மோதல் தீர்வுக்கான ஒரு கருவியாக நகைச்சுவை

அகிம்சையின் கலைத் தொகுப்பில் நகைச்சுவை என்பது காலங்காலமாகப் பின்பற்றப்பட்டு வரும் ஒரு உத்தி, ஆனால் அதை நாம் சரியாகப் பயன்படுத்தக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். நபரை அல்ல, பிரச்சினையையே கேலி செய்யுங்கள்.

நன்றி: http://breakingstories.wordpress.com . அனைத்து உரிமைகளும் பாதுகாக்கப்பட்டவை.

1989 ஆம் ஆண்டு சான் சால்வடாரில் உள்ள உள்துறை அமைச்சகத்தில் ஒரு நாற்காலியில் நான் அமர்ந்திருந்தபோது ஐந்து அல்லது ஆறு ஆண்கள் என் மீது நின்று கத்தினார்கள். வன்முறை அச்சுறுத்தல்களை எதிர்கொள்ளும்போது ஆசிரியர்கள், தொழிற்சங்கவாதிகள், மாணவர்கள், பழங்குடித் தலைவர்கள், தேவாலய ஊழியர்கள் மற்றும் பிற ஆர்வலர்களுக்கு 'பாதுகாப்பு துணையை' வழங்கும் ஒரு அரசு சாரா அமைப்பான பீஸ் பிரிகேட்ஸ் இன்டர்நேஷனல் (பிபிஐ) உறுப்பினராக எனது விசாவைப் புதுப்பிக்க நான் அங்கு சென்றேன்.

அமைச்சகத்திற்குச் சென்ற பிறகு தடுத்து வைக்கப்பட்டவர்கள், நாடு கடத்தப்பட்டவர்கள் அல்லது 'காணாமல் போனவர்கள்' பற்றிய திகில் கதைகள் என் மனதில் பசுமையாக இருந்ததால், நான் கண்ணீரின் விளிம்பில் இருந்தேன்.

ஆனால் நான் சால்வடோர் மற்றும் குவாத்தமாலா மக்களுடன் வாழ்ந்து வந்தேன், அவர்களால் ஈர்க்கப்பட்டேன், அவர்கள் அழுத்தத்தின் கீழ் ஆக்கப்பூர்வமாகவும் வன்முறையற்றதாகவும் செயல்பட பல வழிகளைக் கண்டுபிடித்தனர். நான் ஏதாவது ஒன்றை முயற்சிக்க வேண்டியிருந்தது.

"இல்லை, நான் சொன்னேன், நான் ஒரு பயங்கரவாதி அல்ல, நான் ஒரு கோமாளி."

அந்த ஆண்கள் மேலும் கேலி செய்தனர்: "இந்த வெளிநாட்டினரை நம்ப முடிகிறதா, இவர்கள் என்ன பொய்யர்கள்? இவள் தன்னை ஒரு கோமாளி என்று சொல்கிறாள்."

முடிந்தவரை அமைதியாக, கோமாளி மேக்கப்பில் இருக்கும் என் புகைப்படத்தை மேசையின் குறுக்கே தள்ளி, என் பையில் வைத்திருந்த ஒரு விலங்கு மாதிரி பலூனை எடுத்தேன். நான் அதை ஊதத் தொடங்கியபோது கூட அறையில் பதற்றம் தணிந்ததை உணர முடிந்தது. கூச்சல்களும் ஏளனங்களும் மறைந்துவிட்டன. ரப்பர் ஒரு நாயின் வடிவத்தில் முறுக்கப்பட்ட நேரத்தில், சூழ்நிலை மாறியது. “எனக்கு ஒரு பச்சை நிற பலூன் கிடைக்குமா?” என்று என்னை விசாரித்தவர்களில் ஒருவர் கேட்டார், “நீங்கள் முயல்களை உருவாக்குகிறீர்களா?” நான் என்னுடன் கொண்டு வந்த 143 மற்ற பலூன்களும் வெளியே வந்தன.

நான் திகைத்துப் போனேன். திருப்பம் மிக விரைவாகவும் முழுமையாகவும் இருந்தது. எனக்கு விசா கிடைத்தது, இந்தச் செயல்பாட்டில் வன்முறை ஏற்படக்கூடிய சூழ்நிலைகளில் நகைச்சுவையின் பங்கு பற்றிய அடிப்படைப் பாடத்தைக் கற்றுக்கொண்டேன்.

