Хуморът като инструмент за разрешаване на конфликти

Хуморът е почитана от времето стратегия в репертоара на ненасилието, но трябва да се научим да го използваме правилно. Подигравайте се на проблема, а не на човека.

Кредит: http://breakingstories.wordpress.com . Всички права запазени.

Пет или шест мъже стояха над мен и крещяха, докато седях на стола в Министерството на вътрешните работи в Сан Салвадор през 1989 г. Бях там, за да подновя визата си като член на Peace Brigades International (PBI), неправителствена организация, която осигурява „защитен придружител“ на учители, синдикалисти, студенти, местни лидери, църковни служители и други активисти, когато са изправени пред заплахи от насилие.

Бях на ръба на сълзите, с пресни в съзнанието си ужасяващи истории за хора, които са били задържани, депортирани или „изчезнали“ след посещения в Министерството.

Но аз живях и бях вдъхновен от салвадорци и гватемалци, които бяха намерили много начини да действат креативно и ненасилствено, когато са под натиск. Трябваше да опитам нещо.

„Не, казах, не съм терорист, аз съм клоун.

Мъжете реагираха с още подигравки: "Можете ли да повярвате на тези чужденци, какви лъжци са? Тази казва, че е клоун".

Колкото можех по-спокойно, бутнах през масата своя снимка с клоунски грим и извадих балон за моделиране на животни, който държах в чантата си. Дори когато започнах да го надувам, усетих как напрежението в стаята намалява. Виковете и подигравките заглъхнаха. Докато гумата беше усукана във формата на куче, атмосферата беше преобразена. „Мога ли един зелен?“ един от моите разпитващи ме попита: „Правите ли зайци?“ Излязоха другите 143 балона, които бях донесъл със себе си.

Бях зашеметен. Обратът беше толкова бърз и толкова абсолютен. Получих визата си и в процеса научих основен урок за ролята на хумора в ситуации на потенциално насилие.

Хуморът може да бъде много ефективен при установяването на човешка връзка между страните в конфликт и по този начин да разсее самия конфликт, въпреки че може да бъде много трудно да си спомните кога наистина е разгорещено. Всъщност хуморът е почитана от времето стратегия в репертоара на ненасилието. Но като всяка стратегия, тя трябва да се прилага по подходящ начин. А това означава да разобличиш глупостта в това, което някой прави, без да осмиваш човека или групата, към която принадлежи: „хумор, но не и унижение“. Това е фина линия за стъпване.

Освен въздействието си върху опонентите, хуморът е и чудесен начин за облекчаване на напрежението в самите активисти. Махатма Ганди веднъж каза , че ако не беше чувството му за хумор, той отдавна щеше да полудее пред такава дисхармония и омраза.

От друга страна, хуморът има тъмна страна и лесно може да има обратен ефект. Да вземем един скорошен пример, на някой от американската активистка общност му хрумна добрата идея да преименува генерал Дейвид Петреъс на „Генерал предател“. По това време той беше командир на Централното командване на САЩ в Афганистан. Може би добра шега, но широко се смяташе за лична обида с лош вкус, която не допринесе за изграждането на антивоенното движение в САЩ. Подобен опит да се нарече генерал Уилям Уестморланд като „ WasteMoreLand “ десетилетия по-рано не се е оказал толкова лош, но все още не е допринесъл забележимо за укрепване на обществената подкрепа за борбата срещу войната във Виетнам.

Тези примери илюстрират важно основно правило, което трябва да имате предвид, когато се позовавате на силата на хумора за разреждане на напрежението във всяко ненасилствено взаимодействие: помнете, че не сте против благополучието на човека или хората , на които се противопоставяте.

Няма конфликт, който да не може да бъде решен по начин, който да облагодетелства всички страни под някаква форма или форма, така че не е добро, ако отчуждението стане още по-лошо. Унижението е най-мощният начин за отчуждаване на някого, факт, който активистите понякога забравят.

The основното благо на всички се обслужва, когато конфликтът може да бъде преместен към крайната цел на помирението. Това не е просто морална максима; има солиден, практически смисъл. Както Ейбрахам Линкълн веднъж каза : „Най-добрият начин да унищожиш врага е да го направиш приятел.“

Това основно правило важи дори когато се смеем на себе си. Разбира се, винаги е полезно човек да не се взема твърде на сериозно, но самонасоченият хумор трябва да бъде насочен със същата предпазна мярка – да се смеем на нещо, което сме направили или казали, а не на това кои или какви сме . В ненасилието не трябва да приемаме унижение повече, отколкото трябва да го издаваме.

