Çatışma Çözümünde Bir Araç Olarak Mizah

Mizah, şiddetsizlik repertuarında zamana meydan okuyan bir stratejidir, ancak onu doğru şekilde kullanmayı öğrenmeliyiz. Kişiyle değil, sorunla dalga geçin.

Kaynak: http://breakingstories.wordpress.com . Tüm hakları saklıdır.

1989 yılında San Salvador'daki İçişleri Bakanlığı'nda bir sandalyede otururken beş altı adam yanıma dikilip bağırıyordu. Barış Tugayları Uluslararası'nın (PBI) bir üyesi olarak vizemi yenilemek için oradaydım. PBI, şiddet tehditleriyle karşı karşıya kaldıklarında öğretmenlere, sendika üyelerine, öğrencilere, yerli liderlere, kilise çalışanlarına ve diğer aktivistlere 'koruyucu refakat' sağlayan bir STK'dır.

Bakanlığa yaptığım ziyaretler sonrasında gözaltına alınan, sınır dışı edilen veya 'kaybolan' kişilerin korkunç hikayeleri zihnimde tazeyken, ağlamak üzereydim.

Ama ben Salvadorlular ve Guatemalalılarla birlikte yaşıyordum ve onlardan ilham alıyordum; onlar baskı altındayken yaratıcı ve şiddet içermeyen şekilde hareket etmenin birçok yolunu bulmuşlardı. Bir şey denemeliydim.

"Hayır, ben terörist değilim, soytarıyım" dedim.

Erkekler daha fazla alayla tepki gösterdi: "Bu yabancılara inanabiliyor musun, ne yalancılarmış bunlar? Bu adam palyaço olduğunu söylüyor."

Mümkün olduğunca sakin bir şekilde, palyaço makyajlı bir fotoğrafımı masanın üzerinden ittim ve çantamda sakladığım bir hayvan modelleme balonu çıkardım. Balonu şişirmeye başladığımda bile odadaki gerginliğin azaldığını hissedebiliyordum. Bağrışlar ve alaylar dindi. Lastik bir köpek şekline büküldüğünde, atmosfer değişmişti. "Yeşil bir tane alabilir miyim?" diye sordu sorgucularımdan biri, "Tavşan yapıyor musunuz?" Yanımda getirdiğim 143 diğer balon da çıktı.

Şaşkına dönmüştüm. Dönüş çok hızlı ve kesindi. Vizemi aldım ve bu süreçte potansiyel şiddet durumlarında mizahın rolü hakkında temel bir ders öğrendim.

Mizah, bir çatışmadaki taraflar arasında insani bir bağ kurmada ve dolayısıyla çatışmanın kendisini yatıştırmada çok etkili olabilir, ancak gerçekten hararet arttığında hatırlamak çok zor olabilir. Aslında mizah, şiddetsizlik repertuarında köklü bir stratejidir. Ancak herhangi bir strateji gibi uygun şekilde uygulanması gerekir. Ve bu, birinin yaptığı şeydeki aptallığı, o kişiyi veya ait olduğu grubu alaya almadan ortaya çıkarmak anlamına gelir: "mizah ama aşağılama değil." İnce bir çizgide yürümek gerekir.

Rakipler üzerindeki etkilerinin yanı sıra, mizah aynı zamanda aktivistlerin kendilerindeki gerginliği azaltmanın da harika bir yoludur. Mahatma Gandhi bir keresinde, mizah anlayışı olmasaydı, böylesi bir uyumsuzluk ve nefret karşısında çoktan delireceğini söylemişti .

Öte yandan, mizahın karanlık bir tarafı vardır ve kolayca ters tepebilir. Yakın tarihli bir örnek vermek gerekirse, ABD aktivist topluluğundan biri General David Petraeus'un adını "General BetrayUs" olarak değiştirme fikrini ortaya attı. O zamanlar Afganistan'daki ABD Merkez Komutanlığı'nın Komutanıydı. Belki iyi bir şakaydı, ancak ABD'deki savaş karşıtı hareketi inşa etmeye hiçbir katkısı olmayan, zevksiz bir kişisel hakaret olarak yaygın olarak kabul edildi. General William Westmoreland'ı on yıllar önce " WasteMoreLand " olarak adlandırma girişimi de aynı şekilde ters tepmemişti, ancak Vietnam'daki savaşa karşı mücadeleye yönelik kamu desteğini güçlendirmede yine de kayda değer bir faydası olmadı.

Bu örnekler, şiddet içermeyen herhangi bir etkileşimde gerginliği çözmek için mizahın gücünden yararlanırken akılda tutulması gereken önemli bir kuralı göstermektedir: Karşı çıktığınız kişinin veya kişilerin refahına karşı olmadığınızı unutmayın.

Tarafların hepsinin bir şekilde faydalanacağı şekilde çözülemeyecek hiçbir çatışma yoktur, bu yüzden yabancılaşmayı daha da kötüleştirerek hiçbir fayda sağlanmaz. Aşağılama, birini yabancılaştırmanın en etkili yoludur, aktivistlerin bazen unuttuğu bir gerçektir.

The Bir çatışma nihai uzlaşma hedefine doğru hareket ettirilebildiğinde, her şeyin temelinde yatan iyiliğe hizmet edilmiş olur. Bu sadece ahlaki bir düstur değil; sağlam, pratik bir anlam ifade ediyor. Abraham Lincoln'ün bir zamanlar dediği gibi, "Bir düşmanı yok etmenin en iyi yolu onu bir dost yapmaktır."