மோதலில் ஈடுபடும் தரப்பினரிடையே மனித தொடர்பை ஏற்படுத்துவதில் நகைச்சுவை மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், இதன் மூலம் மோதலையே தணிக்கும், இருப்பினும் வெப்பம் உண்மையில் எரியும் போது அதை நினைவில் கொள்வது மிகவும் கடினமாக இருக்கும். உண்மையில் நகைச்சுவை என்பது அகிம்சையின் திறனாய்வில் காலங்காலமாகப் போற்றப்படும் ஒரு உத்தி. ஆனால் எந்த உத்தியைப் போலவே இதுவும் சரியான முறையில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். அதாவது ஒருவர் செய்யும் செயல்களில் உள்ள முட்டாள்தனத்தை, அவர்கள் சேர்ந்த நபரையோ அல்லது குழுவையோ கேலி செய்யாமல் அம்பலப்படுத்துவதாகும்: "நகைச்சுவை ஆனால் அவமானம் அல்ல." இது ஒரு சிறந்த பாதை.

எதிரிகள் மீது ஏற்படுத்தும் விளைவுகளைத் தவிர, ஆர்வலர்களிடையே உள்ள பதற்றத்தைத் தணிக்கவும் நகைச்சுவை ஒரு சிறந்த வழியாகும். மகாத்மா காந்தி ஒருமுறை, அவரது நகைச்சுவை உணர்வு மட்டும் இல்லையென்றால், இதுபோன்ற ஒற்றுமையின்மை மற்றும் வெறுப்பு காரணமாக அவர் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே பைத்தியமாகி இருப்பார் என்று கூறினார் .

மறுபுறம், நகைச்சுவைக்கு ஒரு இருண்ட பக்கம் இருக்கிறது, அது எளிதில் எதிர் விளைவை ஏற்படுத்தும். சமீபத்திய உதாரணத்தை எடுத்துக் கொண்டால், அமெரிக்க ஆர்வலர் சமூகத்தில் உள்ள ஒருவர் ஜெனரல் டேவிட் பெட்ரீயஸை "ஜெனரல் துரோகிகள்" என்று மறுபெயரிட வேண்டும் என்ற பிரகாசமான யோசனையைப் பெற்றார். அந்த நேரத்தில் அவர் ஆப்கானிஸ்தானில் அமெரிக்க மத்திய கட்டளையின் தளபதியாக இருந்தார். இது ஒரு நல்ல நகைச்சுவையாக இருக்கலாம், ஆனால் அது அமெரிக்காவில் போர் எதிர்ப்பு இயக்கத்தை உருவாக்க எந்தத் தவறும் செய்யாத ஒரு தனிப்பட்ட அவமானமாக பரவலாகக் கருதப்பட்டது. பல தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் ஜெனரல் வில்லியம் வெஸ்ட்மோர்லேண்டை " வேஸ்ட்மோர்லேண்ட் " என்று சித்தரிக்கும் இதேபோன்ற முயற்சி அவ்வளவு மோசமாகப் பலனளிக்கவில்லை, ஆனால் வியட்நாமில் போருக்கு எதிரான போராட்டத்திற்கான பொதுமக்களின் ஆதரவை வலுப்படுத்துவதில் அது இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க நன்மையைச் செய்யவில்லை.

எந்தவொரு வன்முறையற்ற தொடர்புகளிலும் பதட்டங்களைக் கரைக்க நகைச்சுவையின் சக்தியைப் பயன்படுத்தும்போது மனதில் கொள்ள வேண்டிய ஒரு முக்கியமான விதியை இந்த உதாரணங்கள் விளக்குகின்றன: நீங்கள் எதிர்க்கும் நபர் அல்லது மக்களின் நல்வாழ்வுக்கு நீங்கள் எதிரானவர் அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

எல்லா தரப்பினருக்கும் ஏதேனும் ஒரு வடிவத்தில் பயனளிக்கும் வகையில் தீர்க்க முடியாத மோதல் எதுவும் இல்லை, எனவே அந்நியப்படுவதை இன்னும் மோசமாக்குவதால் எந்த நன்மையும் ஏற்படாது. யாரையும் அந்நியப்படுத்த அவமானம் மிகவும் சக்திவாய்ந்த வழியாகும், இது சில நேரங்களில் ஆர்வலர்கள் மறந்துவிடும் உண்மை.

தி ஒரு மோதலை இறுதி இலக்கான சமரசத்தை நோக்கி நகர்த்தும்போதுதான் அனைவருக்கும் நன்மை பயக்கும். இது வெறும் தார்மீகக் கோட்பாடு மட்டுமல்ல; இது உறுதியான, நடைமுறை அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. ஆபிரகாம் லிங்கன் ஒருமுறை கூறியது போல், "ஒரு எதிரியை அழிக்க சிறந்த வழி அவனை நண்பனாக்குவதுதான்."

