संघर्ष समाधान में हास्य एक उपकरण के रूप में

अहिंसा के भंडार में हास्य एक पुरानी रणनीति है, लेकिन हमें इसका सही तरीके से इस्तेमाल करना सीखना चाहिए। व्यक्ति का नहीं, समस्या का मज़ाक उड़ाएँ।

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1989 में जब मैं सैन साल्वाडोर के आंतरिक मंत्रालय में एक कुर्सी पर बैठा था, तो पांच या छह आदमी मेरे ऊपर खड़े होकर चिल्लाने लगे। मैं वहां पीस ब्रिगेड्स इंटरनेशनल (पीबीआई) के सदस्य के रूप में अपना वीजा नवीनीकृत कराने गया था। यह एक गैर सरकारी संगठन है जो हिंसा की धमकियों का सामना करने पर शिक्षकों, ट्रेड यूनियनवादियों, छात्रों, स्वदेशी नेताओं, चर्च कार्यकर्ताओं और अन्य कार्यकर्ताओं को 'सुरक्षात्मक सहायता' प्रदान करता है।

मैं रोने की कगार पर थी, मेरे दिमाग में उन लोगों की डरावनी कहानियां ताजा थीं, जिन्हें मंत्रालय में आने के बाद हिरासत में लिया गया था, निर्वासित किया गया था या 'गायब' कर दिया गया था।

लेकिन मैं साल्वाडोर और ग्वाटेमाला के लोगों के साथ रह रहा था और उनसे प्रेरित था, जिन्होंने दबाव में होने पर रचनात्मक और अहिंसक तरीके से काम करने के कई तरीके खोजे थे। मुझे कुछ तो करना ही था।

"नहीं, मैंने कहा, मैं आतंकवादी नहीं हूं, मैं एक जोकर हूं।"

पुरुषों ने और भी ताने कसते हुए कहा: "क्या आप इन विदेशियों पर विश्वास कर सकते हैं, वे कितने झूठे हैं? यह कहती है कि वह एक जोकर है।"

मैंने जितना संभव हो सका, शांति से मेज पर जोकर के मेकअप में अपनी एक तस्वीर खिसकाई, और अपने बैग में रखे एक पशु मॉडलिंग गुब्बारे को बाहर निकाला। जैसे ही मैंने उसे फुलाना शुरू किया, मुझे लगा कि कमरे में तनाव कम हो गया है। चिल्लाहट और उपहास शांत हो गए। जब ​​तक रबर को कुत्ते के आकार में घुमाया गया, तब तक माहौल बदल चुका था। "क्या मुझे एक हरा वाला मिल सकता है?" मेरे पूछताछ करने वालों में से एक ने पूछा, "क्या आप खरगोश बनाते हैं?" 143 अन्य गुब्बारे बाहर आ गए जो मैं अपने साथ लाया था।

मैं दंग रह गया। बदलाव बहुत तेजी से और बहुत ही सटीक तरीके से हुआ। मुझे अपना वीजा मिल गया, और इस प्रक्रिया में मैंने संभावित हिंसा की स्थितियों में हास्य की भूमिका के बारे में एक बुनियादी सबक सीखा।

संघर्ष में पक्षों के बीच मानवीय संबंध स्थापित करने और इस तरह संघर्ष को शांत करने में हास्य बहुत प्रभावी हो सकता है, हालांकि यह याद रखना बहुत मुश्किल हो सकता है कि वास्तव में कब तनाव बढ़ रहा है। वास्तव में हास्य अहिंसा के भंडार में एक पुरानी रणनीति है। लेकिन किसी भी रणनीति की तरह इसे उचित रूप से लागू किया जाना चाहिए। और इसका मतलब है कि किसी व्यक्ति या उसके समूह का उपहास किए बिना किसी व्यक्ति द्वारा किए जा रहे काम में मूर्खता को उजागर करना: "हास्य लेकिन अपमान नहीं।" यह चलने के लिए एक महीन रेखा है।

विरोधियों पर इसके प्रभाव के अलावा, हास्य कार्यकर्ताओं में तनाव दूर करने का भी एक शानदार तरीका है। महात्मा गांधी ने एक बार कहा था कि अगर उनमें हास्य की भावना नहीं होती, तो वे इस तरह की असामंजस्यता और घृणा के सामने बहुत पहले ही पागल हो गए होते।

