் செல்ல வேண்டும், உங்களுக்குத் தெரியுமா?

மேலும் - நான் எப்போதும் முதலாளிகளைப் போற்றுகிறேன், குறிப்பாக நாங்கள் ஒருவிதத்தில் நிலைபெறுவதற்கு முந்தைய நாட்களில், அவர்கள் எங்களை அழைப்பார்கள், நான் எங்காவது ஒரு பேச்சு கொடுப்பேன், ஒரு முதலாளி என்னை அழைத்து, "சரி, எனக்கு யாரையாவது அனுப்புங்கள். எனக்கு பயமாக இருக்கிறது" என்று கூறுவார். நான், "புரிகிறது" என்றேன். பின்னர் அவர்கள் யாரைப் பெறுகிறார்களோ அவர்களை விரும்புவார்கள், உங்களுக்குத் தெரியும், மிகவும் ஆர்வமுள்ள மற்றும் ஒரு நல்ல தொழிலாளியான ஒரு மனிதர், பின்னர் அவர் அழைத்து, "அவரைப் போல வேறு யாரையாவது எனக்கு அனுப்புங்கள்" என்று கூறுவார். ஆனால் அவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது, உங்களுக்குத் தெரியும், நீங்கள் குதிப்பதற்கு முன்பு பாருங்கள், ஆனால் குதிக்கவும். நன்றி.

பார்வையாளர் உறுப்பினர்: உங்கள் தனிப்பட்ட கதைகள், உங்கள் தொடர்பு, ஆனால் படிகளில் இருக்கும் இளைஞன் மற்றும் இதுபோன்றவற்றை நான் பாராட்டுகிறேன், ஆனால் நான் வரும் பகுதியில் உள்ள பலர், கும்பல்களை நீங்கள் கையாளும் விதம் அவர்களை சிறையில் அடைப்பதாகும். எனவே நீதி அமைப்பு, தண்டனை அமைப்பு ஆகியவற்றுடன் நீங்கள் எவ்வளவு தொடர்பு கொண்டீர்கள், மேலும் இந்த விஷயங்களை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு அவற்றை ஆள்மாறாட்டம் செய்ய விரும்பும் சமூகங்களில் நாம் எவ்வாறு செய்ய முடியும், செய்ய முடியும், சமூக ரீதியாக, சபை ரீதியாக, தனிப்பட்ட முறையில்?

பாதிரியார் பாயில்: உங்களுக்குத் தெரியும், நான் நீதிமன்றங்களில் அதிக நேரம் செலவிடுவதில்லை, ஆனால் கேட்கப்படும்போது சாட்சியமளிப்பேன், மரண தண்டனை வழக்குகளில் ஒரு கும்பல் உறுப்பினர் இருக்கும் போது நான் நிறைய கேட்கப்படுகிறேன், நான் ஒரு கும்பல் நிபுணராக அழைக்கப்படுகிறேன், ஏனென்றால் நான் மரண தண்டனையை எதிர்க்கிறேன். ஆனால் நான் ஒருபோதும் சந்தித்ததில்லை - மேலும் நான் நாடு முழுவதும் இதுபோன்ற 50 வழக்குகளைச் செய்திருக்கலாம் - நான் ஒருபோதும் சந்தித்ததில்லை, ஒரு கும்பல் உறுப்பினர், என் மதிப்பீட்டில் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர் அல்ல, ஒரு பிரதிவாதி.

நீங்க அந்த விவரத்தைக் கேட்க ஆரம்பிச்ச உடனே, அவங்க உங்க விவரத்தைக் கொடுக்கிற மாதிரி, நீங்க சொல்லுற மாதிரி, ஆஹா, இது ரொம்பவே மன உளைச்சலுக்கு ஆளான ஒருத்தர். நீங்க அப்படிச் சொல்ல யாரும் விரும்ப மாட்டாங்க. அரசு தரப்பு அப்படி எதுவும் சொல்ல மறுக்குது. எதிர் தரப்பு தரப்பு கூட அப்படி எதுவும் சொல்லாதீங்கன்னு சொல்றாங்க. ஏன்? ஏன்னா, மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட ஒருத்தர்கிட்ட நீங்க ஒரு பதில் மட்டும்தான் சொல்ல வேண்டிய கட்டாயத்துல இருக்கீங்க, அதுதான் கருணை. இது எங்களை பயமுறுத்துகிறது, ஏன்னா, பொறுப்புக்கு என்ன ஆகுது, அவர் என்ன செய்றார்னு அவருக்குத் தெரியும். அரசு தரப்பு வழக்கறிஞர்கள் எப்பவும் என்கிட்ட சொல்வாங்க, சரி, அவருதான் தேர்ந்தெடுக்க முடியும்னு.