Bu kural, kendimize güldüğümüzde bile geçerlidir. Elbette, kendimizi çok ciddiye almamak her zaman faydalıdır, ancak kendi kendine yönelik mizah aynı önlemi akılda tutarak hedeflenmelidir - kim olduğumuza veya ne olduğumuza değil, yaptığımız veya söylediğimiz bir şeye gülmek . Şiddetsizlikte, aşağılanmayı kabul etmemeliyiz, onu dağıtmamalıyız.

Hedef ister kendimiz ister başkaları olsun, anahtar nokta sorunlara neden olan davranış veya tutumlarla dalga geçmektir, kişiyle değil. Bu, karşıtların kendileri ile düşündükleri veya yaptıkları şeyler arasında biraz mesafe koymalarına olanak tanır - kimliklerinin doğal bir parçası olarak yıkıcı duygular ve eylemlerle özdeşleşmelerini gevşetmek ve böylece bırakmaya başlamak.

Mizahı ustalıkla kullanabildiğimizde, hiç de komik olmayan durumlarda bile bu temel kuralı uygulayabilecek konumda oluruz.

İçişleri Bakanlığı'nı ziyaret ettiğim yıl, El Salvador'da kısa bir süre gözaltına alındım ve hapsedildim. Tutuklandığım sırada, bir kilise mülteci merkezindeydim ve içerideki Salvadorlu mültecilerin ve kilise çalışanlarının güvenliğini sağlamaya çalışıyordum. Salvadorlu askerler merkezi işgal etti, mültecileri dağıttı, çalışanları gözaltına aldı ve beni ve diğer dört PBI çalışanını Hazine Polis Hapishanesi'ne götürdü. Gözlerim bağlandı, ellerim kelepçelendi, sorguya çekildim, yiyecek ve su verilmeden ayakta tutuldum ve tecavüz ve sakatlama ile tehdit edildim.

Burası bir işkence merkeziydi; bunu biliyordum. Bu hapishanede işkence görmüş Salvadorlu arkadaşlarım vardı ve etrafımda işkence sesleri duyuyordum. Göz bağının altında yerde yatan, kırık insanları görebiliyordum. Ama aynı zamanda başıma gelenleri izleyen birçok insan olduğunu da biliyordum. PBI, insanların telefon görüşmeleri ve fakslar kullanarak Salvadorlu yetkililere ve Kanada'daki hükümetime baskı yaptığı bir "telefon ağacı"nı etkinleştirmişti. Daha sonra El Salvador Devlet Başkanı'nın o gün hapishaneyi iki kez aradığını duydum. Baskı arttıkça gardiyanlar yumuşadı ve sonra beni serbest bırakacaklarını söylediler.

"Hayır" dedim.

Kolombiyalı meslektaşım Marcela Rodriguez Diaz ile birlikte hapsedilmiştim ve Kuzey Amerika hayatım onunkinden daha değerli görülüyordu, bu yüzden onsuz hapishaneden ayrılmayı reddettim. Bunun yerine tekrar hapse atıldım ve ikimiz de serbest kalana kadar orada kaldım.

Gardiyanlar, cinsel imalarla dolu soruları ile bana meydan okudular: "Bizi özlüyor musun?" diye sordular, "Bizi istiyor musun?" "Hayır... Elbette burada olmak istemiyorum," diye cevapladım, "ama siz askerlersiniz, dayanışmanın ne olduğunu biliyorsunuz. Bir yoldaşınız savaşta yere serildiğinde veya düştüğünde onu terk etmeyeceğinizi biliyorsunuz ve ben de yoldaşımı terk edemem, şimdi değil, burada değil. Anlıyorsunuz."

Ne yanıt alacağımı bilmiyordum. Sonuçta, bir işkenceci grubuyla konuşuyordum. Yine de, gardiyanları Martin Luther King'in " ikilem eylemi " dediği şeye yerleştirerek davranışlarını değiştirme konusunda biraz umudum olduğunu biliyordum: Eğer benimle aynı fikirde olurlarsa, ortak insanlığımızı dolaylı olarak kabul etmek zorunda kalacaklardı. Eğer aynı fikirde olmazlarsa, insanlık dışı olduklarını -hatta kendilerine bile- göstereceklerdi.

Gardiyanlar sessizleşti. Sonra uzun bir süre sonra içlerinden biri, "Evet... neden burada olduğunuzu biliyoruz." dedi. O noktadan sonra, hapishanenin dört bir yanından diğer gardiyanlar gelip, duydukları ikiliyi, "ayrılmaz olanları" aramaya devam ettiler. Tıpkı Bakanlıkta olduğu gibi, bir bağlantı bulmuştum - şiddet tehdidinin, dahil olanları yabancılaştırmadan karşılanabileceği ortak bir insanlık alanı.

Arkadaşım için hapse geri dönmemdeki küçük jestim, PBI destekçilerinin dünya çapında bizim adımıza Salvador hükümetine gönderdiği telefon görüşmeleri ve diğer mesajlarla birleşince, sonunda ortak serbest bırakılmamıza yol açtı.

Açık olalım: Bu tür eylemlerin istenen etkiyi yaratacağının garantisi yoktur. Hiç kimse bir rakibin, tek tek seçilen davranışın kendisi olduğunu hissetmeden kendisine bakacak veya kendisine gülecek kadar tarafsız olacağını kesin olarak tahmin edemez. Ancak her zaman işe yaramıyor diye mizahı görmezden gelemeyiz.

Aslında, mizahın doğru ruhla kullanıldığında her zaman işe yaradığı hissi vardır: kavgaları her zaman daha geniş bir bağlama oturtur ve en kasvetli durumları bile insanlaştırır. Etkileri hemen görünmese bile, mizah her şeyi daha iyiye doğru değiştirir.