இந்த விதி, நாம் நம்மைப் பார்த்து சிரிக்கும்போது கூட பொருந்தும். நிச்சயமாக, நம்மை நாமே பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ளாமல் இருப்பது எப்போதும் உதவியாக இருக்கும், ஆனால் சுயமாக இயக்கும் நகைச்சுவை அதே முன்னெச்சரிக்கையை மனதில் கொண்டு நோக்கமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும் - நாம் யார் அல்லது என்ன என்பதைப் பார்த்து அல்ல, நாம் செய்த அல்லது சொன்ன ஒன்றைப் பார்த்து சிரிக்க வேண்டும். அகிம்சையில், நாம் அவமானத்தை எப்படி வெளிப்படுத்த வேண்டுமோ அதையே ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடாது.

நாமாக இருந்தாலும் சரி, மற்றவர்களாக இருந்தாலும் சரி, பிரச்சினைகளுக்குக் காரணமான நடத்தையையோ அல்லது மனப்பான்மையையோ கேலி செய்வதே முக்கியம், அந்த நபரை அல்ல. இது எதிரிகள் தங்களுக்கும் அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் அல்லது செய்கிறார்கள் என்பதற்கும் இடையில் சிறிது தூரத்தை வைக்க அனுமதிக்கிறது - அழிவுகரமான உணர்வுகள் மற்றும் செயல்களை தங்கள் அடையாளத்தின் உள்ளார்ந்த பகுதியாகக் கொண்டு தங்கள் அடையாளத்தைத் தளர்த்திக் கொள்கிறது, இதனால் விட்டுவிடத் தொடங்குகிறது.

நகைச்சுவையை நாம் திறமையாகப் பயன்படுத்தும்போது, ​​வேடிக்கையாக இல்லாத சூழ்நிலைகளில் இந்த அடிப்படை விதியைப் பயன்படுத்துவதற்கு நாம் நல்ல நிலையில் இருக்கிறோம்.

உள்துறை அமைச்சகத்திற்கு நான் சென்ற அதே ஆண்டில், நான் சிறிது காலம் தடுத்து வைக்கப்பட்டு எல் சால்வடாரில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டேன். நான் கைது செய்யப்பட்ட நேரத்தில், நான் ஒரு தேவாலய அகதிகள் மையத்தில் இருந்தேன், உள்ளே இருந்த சால்வடோர் அகதிகள் மற்றும் தேவாலய ஊழியர்களின் பாதுகாப்பைப் பாதுகாக்க முயன்றேன். சால்வடோர் இராணுவம் மையத்தை ஆக்கிரமித்து, அகதிகளை சிதறடித்து, தொழிலாளர்களை கைது செய்து, என்னையும் மற்ற நான்கு PBI தொழிலாளர்களையும் கருவூல காவல் சிறைக்கு அழைத்துச் சென்றது. என் கண்கள் கட்டப்பட்டு, கைவிலங்கு போடப்பட்டு, விசாரிக்கப்பட்டு, உணவு மற்றும் தண்ணீர் இல்லாமல் நின்று கொண்டிருந்தன, மேலும் பாலியல் வன்கொடுமை மற்றும் உறுப்புகளை சிதைப்பதாக அச்சுறுத்தப்பட்டன.

இது ஒரு சித்திரவதை மையம்; அவ்வளவுதான் எனக்குத் தெரியும். இந்தச் சிறையில் சித்திரவதை செய்யப்பட்ட சால்வடோர் நண்பர்கள் எனக்கு இருந்தனர், என்னைச் சுற்றி சித்திரவதைகளைக் கேட்க முடிந்தது. என் கண்மூடித்தனத்தின் கீழ், உடைந்து, தரையில் படுத்துக் கிடந்த மக்களின் காட்சிகளைப் பார்த்தேன். ஆனால் எனக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை நிறைய பேர் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள் என்பதையும் நான் அறிந்தேன். PBI ஒரு "தொலைபேசி மரத்தை" செயல்படுத்தியது, இதன் மூலம் மக்கள் தொலைபேசி அழைப்புகள் மற்றும் தொலைநகல்களைப் பயன்படுத்தி சால்வடோர் அதிகாரிகள் மற்றும் கனடாவில் உள்ள எனது சொந்த அரசாங்கத்தின் மீது அழுத்தம் கொடுத்தனர். அன்று எல் சால்வடோர் ஜனாதிபதி சிறைக்கு இரண்டு முறை அழைத்ததாக நான் பின்னர் கேள்விப்பட்டேன். அழுத்தம் அதிகரித்ததால், காவலர்கள் சமாதானம் அடைந்தனர், பின்னர் என்னை விடுவிப்பதாக கூறினர்.

நான் "இல்லை" என்றேன்.

நான் கொலம்பிய சக ஊழியரான மார்செலா ரோட்ரிக்ஸ் டயஸுடன் சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருந்தேன், என் வட அமெரிக்க வாழ்க்கை அவளுடைய வாழ்க்கையை விட அதிகமாக மதிக்கப்பட்டது, அதனால் நான் அவள் இல்லாமல் சிறையை விட்டு வெளியேற மறுத்துவிட்டேன். அதற்கு பதிலாக நான் மீண்டும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டேன், நாங்கள் இருவரும் விடுவிக்கப்படும் வரை தங்கியிருந்தேன்.