சரி, ஐயோ, எல்லாத் தேர்வுகளும் சமமாக உருவாக்கப்படவில்லை, ஒரு நபரின் தேர்வு செய்யும் திறனும் சமமாக உருவாக்கப்படவில்லை. எனக்குத் தெரியாது. நாம் இன்னும் புத்திசாலித்தனமாக இருந்தால், சிறு வயதிலேயே, குழந்தைகள் தங்கள் எதிர்காலத்தை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாதபோது, ​​அவர்கள் தங்கள் இறுதிச் சடங்குகளைத் திட்டமிடும்போது, ​​எப்படியாவது அவர்களுக்கு நம்பிக்கையை ஊட்டுவோம், அல்லது அவர்களின் வலியை மாற்றுவதற்கான வழியைத் தெளிவாகக் காண முடியாத அளவுக்கு சேதமடைந்த குழந்தைகளை குணப்படுத்துவோம், இதனால் அவர்கள் தொடர்ந்து அதைப் பரப்புகிறார்கள், அல்லது மனநல சேவைகளை சரியான நேரத்தில், பயனுள்ள, பொருத்தமான முறையில் வழங்குகிறார்கள். நாம் அந்த விஷயங்களைச் செய்திருந்தால்...

[கைத்தட்டல்]

பாதிரியார் பாயில்: ஒரு சமூகமாக, நாம் அந்த விஷயங்களைச் செய்திருந்தால், நாம் இருக்கும் இடத்தில் இருக்க மாட்டோம்.

திருமதி டிப்பெட்: நான் கிறிஸ்டா டிப்பெட், இது ஆன் பீயிங் - இன்று, லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் முன்னாள் கும்பல் உறுப்பினர்களுடன் அவரது நீண்டகால, அசாதாரண வெற்றிகரமான பணி குறித்து ஃபாதர் கிரெக் பாயலுடன். சௌடௌகுவா நிறுவனத்தில் உள்ள வெளிப்புற தத்துவ மண்டபத்தில் நான் அவரை நேர்காணல் செய்தேன், மேலும் பார்வையாளர்களிடமிருந்து சில கேள்விகளையும் கேட்டோம்.

பார்வையாளர் உறுப்பினர்: வணக்கம். எனக்கு 50 கேள்விகள் இருக்கலாம், எது என்று பார்ப்பது சுவாரஸ்யமாக இருக்கும்...

பாதிரியார் பாயில்: அவற்றில் 49 ஐச் செய்து...

பார்வையாளர் உறுப்பினர்: எது வெளிவருகிறது. நான் மேற்கு கடற்கரையில் உள்ள ஒரு சமூகக் கல்லூரியில் கற்பிக்கிறேன், அதேபோல், நான் சமையல் கலைகளையும் கற்பிக்கிறேன், அதனால் நான் பலதரப்பட்ட நபர்களைப் பார்க்கிறேன், நம்மில் பெரும்பாலோரை முடக்கும் கதைகளைக் கேட்கிறேன், மக்கள் என்ன செய்கிறார்கள். ஆனால் உங்களிடம் எனது முக்கிய கேள்விகளில் ஒன்று, நீங்கள் ஹோமி என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதைக் கேட்கும்போது, ​​அது உங்களுக்கு என்ன அர்த்தம் என்பதை நீங்கள் வரையறுக்க முடியுமா? நாடு முழுவதும் நீங்கள் இந்தப் பேச்சுகளை வழங்கும்போது, ​​மற்றவர்கள் அந்த வார்த்தையிலிருந்து என்ன எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், அந்த வார்த்தை உங்களுக்கு என்ன அர்த்தம் என்பதைப் பற்றி நான் சிந்திக்கிறேன்.