दूसरी ओर, हास्य का एक अंधेरा पक्ष भी होता है, और यह आसानी से उल्टा पड़ सकता है। एक हालिया उदाहरण लें, अमेरिकी कार्यकर्ता समुदाय में किसी को जनरल डेविड पेट्रियस का नाम बदलकर “जनरल बेट्रेअस” करने का बढ़िया विचार आया। उस समय वह अफ़गानिस्तान में अमेरिकी सेंट्रल कमांड के कमांडर थे। शायद यह एक अच्छा मज़ाक था, लेकिन इसे व्यापक रूप से खराब स्वाद में एक व्यक्तिगत अपमान के रूप में माना गया, जिसने यूएसए में युद्ध-विरोधी आंदोलन को बनाने में कोई मदद नहीं की। दशकों पहले जनरल विलियम वेस्टमोरलैंड को “ वेस्टमोरलैंड ” के रूप में स्टाइल करने का ऐसा ही प्रयास इतना बुरा नहीं हुआ था, लेकिन फिर भी इसने वियतनाम में युद्ध के खिलाफ संघर्ष के लिए जनता के समर्थन को मजबूत करने में कोई सराहनीय काम नहीं किया।

ये उदाहरण एक महत्वपूर्ण नियम को दर्शाते हैं जिसे किसी भी अहिंसक बातचीत में तनाव को खत्म करने के लिए हास्य की शक्ति का उपयोग करते समय ध्यान में रखना चाहिए: याद रखें कि आप जिस व्यक्ति या लोगों का विरोध कर रहे हैं, उनकी भलाई के खिलाफ नहीं हैं।

ऐसा कोई संघर्ष नहीं है जिसे इस तरह से हल नहीं किया जा सकता कि सभी पक्षों को किसी न किसी रूप में लाभ हो, इसलिए अलगाव को और भी बदतर बनाने से कोई फायदा नहीं होगा। अपमान किसी को भी अलग-थलग करने का सबसे शक्तिशाली तरीका है, एक तथ्य जिसे कार्यकर्ता कभी-कभी भूल जाते हैं।

जब किसी संघर्ष को सुलह के अंतिम लक्ष्य की ओर ले जाया जा सकता है, तो सभी का अंतर्निहित भला होता है। यह सिर्फ़ एक नैतिक कहावत नहीं है; यह ठोस, व्यावहारिक समझ है। जैसा कि अब्राहम लिंकन ने एक बार कहा था , "किसी दुश्मन को नष्ट करने का सबसे अच्छा तरीका उसे दोस्त बनाना है।"

यह नियम तब भी लागू होता है जब हम खुद पर हंस रहे होते हैं। बेशक, खुद को बहुत गंभीरता से न लेना हमेशा मददगार होता है, लेकिन स्व-निर्देशित हास्य को उसी सावधानी के साथ लक्षित किया जाना चाहिए - उस चीज़ पर हंसना जो हमने किया है या कहा है, न कि हम कौन हैं या क्या हैं। अहिंसा में, हमें अपमान को उतना ही स्वीकार करना चाहिए जितना हमें इसे देना चाहिए।

चाहे हम खुद निशाना हों या दूसरे, मुख्य बात यह है कि समस्या पैदा करने वाले व्यवहार या रवैये का मज़ाक उड़ाया जाए, न कि व्यक्ति का। इससे विरोधियों को अपने और अपने विचारों या कार्यों के बीच कुछ दूरी बनाने का मौका मिलता है - अपनी पहचान के अंतर्निहित हिस्से के रूप में विनाशकारी भावनाओं और कार्यों के साथ अपनी पहचान को शिथिल करने और इस तरह से जाने देना शुरू करने में मदद मिलती है।

जब हम हास्य का कुशलतापूर्वक उपयोग कर सकते हैं, तो हम इस बुनियादी नियम को उन स्थितियों में भी लागू करने में सक्षम होते हैं जो बिल्कुल भी हास्यास्पद नहीं होतीं।

जिस वर्ष मैं आंतरिक मंत्रालय गया था, उसी वर्ष मुझे कुछ समय के लिए अल साल्वाडोर में हिरासत में लिया गया और जेल में डाल दिया गया। जिस समय मुझे गिरफ्तार किया गया, मैं एक चर्च शरणार्थी केंद्र में था, जो अंदर मौजूद साल्वाडोर के शरणार्थियों और चर्च के कार्यकर्ताओं की सुरक्षा की कोशिश कर रहा था। साल्वाडोर की सेना ने केंद्र पर हमला किया, शरणार्थियों को तितर-बितर कर दिया, कार्यकर्ताओं को हिरासत में ले लिया और मुझे और चार अन्य PBI कार्यकर्ताओं को ट्रेजरी पुलिस जेल में ले गए। मेरी आंखों पर पट्टी बांध दी गई, हथकड़ी लगा दी गई, पूछताछ की गई, बिना भोजन और पानी के खड़े रखा गया और बलात्कार और अंग-भंग करने की धमकी दी गई।

