Humor Jako Nástroj Při řešení Konfliktů

Humor je v repertoáru nenásilí osvědčená strategie, ale musíme se ji naučit správně používat. Dělejte si legraci z problému, ne z člověka.

Kredit: http://breakingstories.wordpress.com . Všechna práva vyhrazena.

Pět nebo šest mužů stálo nade mnou a křičeli, když jsem seděl v křesle na ministerstvu vnitra v San Salvadoru v roce 1989. Byl jsem tam, abych si obnovil vízum jako člen Peace Brigades International (PBI), nevládní organizace, která poskytuje „ochranný doprovod“ učitelům, odborářům, studentům, domorodým vůdcům, církevním pracovníkům a dalším aktivistům, když čelí násilnostem.

Měl jsem slzy na krajíčku, v hlavě jsem měl čerstvě vymyšlené hororové příběhy o lidech, kteří byli zadrženi, deportováni nebo ‚zmizeli‘ po návštěvách ministerstva.

Ale žil jsem a inspiroval jsem se Salvadorany a Guatemalany, kteří našli mnoho způsobů, jak jednat kreativně a nenásilně, když jsou pod tlakem. Musel jsem něco zkusit.

"Ne, řekl jsem, nejsem terorista, jsem klaun."

Muži reagovali dalšími posměšky: "Můžete věřit těm cizincům, jací jsou lháři? Tahle říká, že je klaun."

Co nejklidněji jsem po stole posunula fotku sebe v klaunském make-upu a vytáhla balónek na modelování zvířat, který jsem měla v tašce. I když jsem ji začal nafukovat, cítil jsem, jak napětí v místnosti ustupuje. Výkřiky a posměšky utichly. Než byla guma zkroucená do tvaru psa, atmosféra se proměnila. "Mohu si dát zelenou?" jeden z mých vyšetřovatelů se zeptal: "Děláte králíky?" Vyšlo 143 dalších balónků, které jsem si přinesl.

Byl jsem ohromen. Obrat byl tak rychlý a tak absolutní. Dostal jsem vízum a během toho jsem se naučil základní lekci o roli humoru v situacích potenciálního násilí.

Humor může být velmi účinný při navazování lidského spojení mezi stranami v konfliktu, a tím zmírňovat konflikt samotný, i když může být velmi těžké si jej zapamatovat, kdy je skutečně žár. Humor je ve skutečnosti osvědčenou strategií v repertoáru nenásilí. Ale jako každá strategie musí být vhodně aplikována. A to znamená odhalit pošetilost v tom, co někdo dělá, aniž by zesměšnil osobu nebo skupinu, do které patří: „humor, ale ne ponižování“. Je to tenká čára, na kterou se šlape.

Kromě účinků na protivníky je humor také skvělým způsobem, jak uvolnit napětí v samotných aktivistech. Mahátma Gándhí jednou řekl , že nebýt jeho smyslu pro humor, tváří v tvář takové disharmonii a nenávisti by se už dávno zbláznil.

Na druhou stranu má humor stinnou stránku a ta se může snadno obrátit proti nim. Vezměme si jeden nedávný příklad, někdo z komunity amerických aktivistů dostal skvělý nápad přejmenovat generála Davida Petraeuse na „General BetrayUs“. V té době byl velitelem amerického centrálního velitelství v Afghánistánu. Možná dobrý vtip, ale všeobecně byl považován za osobní urážku nevkusu, která nijak nepomohla vybudovat protiválečné hnutí v USA. Podobný pokus stylizovat generála Williama Westmorelanda jako „ WasteMoreLand “ o desetiletí dříve nedopadl tak špatně, ale stále nepřinesl žádné znatelné dobro při posilování veřejné podpory pro boj proti válce ve Vietnamu.

Tyto příklady ilustrují důležité pravidlo, které je třeba mít na paměti, když se dovoláváte síly humoru k rozpuštění napětí v jakékoli nenásilné interakci: pamatujte, že nejste proti blahu osoby nebo lidí , proti kterým stojíte.

Neexistuje žádný konflikt, který by se nedal vyřešit způsobem, který by byl v nějaké podobě nebo formě prospěšný pro všechny strany, takže ještě horším odcizením neprospějeme. Ponížení je nejúčinnějším způsobem, jak kohokoli odcizit, což je skutečnost, na kterou aktivisté někdy zapomínají.

The základní dobro všech slouží, když lze konflikt posunout ke konečnému cíli usmíření. To není jen morální zásada; dává to pevný, praktický smysl. Jak jednou řekl Abraham Lincoln: „Nejlepší způsob, jak zničit nepřítele, je udělat z něj přítele.