Независимо дали ние самите или други сме целта, ключът е да се подиграваме на поведението или нагласите, които причиняват проблемите, а не на човека. Това позволява на опонентите да поставят известна дистанция между себе си и това, което мислят или правят - да отпуснат идентифицирането си с разрушителните чувства и действия като присъща част от тяхната идентичност и по този начин да започнат да се отпускат.

Когато можем да използваме хумора умело, ние сме в добра позиция да приложим това основно правило в ситуации, които изобщо не са смешни.

През същата година като посещението ми в Министерството на вътрешните работи бях задържан за кратко и затворен в Салвадор. По времето, когато ме арестуваха, бях в бежански център в църквата, опитвайки се да защитя безопасността на салвадорските бежанци и църковните служители, които бяха вътре. Салвадорските военни нахлуха в центъра, разпръснаха бежанците, задържаха работниците и отведоха мен и четирима други служители на PBI в затвора на Министерството на финансите. Бях със завързани очи, с белезници, разпитван, държан без храна и вода и заплашен с изнасилване и осакатяване.

Това беше център за мъчения; толкова знаех. Имах приятели от Салвадор, които бяха измъчвани в този затвор, и чувах мъчения навсякъде около себе си. Под превръзката на очите си зърнах хора, счупени, проснати на земята. Но също така знаех, че имам много хора, които наблюдават какво се случва с мен. PBI беше активирала „телефонно дърво“, чрез което хората оказваха натиск върху властите в Салвадор и собственото ми правителство в Канада, използвайки телефонни обаждания и факсове. По-късно чух, че президентът на Ел Салвадор сам се е обадил в затвора два пъти този ден. Тъй като напрежението се увеличи, охраната отстъпи и след това каза, че ще ме освободи.

Казах "не".

Бях хвърлен в затвора с Марсела Родригес Диас, колумбийска колежка, и животът ми в Северна Америка беше ценен повече от нейния, така че отказах да напусна затвора без нея. Вместо това ме затвориха отново и останах, докато и двамата бяхме освободени.

Охранителите, чиито въпроси бяха изпълнени със сексуални намеци, ме предизвикаха: „Липсваме ли ти?“ те попитаха: " Искаш ли ни?" "Не... разбира се, че не искам да бъда тук", отговорих аз, "но вие сте войници, знаете какво е солидарност. Знаете, че ако другар падне или падне в битка, вие няма да го изоставите, а аз не мога да оставя моя другар, не сега, не тук. Разбирате."

Не знам какъв отговор си мислех, че ще получа. Все пак говорех на група мъчители. И все пак знаех, че като поставих пазачите в това, което Мартин Лутър Кинг нарече „ действие на дилема “, имах известна надежда да променя поведението им: ако се съгласят с мен, ще трябва имплицитно да признаят нашата обща човечност. Ако не бяха съгласни, щяха да покажат - дори на себе си - че са нечовечни.

Стражите млъкнаха. След известно време един от тях каза: „Да... знаем защо сте тук.“ От този момент нататък други пазачи продължаваха да идват от целия затвор, търсейки двамата, за които бяха чували, „неразделните“. Точно както в Министерството, бях намерил връзка - споделено пространство на човечеството - в което можеше да се изправи срещу заплахата от насилие, без да отчуждава участващите.

Моят малък жест да се върна в затвора за моя приятел, съчетан с телефонните обаждания и други съобщения, които поддръжниците на PBI по целия свят бяха изпратили до правителството на Салвадор от наше име, в крайна сметка доведе до съвместното ни освобождаване.

Нека бъдем ясни: няма гаранция, че действия като тези ще имат желания ефект. Никой не може да предвиди със сигурност, че опонентът ще бъде достатъчно откъснат, за да погледне или да се смее на себе си, без да чувства, че той е поведението, което се откроява. Но не можем да си позволим да игнорираме хумора само защото не винаги работи.

Всъщност има чувството, че хуморът, когато се използва в правилния дух, винаги работи : той винаги поставя кавгите в по-широк контекст и хуманизира най-мрачните ситуации. Дори ако ефектите не са видими веднага, хуморът променя нещата към по-добро.