幽默作为解决冲突的工具

幽默是非暴力运动中一种历史悠久的策略，但我们必须学会正确运用它。要针对问题本身进行嘲讽，而不是针对个人。

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1989 年，我在圣萨尔瓦多内政部坐在椅子上，五六个男人站在我面前大声叫喊。我当时正在那里续签我的签证，我是国际和平旅（PBI）的成员，这是一个非政府组织，为面临暴力威胁的教师、工会成员、学生、原住民领袖、教会工作人员和其他活动人士提供“保护性陪同” 。

我当时几乎要哭出来了，因为我的脑海中还清晰地浮现出一些恐怖的故事：一些人在访问该部之后被拘留、驱逐或“失踪”。

但我一直与萨尔瓦多人和危地马拉人生活在一起，并深受他们的启发。他们在压力下找到了许多富有创造性和非暴力的应对方式。我必须尝试一下。

“不，”我说，“我不是恐怖分子，我是个小丑。”

男人们继续嘲讽道：“你相信这些外国人吗？他们都是骗子！这个人竟然说她是小丑。”

我尽量镇定地把一张自己化着小丑妆的照片推过桌子，然后从包里掏出一个动物造型气球。我刚开始给气球充气，就能感觉到房间里的紧张气氛渐渐消散。叫喊声和嘲笑声也随之消失。等我把气球捏成一只狗的形状时，气氛已经完全不同了。“能给我一个绿色的吗？”一个审问者问道，“你会做兔子吗？” 我随即拿出了带来的其他143个气球。

我当时震惊了。事情的转变如此迅速，如此彻底。我拿到了签证，在这个过程中，我深刻体会到幽默在潜在暴力情境中的作用。

幽默在冲突各方之间建立人与人之间的联系方面非常有效，从而可以化解冲突本身，尽管在局势紧张​​时，人们往往很难想起这一点。事实上，幽默是非暴力策略中一项​​历史悠久的有效手段。但任何策略都一样，必须恰当运用。这意味着要指出对方行为的愚蠢之处，但又不能嘲笑对方本人或其所属群体：“幽默而非羞辱”。这其中的分寸很难把握。

除了对反对者的影响之外，幽默也是缓解活动人士自身紧张情绪的绝佳方式。圣雄甘地曾说过，如果不是因为他有幽默感，面对如此多的不和谐与仇恨，他早就疯掉了。

另一方面，幽默也有阴暗面，而且很容易适得其反。举个最近的例子，美国活动人士突发奇想，把戴维·彼得雷乌斯将军改名为“背叛将军”（General BetrayUs）。当时他是美国中央司令部驻阿富汗司令。这或许是个不错的玩笑，但普遍被认为是一种低俗的人身攻击，对美国的反战运动毫无助益。几十年前，有人曾试图把威廉·威斯特摩兰将军改名为“浪费土地将军”（ WasteMoreLand ），虽然这次的恶果没有这么严重，但也未能有效增强公众对越南战争的支持。

这些例子说明了一条重要的经验法则，在使用幽默的力量来化解任何非暴力互动中的紧张局势时，需要牢记这条法则：记住，你不是在反对你所反对的人的福祉。

任何冲突都可以通过某种方式解决，使各方都从中受益，因此加剧疏离感毫无益处。羞辱是疏远任何人的最有效手段，而活动人士有时会忘记这一点。

这 当冲突能够朝着和解的最终目标发展时，所有人的根本利益才能得到维护。这不仅是一条道德准则，更具有切实可行的意义。正如亚伯拉罕·林肯所说：“消灭敌人的最好方法就是让他成为朋友。”

这条经验法则同样适用于我们自嘲的时候。当然，不要太把自己当回事总是没错的，但自嘲也必须谨记同样的原则——嘲笑我们做过或说过的事情，而不是嘲笑我们是谁或我们是什么。在非暴力原则下，我们既不应该接受羞辱，也不应该羞辱别人。

无论我们自己还是他人是嘲讽的对象，关键在于嘲讽导致问题的行为或态度，而不是嘲讽对象本身。这能让对方与自己的想法或行为保持距离，让他们不再将破坏性的情绪和行为视为自身身份的固有组成部分，从而开始放下执念。

当我们能够巧妙地运用幽默时，我们就能够在一点也不好笑的情况下很好地运用这条基本经验法则。

在我访问内政部的同一年，我在萨尔瓦多被短暂拘留和监禁。被捕时，我正在一个教会难民中心，试图保护中心内萨尔瓦多难民和教会工作人员的安全。萨尔瓦多军方闯入中心，驱散了难民，拘留了工作人员，并将我和其他四名PBI工作人员带到了财政部警察监狱。我被蒙住双眼，戴上手铐，遭到审讯，被剥夺了食物和水，并受到强奸和残害的威胁。

这里是个酷刑中心，这一点我非常清楚。我的萨尔瓦多朋友曾在这座监狱里遭受酷刑，我能听到周围到处都是酷刑的呻吟声。蒙着眼睛，我隐约看到有人残破不堪地躺在地上。但我同时也知道，有很多人在关注着我的遭遇。PBI启动了一个“电话网络”，人们通过电话和传真向萨尔瓦多当局和加拿大政府施压。后来我听说，萨尔瓦多总统当天亲自给监狱打了两次电话。随着压力越来越大，狱警们终于松口，说要释放我。

我说“不”。

我曾与我的哥伦比亚同事马塞拉·罗德里格斯·迪亚兹一同被关押，但我的北美性命比她的更重要，所以我拒绝在没有她的情况下离开监狱。结果我被重新关押，直到我们两人都能获释才被释放。

卫兵们带着性暗示的问题挑衅我：“你想念我们吗？”他们问，“你想要我们吗？”“不……我当然不想待在这里，”我回答，“但你们是军人，你们知道什么是团结。你们知道，如果战友倒下或在战斗中阵亡，你们不会抛下他们，我不能抛下我的战友，现在不能，在这里也不能。你们明白吗？”

我不知道自己会得到怎样的回应。毕竟，我是在和一群施虐者对话。但我知道，通过让这些守卫陷入马丁·路德·金所说的“两难困境”，我或许能改变他们的行为：如果他们同意我的观点，就不得不默认我们拥有共同的人性；如果他们不同意，即使对他们自己而言，也会让他们意识到自己的冷酷无情。

狱警们沉默了。过了好一会儿，其中一个才开口说道：“是的……我们知道你为什么在这里。” 从那时起，其他狱警从监狱四面八方赶来，寻找他们听说的那两个人——“形影不离的人”。就像在司法部一样，我在这里找到了一种联系——一个共享的人性空间——在这里，人们可以直面暴力威胁，而不会疏远任何相关人员。

我为了朋友重返监狱的这一小举动，再加上世界各地的 PBI 支持者代表我们向萨尔瓦多政府打的电话和其他信息，最终促成了我们共同获释。

必须明确的是：这类举措并不能保证一定能达到预期效果。没有人能保证对方能够超脱地看待或嘲笑自己，而不会觉得自己就是被针对的对象。但我们不能因为幽默并非总是奏效就完全忽视它。

事实上，人们普遍认为，幽默如果运用得当，总能奏效：它总能将争吵置于更广阔的背景下看待，也能使最严峻的处境变得人性化。即使效果并非立竿见影，幽默也能让事情朝着好的方向发展。