L'humor Com a Eina En La resolució De Conflictes

L'humor és una estratègia antiga en el repertori de la noviolència, però hem d'aprendre a utilitzar-lo correctament. Burla't del problema no de la persona.

Crèdit: http://breakingstories.wordpress.com . Tots els drets reservats.

Cinc o sis homes es van parar al meu costat cridant mentre em vaig asseure en una cadira del Ministeri de l'Interior a San Salvador l'any 1989. Vaig estar allà per renovar el meu visat com a membre de Peace Brigades International (PBI), una ONG que proporciona "acompanyament protector" a professors, sindicalistes, estudiants, líders indígenes, treballadors de l'església i altres amenaces de violència dels activistes.

Estava a punt de plorar, amb històries de terror fresques al meu cap sobre persones que havien estat detingudes, deportades o "desaparegudes" després de les visites al Ministeri.

Però havia estat vivint amb salvadorencs i guatemaltecos, i m'havia inspirat, que havien trobat moltes maneres d'actuar de manera creativa i no violenta quan estava sota pressió. Vaig haver de provar alguna cosa.

"No, vaig dir, no sóc un terrorista, sóc un pallasso".

Els homes van reaccionar amb més burles: "Pots creure aquests estrangers, quins mentiders són? Aquest diu que és un pallasso".

Amb la calma que vaig poder, vaig empènyer una foto meva amb maquillatge de pallasso per la taula i vaig treure un globus de modelatge d'animals que vaig guardar a la bossa. Fins i tot quan vaig començar a inflar-lo vaig poder sentir que la tensió a l'habitació es va reduir. Els crits i les burles es van extingir. Quan la goma es va retorçar en forma de gos, l'atmosfera s'havia transformat. "Puc tenir un de verd?" un dels meus interrogadors va preguntar: "Feu conills?" Van sortir els 143 globus més que havia portat amb mi.

Vaig quedar bocabadat. El canvi va ser tan ràpid i tan absolut. Vaig aconseguir el meu visat i en el procés vaig aprendre una lliçó fonamental sobre el paper de l'humor en situacions de potencial violència.

L'humor pot ser molt eficaç a l'hora d'establir una connexió humana entre les parts en un conflicte i, per tant, desactivar el conflicte en si, encara que pot ser molt difícil recordar quan la calor està realment activa. De fet, l'humor és una estratègia antiga en el repertori de la noviolència. Però, com qualsevol estratègia, s'ha d'aplicar adequadament. I això vol dir exposar la bogeria en allò que algú està fent sense ridiculitzar la persona o el grup al qual pertany: "humor però no humiliació". És una línia fina de trepitjar.

A part dels seus efectes sobre els oponents, l'humor també és una bona manera d'alleujar les tensions en els mateixos activistes. Mahatma Gandhi va dir una vegada que si no hagués estat pel seu sentit de l'humor, fa temps que s'hauria tornat boig davant de tanta desharmonia i odi.

D'altra banda, l'humor té un costat fosc i pot ser contraproduent fàcilment. Per prendre un exemple recent, algú de la comunitat d'activistes nord-americanes va tenir la brillant idea de canviar el nom del general David Petraeus com a "General BetrayUs". En aquell moment era el comandant del Comandament Central dels EUA a l'Afganistan. Potser una bona broma, però es va considerar àmpliament com una afronta personal de mal gust que no va fer res per construir el moviment contra la guerra als EUA. Un intent similar d'anomenar el general William Westmoreland com a " WasteMoreLand " dècades abans no havia resultat tan malament, però encara no va servir per enfortir el suport públic a la lluita contra la guerra del Vietnam.

Aquests exemples il·lustren una regla general important que cal tenir en compte a l'hora d'invocar el poder de l'humor per dissoldre les tensions en qualsevol interacció noviolenta: recordeu que no esteu en contra del benestar de la persona o les persones a les quals us oposeu.

No hi ha cap conflicte que no es pugui resoldre d'una manera que beneficiï totes les parts d'alguna forma o forma, de manera que no serveix per a res empitjorant encara més l'alienació. La humiliació és la forma més potent d'alienar qualsevol persona, un fet que els activistes de vegades obliden.

El El bé subjacent de tots es serveix quan un conflicte es pot moure cap a l'objectiu final de la reconciliació. Això no és només una màxima moral; té sentit pràctic i sòlid. Com va dir una vegada Abraham Lincoln: "La millor manera de destruir un enemic és fer-lo amic".

