Юмор как инструмент разрешения конфликтов

Юмор — проверенная временем стратегия в репертуаре ненасилия, но мы должны научиться использовать его правильно. Высмеивайте проблему, а не человека.

Кредит: http://breakingstories.wordpress.com . Все права защищены.

Пять или шесть мужчин стояли надо мной и кричали, когда я сидел в кресле в Министерстве внутренних дел в Сан-Сальвадоре в 1989 году. Я приехал туда, чтобы продлить визу как член организации Peace Brigades International (PBI), неправительственной организации, которая предоставляет «защитное сопровождение» учителям, профсоюзным деятелям, студентам, лидерам коренных народов, церковным служащим и другим активистам, сталкивающимся с угрозами насилия.

Я была готова расплакаться, в моей памяти были свежи ужасные истории о людях, которых задерживали, депортировали или «исчезли» после визитов в Министерство.

Но я жил с сальвадорцами и гватемальцами, которые нашли множество способов действовать творчески и ненасильственно, когда оказывались под давлением, и вдохновлялся ими. Мне нужно было что-то попробовать.

«Нет, я сказал, я не террорист, я клоун».

Мужчины отреагировали еще большим количеством насмешек: «Вы можете верить этим иностранцам, какие они лжецы? Эта говорит, что она клоун».

Как можно спокойнее я подвинула через стол свою фотографию в клоунском гриме и вытащила воздушный шар в виде животного, который я держала в сумке. Даже когда я начала его надувать, я почувствовала, как напряжение в комнате спадает. Крики и насмешки стихли. К тому времени, как резина была скручена в форму собаки, атмосфера изменилась. «Можно мне зеленый?» — спросил один из моих допрашивающих. «Вы делаете кроликов?» Появились 143 других воздушных шара, которые я принесла с собой.

Я был ошеломлен. Переворот был таким быстрым и таким абсолютным. Я получил визу, и в процессе я усвоил фундаментальный урок о роли юмора в ситуациях потенциального насилия.

Юмор может быть очень эффективным в установлении человеческих связей между сторонами конфликта и, таким образом, разрядке самого конфликта, хотя его может быть очень трудно запомнить, когда он действительно накаляется. На самом деле юмор — это проверенная временем стратегия в репертуаре ненасилия. Но, как и любая стратегия, он должен применяться соответствующим образом. А это означает разоблачение глупости того, что делает кто-то , не высмеивая человека или группу, к которой он принадлежит: «юмор, но не унижение». Это тонкая грань.

Помимо воздействия на оппонентов, юмор также является отличным способом снять напряжение у самих активистов. Махатма Ганди однажды сказал, что если бы не его чувство юмора, он бы давно сошёл с ума перед лицом такой дисгармонии и ненависти.

С другой стороны, юмор имеет темную сторону, и он может легко дать обратный эффект. Возьмем один недавний пример: кому-то из сообщества активистов США пришла в голову блестящая идея переименовать генерала Дэвида Петреуса в «Генерал ПредалНас». В то время он был командующим Центральным командованием США в Афганистане. Может быть, это и хорошая шутка, но ее широко расценили как личное оскорбление дурного вкуса, которое никак не способствовало развитию антивоенного движения в США. Похожая попытка назвать генерала Уильяма Уэстморленда « WasteMoreLand » десятилетиями ранее не имела столь негативных последствий, но все равно не принесла ощутимой пользы в укреплении общественной поддержки борьбы против войны во Вьетнаме.

Эти примеры иллюстрируют важное практическое правило, которое необходимо помнить, используя силу юмора для снятия напряженности в любом ненасильственном взаимодействии: помните, что вы не против благополучия человека или людей , которым вы противостоите.

Нет конфликта, который нельзя было бы разрешить так, чтобы все стороны в той или иной форме выиграли, поэтому нет ничего хорошего в том, чтобы сделать отчуждение еще хуже. Унижение — это самый мощный способ отчуждения кого-либо, о чем активисты иногда забывают.

The Основополагающее благо всех достигается, когда конфликт может быть перемещен к конечной цели примирения. Это не просто моральная максима; она имеет прочный, практический смысл. Как однажды сказал Авраам Линкольн: «Лучший способ уничтожить врага — сделать его другом».