Fr. பாயில்: ஆமாம், உங்களுக்குத் தெரியும், சில சமயங்களில் நான் நாட்டின் பிற பகுதிகளுக்குச் செல்லும்போது, ​​நான் சிகாகோவிலிருந்து ஒரு வானொலி நிகழ்ச்சியில் இருந்தேன், அங்கு ஒரு அழைப்பாளர் வந்தார், அவர் "homeboy" என்ற வார்த்தையை மிகவும் எதிர்த்தார். லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் நீங்கள் அவ்வளவு அதிகமாகக் காணவில்லை. ஒரு திரைப்பட தயாரிப்பாளருடன், நான் அவரிடமிருந்து பணம் பெற முயற்சிக்கிறேன், அவர் "நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்" என்று கேட்டார், அவர் நிறைய யோசனைகளை முன்மொழிந்தார், நான் சொன்னேன், "சரி, எனக்குத் தெரியாது, தெருவின் எதிரே உள்ள இந்த பழைய கைவிடப்பட்ட பேக்கரியை ஏன் வாங்கக்கூடாது. நாங்கள் அதை Homeboy பேக்கரி என்று அழைப்போம்."

இதுல இவ்வளவு யோசிச்சேன். அதனால இதுக்கு என்ன ஆகும்னு நான் அளந்து கணக்குப் போடல. ஆனா கடைசியில, எனக்கு அது சரியாப் போச்சு, ஏன்னா அது கதவுல நடந்துட்டு இன்னொரு கதவிலிருந்து வெளிய வர மாதிரி இருக்கும். வீட்டுப் பையன்கள், "ஏய், உனக்கு மிஸ்டர் சான்செஸைத் தெரியுமா? உனக்குத் தெரியுமா, அவன் என் கணித ஆசிரியர்"ன்னு சொல்றதைக் கேட்பீங்க. நான், "இல்லை, எனக்குத் தெரியாது"ன்னு சொன்னேன். "ஓ, அதுதான் அங்க இருக்கிற பையன்." அது இணைக்கிற ஒரு வழி.

கடைசியில், அது உறவினால் ஊறிய ஒரு வார்த்தை, உங்களுக்குத் தெரியும், அன்னை தெரசா உலகில் உள்ள பிரச்சனை என்னவென்றால், நாம் ஒருவருக்கொருவர் சொந்தமானவர்கள் என்பதை மறந்துவிட்டோம் என்று சொன்னால், "வீட்டுப் பையன்" மற்றும் "வீட்டுப் பெண்" என்ற வார்த்தைக்கு நாம் இணைக்கப்பட்டுள்ளோம் என்று சொல்ல ஒரு வாய்ப்பு இருக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். இது நாம் ஒருவருக்கொருவர் சொந்தமானவர்கள் என்று சொல்லும் ஒரு வழியாகும், மேலும் அவர் என் குழுவில் இருக்கிறார், அவர் இல்லை என்பதோடு இது சம்பந்தப்படவில்லை. அதனால்தான் வீட்டுப் பையன் சமூகமும் வீட்டுப் பெண்களும் இந்த தொடர்பையும் ஒருவருக்கொருவர் சொந்தமான உணர்வையும் அனுபவிக்கும் மக்களாக உள்ளனர்.

பார்வையாளர் உறுப்பினர்: தாழ்வான இடங்களில் நடப்பது போன்ற வார்த்தைகளை நீங்கள் பயன்படுத்துவது எனக்கு மிகவும் பிடித்திருக்கிறது. இயேசு அங்குதான் நிற்பார். ஆனால் எனக்கு இருக்கும் கேள்வி என்னவென்றால், நீங்கள் தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் நகைச்சுவை பற்றிப் பேசுகிறீர்கள், தலாய் லாமா, தாமஸ் மெர்டனைப் பார்த்தால், அவர்களில் பலருக்கு இந்த அற்புதமான மகிழ்ச்சி உணர்வு இருக்கிறது, உங்களுக்கும் இந்த நகைச்சுவை உணர்வு இருப்பது போல் தெரிகிறது. அமைதி காக்கும் படையினர், அமைதி காக்கும் படையினர் மிகவும் தீவிரமானவர்கள், எடை மிகவும் அதிகமாக இருப்பதால் சிரிப்பதற்கு மிகக் குறைந்த நேரமே உள்ளது என்பதை நான் அடிக்கடி காண்கிறேன். இந்த அற்புதமான மகிழ்ச்சி உணர்வு உங்களுக்கு எப்படி வருகிறது அல்லது ஆரோக்கியமான நகைச்சுவை என்று நான் அழைப்பதை நான் அறிய விரும்புகிறேன், அதை நீங்கள் எப்படிப் பெற்றீர்கள் என்பதை கொஞ்சம் விளக்க முடியுமா?