Toto pravidlo platí, i když se smějeme sami sobě. Samozřejmě je vždy užitečné nebrat se příliš vážně, ale sebeřízený humor musí být zaměřen se stejnou opatrností – smát se něčemu, co jsme udělali nebo řekli, ne tomu, kdo nebo co jsme . V nenásilí bychom neměli přijímat ponížení o nic víc, než bychom je měli rozdávat.

Ať už jsme cílem my sami nebo jiní, klíčem je tropit si legraci z chování nebo postojů, které způsobují problémy, ne z člověka. To umožňuje oponentům dát si určitý odstup od toho, co si myslí nebo co dělají – uvolnit svou identifikaci s destruktivními pocity a činy jako nedílnou součástí jejich identity, a tak se začít vzdát.

Když umíme dovedně používat humor, máme dobrou pozici k tomu, abychom toto základní pravidlo uplatňovali v situacích, které nejsou vůbec vtipné.

Ve stejném roce, kdy jsem navštívil ministerstvo vnitra, jsem byl krátce zadržen a uvězněn v Salvadoru. V době, kdy jsem byl zatčen, jsem byl v církevním uprchlickém centru a snažil jsem se chránit bezpečnost salvadorských uprchlíků a církevních pracovníků, kteří byli uvnitř. Salvadorská armáda vtrhla do centra, uprchlíky rozprášila, zadržela dělníky a mě a čtyři další pracovníky PBI odvezla do vězení státní pokladny. Byl jsem zavázaný, spoután, vyslýchán, zůstal jsem stát bez jídla a vody a hrozilo mi znásilnění a zmrzačení.

Tohle bylo mučící středisko; tolik jsem věděl. Měl jsem salvadorské přátele, kteří byli mučeni v tomto vězení, a slyšel jsem mučení všude kolem sebe. Pod páskou přes oči jsem zahlédl lidi, rozbité, ležící na zemi. Ale také jsem věděl, že mám spoustu lidí, kteří sledují, co se se mnou děje. PBI aktivovala „telefonní strom“, jehož prostřednictvím lidé vyvíjeli tlak na salvadorské úřady a mou vládu v Kanadě pomocí telefonních hovorů a faxů. Později jsem se doslechl, že prezident Salvadoru ten den sám dvakrát volal do vězení. Jak tlak narůstal, stráže ustoupily a pak řekly, že mě propustí.

Řekl jsem "ne."

Byl jsem uvězněn s Marcelou Rodriguez Diaz, kolumbijskou kolegyní, a můj život v Severní Americe byl ceněn víc než její, takže jsem odmítl opustit vězení bez ní. Místo toho jsem byl znovu uvězněn a zůstal jsem, dokud jsme nemohli být oba propuštěni.

Dozorci, jejich otázky protkané sexuálními narážkami, mě vyzvali: "Chybíme ti?" zeptali se: " Chceš nás?" "Ne... samozřejmě, že tady nechci být," odpověděl jsem, "ale vy jste vojáci, víte, co je to solidarita. Víte, že když je soudruh dole nebo padl v bitvě, neopustíte je a já nemůžu nechat svého soudruha, ne teď, ne tady. Rozumíte."

Nevím, jakou odpověď jsem si myslel, že dostanu. Koneckonců, mluvil jsem se skupinou mučitelů. Přesto jsem věděl, že umístěním stráží do toho, co Martin Luther King nazval „ akcí ​​dilematu “, jsem měl určitou naději změnit jejich chování: pokud by se mnou souhlasili, museli by implicitně uznat naši společnou lidskost. Pokud by nesouhlasili, ukázali by – i sami sobě –, že jsou nelidští.

Stráže ztichly. Pak po dlouhé chvíli jeden z nich řekl: "Ano... víme, proč jsi tady." Od té chvíle přicházeli další dozorci z celého vězení a hledali ty dva, o kterých slyšeli, „neoddělitelné“. Stejně jako na ministerstvu jsem našel spojení – sdílený prostor lidskosti – ve kterém bylo možné čelit hrozbě násilí, aniž by došlo k odcizení zúčastněných.

Moje malé gesto návratu do vězení pro mého přítele v kombinaci s telefonními hovory a dalšími zprávami, které příznivci PBI z celého světa naším jménem posílali salvadorské vládě, nakonec vedlo k našemu společnému propuštění.

Aby bylo jasno: neexistuje žádná záruka, že takové akce budou mít požadovaný účinek. Nikdo nemůže s jistotou předpovědět, že protivník bude natolik odtažitý, aby se podíval nebo se zasmál, aniž by měl pocit, že právě on je tím chováním, které je vyzdvihováno. Ale nemůžeme si dovolit ignorovat humor jen proto, že ne vždy funguje.

Ve skutečnosti existuje pocit, že humor, když je použit ve správném duchu, vždy funguje : vždy dává hádky do širšího kontextu a zlidšťuje ty nejkrutější situace. I když účinky nejsou okamžitě viditelné, humor mění věci k lepšímu.