Umorul Ca Instrument De Rezolvare a Conflictelor

Umorul este o strategie onorata de timp în repertoriul nonviolenței, dar trebuie să învățăm să o folosim în mod corespunzător. Bati joc de problema nu de persoana.

Credit: http://breakingstories.wordpress.com . Toate drepturile rezervate.

Cinci sau șase bărbați s-au ridicat peste mine țipând în timp ce stăteam pe un scaun la Ministerul de Interne din San Salvador în 1989. Am fost acolo pentru a-mi reînnoi viza de membru al Peace Brigades International (PBI), un ONG care oferă „însoțire de protecție” profesorilor, sindicaliștilor, studenților, liderilor indigeni, lucrătorilor bisericești și alți activiști atunci când sunt amenințați de violență.

Eram în pragul lacrimilor, cu povești de groază proaspete în minte despre oameni care fuseseră reținuți, deportați sau „dispăruți” în urma vizitelor la Minister.

Dar am trăit cu salvadoreni și guatemaleni și am fost inspirat de ele, care au găsit multe modalități de a acționa creativ și nonviolent atunci când erau sub presiune. Trebuia să încerc ceva.

„Nu, am spus, nu sunt un terorist, sunt un clovn”.

Bărbații au reacționat cu mai multe batjocuri: „Îți vine să crezi acești străini, ce mincinoși sunt? Asta spune că e clovn”.

Cât de calm am putut, am împins peste masă o fotografie cu mine însumi machiată de clovn și am scos un balon de modelat animal pe care l-am ținut în geantă. Chiar și când am început să-l umfle, am simțit că tensiunea din cameră se diminuează. Strigătele și batjocurile s-au stins. În momentul în care cauciucul a fost răsucit în forma unui câine, atmosfera se transformase. „Pot să am unul verde?” unul dintre interogatorii mei a întrebat: „Faceți iepuri?” Au ieşit celelalte 143 de baloane pe care le aduceam cu mine.

am ramas uluit. Întoarcerea a fost atât de rapidă și atât de absolută. Mi-am luat viza, iar în acest proces am învățat o lecție fundamentală despre rolul umorului în situații de potențială violență.

Umorul poate fi foarte eficient în stabilirea unei conexiuni umane între părțile într-un conflict și, prin urmare, în dezamorsarea conflictului în sine, deși poate fi foarte greu de reținut când este cu adevărat căldură. De fapt, umorul este o strategie onorata de timp în repertoriul nonviolenței. Dar, ca orice strategie, trebuie aplicată în mod corespunzător. Și asta înseamnă să dezvălui prostia în ceea ce face cineva fără a ridiculiza persoana sau grupul din care aparține: „umor, dar nu umilire”. Este o linie fină de călcat.

În afară de efectele sale asupra adversarilor, umorul este, de asemenea, o modalitate excelentă de a atenua tensiunile dintre activiști. Mahatma Gandhi a spus odată că, dacă nu ar fi fost simțul lui al umorului, ar fi înnebunit de mult în fața unei asemenea dizarmonii și urii.

Pe de altă parte, umorul are o latură întunecată și se poate întoarce cu ușurință. Pentru a lua un exemplu recent, cineva din comunitatea activiștilor americani a avut ideea strălucitoare de a-l redenumește pe generalul David Petraeus drept „General BetrayUs”. La acea vreme era comandantul Comandamentului Central al SUA în Afganistan. O glumă bună poate, dar a fost considerată pe scară largă ca un afront personal de prost gust care nu a făcut nimic pentru a construi mișcarea anti-război în SUA. O încercare similară de a-l desemna pe generalul William Westmoreland drept „ WasteMoreLand ” cu decenii mai devreme nu s-a produs la fel de rău, dar tot nu a avut niciun folos apreciabil în consolidarea sprijinului public pentru lupta împotriva războiului din Vietnam.

Aceste exemple ilustrează o regulă de bază importantă care trebuie avută în vedere atunci când invocăm puterea umorului de a dizolva tensiunile în orice interacțiune nonviolentă: amintiți-vă că nu sunteți împotriva bunăstării persoanei sau oamenilor cărora vă opuneți.

Nu există nici un conflict care să nu poată fi rezolvat într-un mod care să beneficieze toate părțile într-o anumită formă sau formă, astfel încât nici un bine nu este servit făcând înstrăinarea și mai rău. Umilirea este cel mai puternic mod de a înstrăina pe cineva, un fapt pe care activiștii îl uită uneori.

The binele subiacent al tuturor este servit atunci când un conflict poate fi mutat spre scopul final al reconcilierii. Aceasta nu este doar o maximă morală; are sens solid, practic. După cum a spus odată Abraham Lincoln, „Cea mai bună modalitate de a distruge un inamic este să-l faci prieten”.