Fr. பாயில்: யார் இதைப் பற்றிப் பேசினார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, நகைச்சுவையைப் பற்றி விவாதிப்பது ஒரு தவளையைப் பிரித்துப் பார்ப்பது போன்றது. நீங்கள் அதைச் செய்யலாம், ஆனால் தவளை அந்தச் செயல்பாட்டில் இறந்துவிடுகிறது [சிரிப்பு]. அதனால் எனக்குத் தெரியாது. நான் சொல்ல வருவது, மீண்டும், அது மகிழ்ச்சியைப் பற்றியது. என் மகிழ்ச்சி உன்னில் இருக்கலாம், உங்கள் மகிழ்ச்சி முழுமையடையலாம். வாழ்க்கையைப் பற்றி நீங்கள் ஒரு லேசான புரிதலைப் பெற விரும்புகிறீர்கள், உங்களுக்குத் தெரியும். பின்னர் இறுதியில், அந்த வகையான தருணங்கள்தான் உங்களுக்கு ஏதாவது கற்பிக்கின்றன.

நான் சொல்றது ரொம்ப சீக்கிரமா, எனக்கு ரொம்பப் பிடிச்ச ஒரு விஷயம், சமீபத்தில் ஹோம்கேர்ள் கஃபேல மதிய உணவிற்கு டயான் கீட்டன் வந்திருந்தாங்க, ஆஸ்கார் விருது பெற்ற நடிகை, அன்னி ஹால், காட்ஃபாதர் படங்கள் எல்லாம் வந்திருந்தாங்க. அவங்க அங்கே ஒரு வாரத்துக்கு ஒரு தடவை அங்க வரக்கூடிய ஒரு வழக்கமான பையனோட இருக்காங்க. அவங்க வெயிட்ரஸ் க்ளெண்டா, க்ளெண்டா வீட்டுப் பொண்ணு, அங்க இருந்தா, அந்த டாட்டூ குத்தியிருக்காங்க, ஃபெலோன், பரோலி. டயான் கீட்டன் யாருன்னு அவளுக்குத் தெரியாது, அதனால அவங்க ஆர்டரை எடுக்கிறாங்க, டயானா கீட்டன், "சரி, நீங்க என்ன சிபாரிசு பண்றீங்க?"ன்னு கேட்க, க்ளெண்டா தனக்கு ரொம்பப் பிடிச்ச மூணு பிளாட்டிலோஸ்களை சலசலன்னு சாப்பிட, டயானா கீட்டன், "ஓ, அந்த ரெண்டாவது ஒன்னு சாப்பிடுவேன். அது நல்லா இருக்கு"ன்னு சொல்றாங்க.

அந்த நேரத்தில் திடீரென்று க்ளெண்டாவுக்கு ஏதோ ஒன்று தோன்றியது, அவள் டயான் கீட்டனைப் பார்த்தாள். அவள், "ஒரு நிமிஷம் இரு. உன்னை எனக்குத் தெரியும் போல, ஒருவேளை நாம் எங்காவது சந்தித்திருக்கலாம் போல." என்று கூறுகிறாள். டயான் கீட்டன் அதை ஒருவாறு திசைதிருப்ப முடிவு செய்து, "ஓ, ஐயோ, எனக்குத் தெரியாது. மக்கள் முன்பு பார்த்ததாக நினைக்கும் அந்த முகங்களில் ஒன்று எனக்கு இருக்கிறது என்று நினைக்கிறேன்." பின்னர் க்ளெண்டா, "இல்லை. இப்போது எனக்குத் தெரியும். நாங்கள் ஒன்றாக அடைக்கப்பட்டிருந்தோம்" என்று கூறுகிறாள். [சிரிப்பு].

அந்தக் கதையைக் கேட்டதும் எனக்கு மூச்சு வாங்கிவிட்டது என்பதைத் தவிர, டயான் கீட்டனை இதற்கு முன்பு பார்த்திருக்க மாட்டோம் என்று நான் நம்புகிறேன், இப்போது அதைப் பற்றி யோசிக்கும்போது, ​​இறுதியில் அது ஏதோ ஒன்றைப் பற்றியது. இது உறவைப் பற்றியது. இது ஆஸ்கார் விருது பெற்ற நடிகை, ஒரு பணிப்பெண்ணின் மனப்பான்மை, நீங்கள் ஒருவராக இருக்கலாம் என்ற எண்ணம். நீங்கள் ஒருவரையொருவர் மோதிக் கொண்டு, நீங்கள் இருவருமே ஆண்கள், நீங்கள் ஒன்றாகச் சிறையில் இருப்பதைக் காண கடவுள் இந்த வேற்றுமையை உருவாக்கியுள்ளார் என்பதுதான் முழு விஷயம்.