Aquesta regla general s'aplica fins i tot quan ens riem de nosaltres mateixos. Per descomptat, sempre és útil no prendre's massa seriosament, però l'humor autodirigit s'ha d'orientar amb la mateixa precaució en ment: riure's d'alguna cosa que hem fet o dit, no de qui o què som. En la noviolència, no hem d'acceptar la humiliació més del que hauríem de repartir-la.

Tant si som nosaltres mateixos com els altres l'objectiu, la clau és burlar-nos del comportament o de les actituds que estan causant els problemes, no de la persona. Això permet als oponents posar una certa distància entre ells i el que estan pensant o fent, per relaxar la seva identificació amb els sentiments i les accions destructives com a part inherent de la seva identitat i, per tant, començar a deixar-se anar.

Quan podem utilitzar l'humor amb habilitat, estem ben posicionats per aplicar aquesta regla bàsica en situacions que no són gens divertides.

El mateix any de la meva visita al Ministeri de l'Interior, vaig ser detingut i empresonat breument a El Salvador. En el moment en què em van arrestar, estava en un centre de refugiats de l'església, intentant protegir la seguretat dels refugiats salvadorencs i dels treballadors de l'església que hi havia a dins. Els militars salvadorencs van envair el centre, van dispersar els refugiats, van detenir els treballadors i em van portar a mi i a quatre treballadors més del PBI a la presó de la Policia d'Hisenda. Em van embenar els ulls, em van emmanillar, em van interrogar, em van mantenir dempeus sense menjar ni aigua, i em van amenaçar de violació i mutilació.

Aquest era un centre de tortura; això ho sabia. Tenia amics salvadorencs que havien estat torturats en aquesta presó, i podia escoltar tortura al meu voltant. Sota la bena dels ulls vaig albirar gent, trencada, estirada a terra. Però també sabia que tenia molta gent mirant el que em passava. PBI havia activat un "arbre telefònic" mitjançant el qual la gent pressionava les autoritats salvadorenes i el meu propi govern al Canadà mitjançant trucades telefòniques i faxos. Més tard vaig saber que el mateix president d'El Salvador havia trucat a la presó dues vegades aquell dia. A mesura que augmentava la pressió, els guàrdies van cedir i després van dir que em deixarien anar.

Vaig dir "no".

Havia estat empresonat amb Marcela Rodríguez Diaz, una col·lega colombiana, i la meva vida nord-americana es valorava més que la seva, així que em vaig negar a sortir de la presó sense ella. En canvi, em van tornar a empresonar i em vaig quedar fins que tots dos poguéssim ser alliberats.

Els guàrdies, les seves preguntes amb insinuacions sexuals, em van desafiar: "Ens trobes a faltar?" van preguntar: "ens vols ?" "No... és clar que no vull ser aquí", vaig respondre, "però sou soldats, ja sabeu què és la solidaritat. Sabeu que si un camarada cau o cau en batalla, no el deixareu, i jo no puc deixar el meu camarada, no ara, no aquí. Enteneu".

No sé quina resposta pensava que tindria. Després de tot, estava parlant amb un grup de torturadors. No obstant això, sabia que col·locant els guàrdies en el que Martin Luther King va anomenar una " acció dilema " tenia alguna esperança de canviar el seu comportament: si estaven d'acord amb mi haurien de reconèixer implícitament la nostra humanitat conjunta. Si no estaven d'acord demostrarien -fins i tot a ells mateixos- que eren inhumans.

Els guàrdies van callar. Aleshores, després d'una estona, un d'ells va dir: "Sí... sabem per què estàs aquí". A partir d'aquell moment, altres guàrdies van anar venint de tot arreu de la presó, buscant els dos dels quals havien sentit parlar, els "inseparables". Igual que al Ministeri, havia trobat una connexió -un espai compartit d'humanitat- en què es podia enfrontar a l'amenaça de violència sense alienar els implicats.

El meu petit gest de tornar a la presó per al meu amic, combinat amb les trucades telefòniques i altres missatges que els partidaris del PBI d'arreu del món havien enviat al govern salvadorí en nom nostre, finalment van portar al nostre alliberament conjunt.

Tinguem clar: no hi ha cap garantia que accions com aquestes tinguin l'efecte desitjat. Ningú pot predir amb certesa que un oponent estarà prou distant com per mirar-se o riure's d'ell mateix sense sentir que és el comportament que s'està assenyalant. Però no ens podem permetre el luxe d'ignorar l'humor només perquè no sempre funciona.

De fet, hi ha la sensació que l'humor, quan s'utilitza amb l'esperit adequat, sempre funciona : sempre situa les baralles en un context més ampli i humanitza les situacions més greus. Encara que els efectes no siguin visibles immediatament, l'humor canvia les coses a millor.