Это правило применимо даже тогда, когда мы смеемся над собой. Конечно, всегда полезно не относиться к себе слишком серьезно, но юмор, направленный на себя, должен быть направлен с той же предосторожностью — смеяться над чем-то, что мы сделали или сказали, а не над тем, кем или чем мы являемся. В ненасилии мы не должны принимать унижения больше, чем мы должны его раздавать.

Независимо от того, являемся ли мы сами или другие целью, ключ в том, чтобы высмеивать поведение или отношение, которые вызывают проблемы, а не человека. Это позволяет оппонентам установить некоторую дистанцию ​​между собой и тем, что они думают или делают, - ослабить свою идентификацию с деструктивными чувствами и действиями как неотъемлемой частью своей идентичности, и таким образом начать отпускать.

Когда мы умело используем юмор, мы получаем возможность применять это простое правило в ситуациях, которые совсем не смешные.

В том же году, когда я посетил Министерство внутренних дел, меня ненадолго задержали и заключили в тюрьму в Сальвадоре. В то время, когда меня арестовали, я находился в церковном центре для беженцев, пытаясь защитить безопасность сальвадорских беженцев и церковных работников, которые находились внутри. Сальвадорские военные вторглись в центр, разогнали беженцев, задержали рабочих и доставили меня и еще четырех работников PBI в тюрьму казначейской полиции. Мне завязали глаза, надели наручники, допрашивали, держали без еды и воды, угрожали изнасилованием и нанесением увечий.

Это был центр пыток; это все, что я знал. У меня были друзья-сальвадорцы, которых пытали в этой тюрьме, и я мог слышать пытки вокруг себя. Под повязкой на глазах я мельком видел людей, сломленных, лежащих на земле. Но я также знал, что за мной наблюдает множество людей. PBI активировало «телефонное дерево», через которое люди оказывали давление на власти Сальвадора и мое собственное правительство в Канаде с помощью телефонных звонков и факсов. Позже я узнал, что президент Сальвадора дважды звонил в тюрьму в тот день. Когда давление нарастало, охранники смягчились, а затем сказали, что отпустят меня.

Я сказал «нет».

Я был заключен в тюрьму с Марселой Родригес Диас, колумбийской коллегой, и моя североамериканская жизнь ценилась больше, чем ее, поэтому я отказался покидать тюрьму без нее. Вместо этого меня снова заключили в тюрьму, и я оставался там до тех пор, пока мы оба не были освобождены.

Охранники, чьи вопросы были пронизаны сексуальным подтекстом, бросили мне вызов: «Ты скучаешь по нам?» — спросили они, «ты хочешь нас?» «Нет... конечно, я не хочу быть здесь», — ответил я, «но вы солдаты, вы знаете, что такое солидарность. Вы знаете, что если товарищ упал или погиб в бою, вы его не оставите, а я не могу оставить своего товарища, не сейчас, не здесь. Вы понимаете».

Я не знаю, какой ответ я ожидал получить. В конце концов, я говорил с группой палачей. Но я знал, что, поместив охранников в то, что Мартин Лютер Кинг назвал « действием дилеммы », я имел некоторую надежду изменить их поведение: если они согласятся со мной, им придется неявно признать нашу общую человечность. Если они не согласятся, они покажут — даже самим себе — что они бесчеловечны.

Охранники замолчали. Затем, спустя долгое время, один из них сказал: «Да... мы знаем, почему вы здесь». С этого момента другие охранники продолжали приходить со всех концов тюрьмы, ища тех двоих, о которых они слышали, «неразлучных». Так же, как и в Министерстве, я нашел связь — общее пространство человечности — в котором угрозе насилия можно было противостоять, не отчуждая вовлеченных.

Мой скромный жест возвращения в тюрьму ради моего друга, в сочетании с телефонными звонками и другими сообщениями, которые сторонники PBI по всему миру отправляли правительству Сальвадора от нашего имени, в конечном итоге привели к нашему совместному освобождению.

Давайте проясним: нет никакой гарантии, что подобные действия дадут желаемый эффект. Никто не может точно предсказать, что оппонент будет достаточно отстранен, чтобы смотреть или смеяться над собой, не чувствуя, что он и есть то поведение, которое выделяется. Но мы не можем позволить себе игнорировать юмор только потому, что он не всегда работает.

На самом деле, есть ощущение, что юмор, если его использовать в правильном духе, всегда работает: он всегда помещает ссоры в более широкий контекст и очеловечивает самые мрачные ситуации. Даже если эффект не виден сразу, юмор меняет вещи к лучшему.