[கைத்தட்டல்]

திருமதி டிப்பெட்: நான் சொல்ல விரும்புவது என்னவென்றால், நாம் முடிக்கும்போது, ​​நீங்கள் ஆரம்பத்தில் சொன்னீர்கள், நான் பின்னுக்குத் தள்ளி, அது எவ்வளவு கடினம் என்று சொன்னேன், உலகில் கடவுள் இருப்பதுதான் வேலை என்று. நீங்கள் வாழும் இந்த வாழ்க்கையின் கதைகளைச் சொல்லும்போது, ​​உங்களுக்குத் தெரியும், உங்கள் புத்தகத்தில் கதையைச் சொன்னீர்கள், சிறிது நேரத்திற்கு முன்பு இதைத் தொட்டீர்கள். நீங்கள் முதலில் அக்கம் பக்கத்திற்கு வந்தீர்கள், மக்கள் உங்களிடம் வருவார்கள், நீங்கள் சுற்றி நடப்பீர்கள் என்று எதிர்பார்த்தீர்கள், ஆனால் அது பலனளிக்கவில்லை. மக்கள் மருத்துவமனையில் இருந்தபோது அல்லது சிறையில் இருந்தபோது மக்களைப் பார்க்கத் தொடங்கியபோதுதான் அவர்கள் உங்களை சமூகத்தின் உறுப்பினராக அங்கீகரித்தனர்.

மத்தேயு, மத்தேயு 25-ல் உள்ள அழகான பகுதி மிகவும் எதிரொலிக்கிறது, உங்களுக்குத் தெரியும், நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது நீங்கள் என்னைச் சந்தித்தீர்கள், எனக்கு ஆடை அணிவித்தீர்கள், எனக்கு உணவளித்தீர்கள் என்று கடவுள் கூறுகிறார். அவர்கள், அது எப்போது? நீங்கள் உணவளித்தபோது, ​​ஆடை அணிந்தபோது, ​​இவற்றில் மிகக் குறைவானவற்றைச் சந்தித்தபோது. எனவே, கிறிஸ்தவத்தின் மையத்தில் இந்த அவதாரச் செய்தியை அவதாரம் எடுத்து, அது சாத்தியம் என்பதை நீங்கள் எவ்வாறு காட்டுகிறீர்கள் என்பது அற்புதம் என்று நான் நினைக்கிறேன். நீங்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பாத அளவுக்கு மிகவும் தாழ்மையுள்ளவராக இருக்கலாம்.

Fr. பாயில்: சரி, அதற்கு நன்றி. ஆனால், இறுதியில், நீங்கள் நம்பும் கடவுளைப் பின்பற்ற முயற்சிப்பது பற்றியது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, மேலும் அதை நாம் மறுப்பது இயல்பானது. ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், உங்களுக்குத் தெரியும், நாம் ஒரு கடவுளுக்கு, ஒரு பொய்யான கடவுளுக்கு மிகவும் பழக்கமாகிவிட்டோம், எனவே கடவுளின் எந்த விஷயத்திற்கும், நம்மை ஏமாற்றும் அளவுக்கு நம்மை நேசிப்பதில் மிகவும் மும்முரமாக இருக்கும் கடவுளுக்கு நாம் உண்மையில் பழக்கமாகவில்லை. அதுதான் நம்புவதற்கு கடினமான விஷயம் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் இந்த இடத்தில் உள்ள அனைவருக்கும் தெரியும், கடவுளைப் பற்றி நீங்கள் சொல்லக்கூடிய உண்மையான விஷயம் இதுதான் என்று.

திருமதி டிப்பெட்: முடிவில், 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பாரசீக கவிஞர் ஹபீஸின் இந்த சிறிய கவிதையை நீங்கள் படிப்பீர்களா என்று நான் யோசித்தேன், அதை ஏன் உங்கள் புத்தகத்தில் சேர்த்தீர்கள். மேலும் இது 14 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என்பது எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும், ஏனென்றால் நாம் எப்போதும் மனிதர்களாக இப்படித்தான் இருந்திருக்கிறோம் என்பதை இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.