Această regulă generală se aplică chiar și atunci când râdem de noi înșine. Desigur, este întotdeauna util să nu te iei prea în serios, dar umorul auto-dirijat trebuie să fie îndreptat cu aceeași precauție în minte - să râzi de ceva ce am făcut sau spus, nu de cine sau ce suntem. În nonviolență, nu ar trebui să acceptăm umilirea mai mult decât ar trebui să o distribuim.

Indiferent dacă noi înșine sau ceilalți suntem ținta, cheia este să ne batem joc de comportament sau de atitudinile care cauzează problemele, nu de persoană. Acest lucru le permite adversarilor să pună o anumită distanță între ei și ceea ce gândesc sau fac - să-și relaxeze identificarea cu sentimentele și acțiunile distructive ca parte inerentă a identității lor și, astfel, să înceapă să renunțe.

Când putem folosi umorul cu pricepere, suntem bine poziționați să aplicăm această regulă de bază în situații care nu sunt deloc amuzante.

În același an cu vizita mea la Ministerul de Interne, am fost reținut și închis pentru scurt timp în El Salvador. În momentul în care am fost arestat, mă aflam într-un centru de refugiați din biserică, încercând să protejez siguranța refugiaților salvadoreni și a lucrătorilor bisericești care se aflau înăuntru. Armata salvadoreană a invadat centrul, a împrăștiat refugiații, a reținut muncitorii și ne-a dus pe mine și pe alți patru lucrători ai PBI la închisoarea Poliției Trezoreriei. Am fost legat la ochi, încătușat, interogat, ținut în picioare fără mâncare și apă și amenințat cu viol și mutilare.

Acesta a fost un centru de tortură; atâtea știam. Aveam prieteni salvadoreni care fuseseră torturați în această închisoare și auzeam tortura peste tot în jurul meu. Sub legarea la ochi am întrezărit oameni, rupti, întinși pe pământ. Dar știam și că aveam mulți oameni care urmăreau ce mi se întâmplă. PBI activase un „arborele de telefon” prin care oamenii puneau presiune asupra autorităților salvadorene și asupra propriului meu guvern din Canada, folosind apeluri telefonice și faxuri. Am auzit mai târziu că președintele El Salvador a sunat el însuși la închisoare de două ori în acea zi. Pe măsură ce presiunea a crescut, gardienii au cedat, apoi au spus că mă vor elibera.

Am spus „nu”.

Fusesem închis cu Marcela Rodriguez Diaz, o colegă columbiană, iar viața mea nord-americană era prețuită mai mult decât a ei, așa că am refuzat să ies din închisoare fără ea. În schimb, am fost reînchis și am rămas până am putut fi eliberați amândoi.

Gardienii, cu întrebările lor pline de aluzii sexuale, m-au provocat: „Ți-e dor de noi?” au întrebat: „Ne vrei ?” "Nu... bineînțeles că nu vreau să fiu aici", i-am răspuns, "dar sunteți soldați, știți ce este solidaritatea. Știți că dacă un tovarăș este doborât sau căzut în luptă, nu l-ați părăsi și nu-l pot lăsa pe tovarășul meu, nu acum, nu aici. Înțelegi."

Nu știu ce răspuns credeam că voi primi. La urma urmei, vorbeam cu un grup de torționari. Cu toate acestea, știam că plasând paznicii în ceea ce Martin Luther King numea o „ acțiune dilemă ” aveam oarecare speranță de a le schimba comportamentul: dacă ar fi de acord cu mine, ar trebui să recunoască implicit umanitatea noastră comună. Dacă nu ar fi de acord, ar arăta – chiar și pentru ei înșiși – că sunt inumani.

Gardienii au tăcut. Apoi, după mult timp, unul dintre ei a spus: „Da... știm de ce ești aici.” Din acel moment, alți gardieni au tot venit din jurul închisorii, căutându-i pe cei doi despre care auziseră, cei „nedespărțiți”. La fel ca la Minister, găsisem o legătură - un spațiu comun al umanității - în care amenințarea cu violența putea fi înfruntată fără a-i înstrăina pe cei implicați.

Micul meu gest de a reveni la închisoare pentru prietenul meu, combinat cu apelurile telefonice și alte mesaje pe care susținătorii PBI din întreaga lume le-au trimis guvernului salvadorean în numele nostru, au dus în cele din urmă la eliberarea noastră comună.

Să fim clari: nu există nicio garanție că astfel de acțiuni vor avea efectul dorit. Nimeni nu poate prezice cu siguranță că un adversar va fi suficient de detașat încât să se uite sau să râdă de el însuși fără să simtă că el este comportamentul care este evidențiat. Dar nu ne putem permite să ignorăm umorul doar pentru că nu funcționează întotdeauna.

De fapt, există un sentiment că umorul, atunci când este folosit în spiritul potrivit, funcționează întotdeauna: pune întotdeauna certurile într-un context mai larg și umanizează cele mai sumbre situații. Chiar dacă efectele nu sunt vizibile imediat, umorul schimbă lucrurile în bine.