यह एक यातना केंद्र था; इतना तो मैं जानता था। मेरे कुछ साल्वाडोर के दोस्त थे जिन्हें इस जेल में यातना दी गई थी, और मैं अपने चारों ओर यातना की आवाज़ सुन सकता था। अपनी आँखों पर पट्टी बांधकर मैंने लोगों की झलक देखी, जो टूटे हुए थे, ज़मीन पर पड़े थे। लेकिन मैं यह भी जानता था कि मेरे साथ जो कुछ हो रहा था, उसे देखने वाले बहुत से लोग थे। PBI ने एक "फ़ोन ट्री" सक्रिय किया था जिसके ज़रिए लोग फ़ोन कॉल और फ़ैक्स का उपयोग करके साल्वाडोर के अधिकारियों और कनाडा में मेरी अपनी सरकार पर दबाव डालते थे। मैंने बाद में सुना कि उस दिन अल साल्वाडोर के राष्ट्रपति ने खुद दो बार जेल को फ़ोन किया था। जैसे-जैसे दबाव बढ़ता गया, गार्ड नरम पड़ गए, और फिर उन्होंने कहा कि वे मुझे रिहा कर देंगे।

मैंने कहा, “नहीं।”

मैं एक कोलंबियाई सहकर्मी मार्सेला रोड्रिगेज डियाज़ के साथ जेल में बंद था, और मेरे उत्तरी अमेरिकी जीवन को उसके जीवन से ज़्यादा महत्व दिया जा रहा था, इसलिए मैंने उसके बिना जेल से बाहर जाने से इनकार कर दिया। इसके बजाय मुझे फिर से जेल में डाल दिया गया और तब तक वहीं रहा जब तक हम दोनों रिहा नहीं हो गए।

गार्डों ने यौन इशारे से भरे अपने सवालों से मुझे चुनौती दी: "क्या तुम्हें हमारी याद आती है?" उन्होंने पूछा, "क्या तुम हमें चाहते हो ?" "नहीं... बेशक मैं यहाँ नहीं रहना चाहता," मैंने जवाब दिया, "लेकिन तुम सैनिक हो, तुम जानते हो कि एकजुटता क्या होती है। तुम जानते हो कि अगर कोई साथी युद्ध में गिर जाता है, तो तुम उसे नहीं छोड़ोगे, और मैं अपने साथी को नहीं छोड़ सकता, अभी नहीं, यहाँ नहीं। तुम समझ रहे हो।"

मुझे नहीं पता कि मुझे क्या प्रतिक्रिया मिलेगी। आखिरकार, मैं यातना देने वालों के एक समूह से बात कर रहा था। फिर भी मुझे पता था कि मार्टिन लूथर किंग द्वारा कहे गए " दुविधापूर्ण कार्रवाई " में गार्डों को रखकर मुझे उनके व्यवहार को बदलने की कुछ उम्मीद थी: अगर वे मुझसे सहमत होते तो उन्हें हमारी संयुक्त मानवता को स्पष्ट रूप से स्वीकार करना पड़ता। अगर वे असहमत होते तो वे दिखाते - यहाँ तक कि खुद को भी - कि वे अमानवीय थे।

पहरेदार चुप हो गए। फिर काफी देर बाद उनमें से एक ने कहा, "हाँ... हम जानते हैं कि तुम यहाँ क्यों हो।" उस समय से, जेल के चारों ओर से दूसरे पहरेदार आते रहे, उन दो लोगों की तलाश में जिनके बारे में उन्होंने सुना था, "अविभाज्य लोग।" मंत्रालय की तरह ही, मुझे एक जुड़ाव मिला था - मानवता का एक साझा स्थान - जिसमें हिंसा के खतरे का सामना किया जा सकता था, बिना शामिल लोगों को अलग किए।

अपने मित्र के लिए जेल लौटने के मेरे छोटे से प्रयास, तथा दुनिया भर में पीबीआई समर्थकों द्वारा हमारी ओर से सल्वाडोर सरकार को भेजे गए फोन कॉल्स और अन्य संदेशों के परिणामस्वरूप अंततः हमारी संयुक्त रिहाई हुई।

आइए स्पष्ट करें: इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि इस तरह की हरकतों का वांछित प्रभाव होगा। कोई भी निश्चित रूप से यह अनुमान नहीं लगा सकता कि कोई प्रतिद्वंद्वी इतना अलग-थलग होगा कि वह खुद को देखे या हंसे बिना यह महसूस करे कि उसका व्यवहार ही उसका निशाना है । लेकिन हम हास्य को सिर्फ़ इसलिए नज़रअंदाज़ नहीं कर सकते क्योंकि यह हमेशा काम नहीं करता।

वास्तव में, ऐसा माना जाता है कि हास्य, जब सही भावना से इस्तेमाल किया जाता है, तो हमेशा काम करता है: यह हमेशा झगड़ों को एक बड़े संदर्भ में रखता है, और यह सबसे गंभीर परिस्थितियों को भी मानवीय बना देता है। भले ही प्रभाव तुरंत दिखाई न दें, लेकिन हास्य चीजों को बेहतर के लिए बदल देता है।