பாதிரியார் பாயில்: ஆமாம், நான் ஏன் அதை என் புத்தகத்தில் [சிரிப்பு] வைத்தேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. இப்போது நான் கிறிஸ்டா டிப்பெட்டுடனான [சிரிப்பு] நேர்காணலின் கனவை வாழ்கிறேன், இப்போது நான் ஆழமற்றவனாகவும் ஆர்வமற்றவனாகவும் நிரூபிக்கப்பட்டேன். எப்படியிருந்தாலும், அது "வித் தட் மூன் லாங்குவேஜ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

"ஒப்புக்கொள்:
நீ பார்க்கும் எல்லோரிடமும், 'என்னை நேசி' என்று சொல்கிறாய்.
நிச்சயமாக நீங்கள் இதை சத்தமாக செய்ய மாட்டீர்கள், இல்லையெனில் யாராவது போலீஸை அழைப்பார்கள்.
இருப்பினும், இதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள், நம்மில் இணைவதற்கான இந்தப் பெரிய ஈர்ப்பு.
ஒவ்வொரு கண்ணிலும் முழு நிலவுடன் வாழ்பவராக ஏன் மாறக்கூடாது?
அது எப்போதும் சொல்வது,
அந்த இனிமையான நிலவு மொழியுடன்,
இந்த உலகத்துல இருக்கிற எல்லா கண்களும் என்ன கேட்க ஆசைப்படுது?"

திருமதி டிப்பெட்: நன்றி, கிரெக் பாயில்.

[கைத்தட்டல்]

திருமதி டிப்பெட்: லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள ஹோம்பாய் இண்டஸ்ட்ரீஸின் நிறுவனர் மற்றும் நிர்வாக இயக்குனர் ஃபாதர் கிரெக் பாயில் ஆவார். அவரது நினைவுக் குறிப்பு "டாட்டூஸ் ஆன் தி ஹார்ட்: தி பவர் ஆஃப் பார்லண்ட்லெஸ் காம்பஷன்" . ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் ஒரு திருப்பத்தில் ஃபாதர் கிரெக் பாயில் ஒரு சுவாரஸ்யமான குரல். நாங்கள் இதைப் பின்பற்றுகிறோம், மேலும் ஒரு புதிய போப் தேர்ந்தெடுக்கப்படவிருப்பதால் உங்கள் கவலைகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் கனவுகளைக் கேட்க விரும்புகிறோம். onbeing.org இல் நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் என்று எங்களிடம் கூறுங்கள். அங்கு நீங்கள் இந்த நிகழ்ச்சியை மீண்டும் கேட்கலாம், பதிவிறக்கம் செய்யலாம் மற்றும் மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளலாம்.

நீங்கள் எப்போதும் போல, ஐடியூன்ஸில் ஆன் பீயிங் பாட்காஸ்டையும் காணலாம். ட்விட்டரில், "onbeing" என்ற ஹேஷ்டேக்கைப் பயன்படுத்தி மற்ற கேட்பவர்களுடன் உரையாடுங்கள். நான் இருக்கிறேன் @kristatippett. எங்கள் நிகழ்ச்சியான @beingtweets ஐப் பின்தொடரவும்.

"ஆன் பீயிங்" நிகழ்ச்சியை கிறிஸ் ஹீகிள், நான்சி ரோசன்பாம், சூசன் லீம் மற்றும் ஸ்டெஃப்னி பெல் ஆகியோர் தயாரித்துள்ளனர். இந்த வாரம் மௌரீன் ரோவெக்னோ, ஜோன் பிரவுன் கேம்பல் மற்றும் சௌடௌகுவா நிறுவனத்திற்கு சிறப்பு நன்றி. எங்கள் மூத்த தயாரிப்பாளர் டேவ் மெக்குயர். ட்ரெண்ட் கில்லிஸ் எங்கள் மூத்த ஆசிரியர். நான் கிறிஸ்டா டிப்பெட்.

[அறிவிப்புகள்]

திருமதி டிப்பெட்: அடுத்த முறை, கதைசொல்லி, நகைச்சுவை நடிகர் மற்றும் ஞானி கெவின் கிளிங்குடன் நாம் வளரும் இழப்புகளும் சிரிப்பும். தயவுசெய்து எங்களுடன் சேருங்கள்.

இது ஏபிஎம், அமெரிக்க பொது ஊடகம்.