பாலியல் ரீதியான மறைமுகமான கேள்விகளுடன் காவலர்கள் என்னை சவால் செய்தனர்: “எங்களை நீங்கள் மிஸ் செய்கிறீர்களா?” அவர்கள், “எங்களை நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா ?” என்று கேட்டார்கள். “இல்லை... நிச்சயமாக நான் இங்கே இருக்க விரும்பவில்லை,” என்று நான் பதிலளித்தேன், “ஆனால் நீங்கள் வீரர்கள், ஒற்றுமை என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியும். ஒரு தோழர் போரில் வீழ்ந்தால் அல்லது வீழ்ந்தால், நீங்கள் அவர்களை விட்டு வெளியேற மாட்டீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், மேலும் நான் என் தோழரை விட்டு வெளியேற முடியாது, இப்போது இல்லை, இங்கே இல்லை. உங்களுக்குப் புரிகிறது.”

எனக்கு என்ன பதில் கிடைக்கும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் ஒரு சித்திரவதைக் குழுவிடம் பேசிக் கொண்டிருந்தேன். ஆனாலும், மார்ட்டின் லூதர் கிங் " இக்கட்டான நடவடிக்கை " என்று அழைத்ததில் காவலர்களை வைப்பதன் மூலம், அவர்களின் நடத்தையை மாற்றிக்கொள்ள எனக்கு ஓரளவு நம்பிக்கை இருந்தது என்பதை நான் அறிந்தேன்: அவர்கள் என்னுடன் உடன்பட்டால், அவர்கள் எங்கள் கூட்டு மனிதாபிமானத்தை மறைமுகமாக ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் உடன்படவில்லை என்றால், அவர்கள் - தங்களுக்குள் கூட - அவர்கள் மனிதாபிமானமற்றவர்கள் என்பதைக் காட்டுவார்கள்.

காவலர்கள் அமைதியாகிவிட்டனர். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவர்களில் ஒருவர், “ஆம்... நீங்கள் ஏன் இங்கே இருக்கிறீர்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும்” என்றார். அன்றிலிருந்து, மற்ற காவலர்கள் சிறைச்சாலை முழுவதிலுமிருந்து வந்துகொண்டே இருந்தனர், அவர்கள் கேள்விப்பட்ட இருவரையும், “பிரிக்க முடியாதவர்களையும்” தேடினர். அமைச்சகத்தைப் போலவே, வன்முறை அச்சுறுத்தலை சம்பந்தப்பட்டவர்களை அந்நியப்படுத்தாமல் எதிர்கொள்ளக்கூடிய ஒரு தொடர்பை - மனிதகுலத்தின் பகிரப்பட்ட இடத்தை - நான் கண்டேன்.

என் நண்பருக்காக சிறைக்குத் திரும்புவதற்கான எனது சிறிய சைகை, உலகெங்கிலும் உள்ள PBI ஆதரவாளர்கள் எங்கள் சார்பாக சால்வடோர் அரசாங்கத்திற்கு அனுப்பிய தொலைபேசி அழைப்புகள் மற்றும் பிற செய்திகளுடன் இணைந்து, இறுதியில் எங்கள் கூட்டு விடுதலைக்கு வழிவகுத்தது.

தெளிவாக இருக்கட்டும்: இது போன்ற செயல்கள் விரும்பிய விளைவை ஏற்படுத்தும் என்பதற்கு எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை. ஒரு எதிராளி தன்னைப் பார்த்து சிரிக்கவோ அல்லது தன்னைத்தானே பார்த்து சிரிக்கவோ போதுமான அளவு பற்றற்றவராக இருப்பார் என்பதை யாராலும் உறுதியாகக் கணிக்க முடியாது, அது தனிமைப்படுத்தப்படும் நடத்தை என்று உணராமல். ஆனால் அது எப்போதும் வேலை செய்யாது என்பதற்காக நகைச்சுவையை நாம் புறக்கணிக்க முடியாது.

உண்மையில், நகைச்சுவையை சரியான மனநிலையில் பயன்படுத்தும்போது, ​​அது எப்போதும் வேலை செய்யும் என்ற ஒரு உணர்வு உள்ளது: அது எப்போதும் சண்டைகளை ஒரு பெரிய சூழலில் வைக்கிறது, மேலும் அது மிகவும் கொடூரமான சூழ்நிலைகளையும் மனிதாபிமானமாக்குகிறது. விளைவுகள் உடனடியாகத் தெரியாவிட்டாலும், நகைச்சுவை விஷயங்களை சிறப்பாக மாற்றுகிறது.